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雪雁鸣

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散文
202011/13
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人生不是一根草

(《知世录》零捌零)

湖北   雪雁鸣

 

忽然又想到,人生如戏,随势而变,总有些人,习惯于望风,骑在墙头上,看东南西北风,充当一个天气预报的高手,看天行路,望风而定,看菜下饭,看客设宴,看人定酒,看庙敬香,见什么人就说什么话,到哪座山就唱什么歌。

墙头草一般为狗尾巴草、蒲公英、丝茅之类的野草,这些草站立于高高的墙头之上,本来也是命运不济,落地不时,在风雨中失去了灵魂,有一些人,就受到了他的启发,不要抗风,要顺风而为,否则小命不保,更不用说有什么远大前程。有许多人,是看人吃饭的,他们就是浮萍随波逐流,没有根系,没有立场,没有倾向,没有亲疏。

这样的人,就是墙头草,老话早就说了:墙头草,风吹两边倒。在人生的程途上,四处寻找着自己的方向,有奶便是娘,有钱就是爷,绝不干与自己无益的事情,与自己有益的事情,就是再有风险,也要去折腾一番。这样的人,自然是冷血的,他对人几乎是没有热情的,就是有情,也是假的,也只是建立在利益的基础上,是一种排场。一些投机取巧的人,没有爱恨,只有利益,他站在分水岭上望风,观看龙虎斗,看阵势,谁会赢就帮谁。在一定的时期内,身在曹营心在汉,对局势捉摸不定,心里没有一个明确的方向,这样的人,历史上还少了吗?那些会望风的人,就是最大的投资家,每一次选拔,那些投资家就在背后就在暗处望风,谁赢了,他就立马会去投资。那些败下阵来的,他原来也去投资过,而现在败下阵来,就再没有投资的价值了,很快就忘记了。从另一角度来说,墙头草一样的人是最有主见的人,但他的主见,是利益的主见,是利己主义,只是他的主见是顺风倒而已,也就是说,顺风倒是他最大的主见。

这样的人,从小到大,没有一个固定的信仰,不像那些仁人志士从小立志,长大后为了心中的信仰,宁可抛头颅、洒热血,也绝不随遇而安、苟且偷生。于谦的《石灰吟》:千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。于谦是明朝名臣,民族英雄,官至兵部尚书,与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”,他通过石灰的坚强不屈、洁身自好的品质,表达自己不同流合污,坚决与恶势力斗争到底的思想感情,在自己的人生中,保持高尚的情操,像石灰一样随处而白,绝不变质。最后被奸臣冤死,一系列“莫须有”的罪行通告天下,但清者自清,历史终究还给他清白。

这样的人,古今中外数不胜数,历史的车轮就是这些巨人在推行。他们不是墙头草,他们是崖壁上的青松。

这样的人,是不会顺风倒的,是不会在历史的紧要关头当个“贰臣”的。“贰臣”,指在前一个朝代做官,投降后一个朝代又做官的人。这样的人就是墙头草,就是历史上最大的叛逆者。“贰”是“变节、背叛”的意思,就是一仆二主的贰、说一不二的贰。贰,就是有两种属性,没有固定的格式,可以有左右的走向,可以有随变的格局,谁是自己的主子,那要看谁给的利益最大,在很大程度上,他是为自己而活着,至于说江山社稷,那只是推出的一张保护自己的大牌,然后在大牌之下打着自己的小牌,打着自己的小九九。这些人在和平年代,算是能恪守“修身、齐家、治国、平天下”的儒家伦理,到了改朝换代的关键时刻,他有点不知所措,也会愁肠百结,是保持终于旧住的情怀,还是投靠新王朝?在火力交织的过程中,这些大臣如果不是后王朝的死敌、宿敌,一般而言,后王朝还是接纳他们的,有的人也会得到重要,有的人是偏安一方,有的人也为国家做了些贡献。寻静处而偏安的,我总是鄙视他;为国尽力的,我还是敬重他。

乾隆是看不起“贰臣”的,尽管那些从明朝投降过来的官员也为清朝出了力,但他从道德的标准出发,认为是“变节”,是不忠君的表现,他就把这些人定义为“贰臣”,这些众多的“贰臣”们其实也是知道乾隆的心思的,只是局势早变,江山易代,就连想到“何必当初”的想法也没有勇气了,也没有必要了。在历史事实上,这些贰臣为清朝的统治也作了许多贡献,作为乾隆来说,他鄙视他们为“贰臣”,则有“过河拆桥”的味道。乾隆当然也知道这些贰臣们的想法,为了打消他们的顾虑,他就说不责怪他们,是明朝的皇帝昏庸腐败,自覆宗室,自毁江山,怪不得他们。乾隆这样说,不知那些貮臣们的心理负担是否会轻些了。

为国为家,君臣大事,为国尽忠最好。有的是为了国家而牺牲了自己的利益,而更多的是,为了自己的利益。这是国刚之大事。在寻常生活当中,要有几多墙头草一样的人,为了自己的利益而不顾一切。

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