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雪雁鸣

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散文
202101/15
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无 名

(《知世录》零玖肆)

湖北   雪雁鸣

无名,是一种生命的境界,是一种精神的过往,是一种灵魂的摆渡。无名在风中,无名在尘世,无名在人林里。

风无名,自是御鹏千里,自是拂草传香,自是清舒古巷,自是口咏箫笙。

云无名,自会组胎妊雨,自会蒸霞紫绛,自会天廊高步,自会白鹤彤光。

水无名,自能扬波涤垢,自能润物融昌,自能酒诺鸡黍,自能煮茗念往。

草无名,自有狐梨屹荻,自有晴翠鹰翔,自有连塍牵陌,自有离离远芳。

生活或多或少总是离不开平庸,日子或纯或杂种是离不开琐碎,人行于世,极大多数是芸芸众生,极大多数是混食虫,天下精英又有多少,文曲星武曲星毕竟是评书中的传奇。我敬重那些社会精英,敬重那些国家的栋梁,他们建功立业,他们殚精竭虑,为社会的稳定国家的强盛作出毕生的贡献,必定能名垂青史,蓝天之下是英武,纸上功绩应流传。很多人成不了精英成不了栋梁,只是最普通的人,但也是社会的一员,他们都没有名,他们都只有户籍之名,都只在单位的花名册里,只在社区的公布栏中,他们只有一张身份证,但只要做好了本分,干好了本职,不给社会惹麻烦,不给家人添忧愁,这本身就是一个好名,做不到有口皆碑,但能做到洁身自爱,这也是生活中的好人。我们的门前没有慕名而至的人,但有一些好友把自己装在心里就是一份温暖和自豪。不羡门庭若市,不忧车马稀微,把门庭打扫干净,自有宾客来,在门前栽种花草,自有蝶恋花。多少人想出名,认为没有声名就难显于世,我不知赢得这个名是为了显达,还是为了赢得更多的利益。

有的人为了名,是三更灯火五更鸡的沉寂苦吟,赢得功名卖于帝王家,为社稷堆土,为百姓种粮,也光宗耀祖,不妄为一生。有的人为了名,或是窃国大盗,或是欺世盗名,或是借力打力,或是借名出名,或是狐假虎威,或是狼狈为奸,目的只是为了一己之私,为了中饱私囊,渐渐地成了硕鼠,成了中山狼,实际上这种人最无名。前者流芳百世,后者遗臭万年。有的人不想流芳百世,也没能力拥抱功名,他们只要金银满屋,就是落得身败名裂也在所不惜,在这些人的眼里,名声算个什么?有的人知道许多人给了他一个好名声,但他并不倚名卖名,而是更加惜名如金。

许多名,是虚名,是家族附带的荣耀,如果坍塌,则不值一文。有的人也知道是虚名,就能谦虚谨慎。有的倚名强势,就会目中无人。其实大家心里都明白,只是出于礼貌,只是不必道破,只是随声附和,只是跟风奉承。对那些谦逊者,人们自是打心里敬重。对那些骄横者,表面应承,内心不齿。许多名,是为了修身而来,他们戒骄戒躁,知道进退,知道盛衰,于无声处修炼,与热闹处卑微。

我们都是不完美的人,但不能以这个理由闯红灯,越雷池。我们一不小心就犯错,但不能借那句人非圣贤孰能无过而为自己打掩护。我们吃的是五谷杂粮,免不了一生做事也有荒唐;我们离不开人间烟火,免不了翻越藩篱也会走火。但曾子说了“吾日三省吾身”,曾子知道在他的前面有这样的人,他自己也知道有时候也会成为那样的人,他还知道在后世也会出现这样的人。于是,他就把这句话通告天下,遗告后人。这就成了文学,成了哲学,成了伦理学,也成了生活的学问。只是,有多少人没有做到。很多人管不住自己的手脚,很多时候是心魔压倒了理智,利欲战胜了清廉,有的人能悬崖勒马,有的人步入了泥潭,有的人一失足而成千古恨,有的人根本不悔恨,就是囹圄多年也没悔改之心,在他认为得到的已得到了,享受的已享受了,已经很划算了。有多少人,囹圄对他而言,只是一时的控制了他的自由,如果再有机会,同样是黑手横行。人之初,性本善,他的少儿之善在后来的鱼龙混杂中早就合污了。近朱者赤,近墨者黑,环境造化人,世风捉弄人,坏人传染坏人,但好人教诲好人。

老子李耳早就作了总结:道可道,非常道。名可名,非常名。世间间万物,名理叠加,可变非变,可动非动,可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是长久的名称。世间的规律哪能一成不变,常说的道理也会随着时代的变迁而改变。二十世纪五十年代、六十年代、七十年代、八十年代等各个年代所说的道理,过了若干年后就没有原本的道理,甚至到后来成了歪理,也就是说,世事如棋局局新。但在每个年代里,一些行事的人或为己,或为公,对人们那是说得头头是道、百般有理,经过时代的洗礼,变得没有道理,于是就把前面所说的道理彻底推翻了。一个时期是一个时期的道理,只是为了当时的利益,巩固当时的堡垒。有时,道本无名,一些权贵者为了自身的利益就强加其名。有时道本无言,一些权贵者为了树立威信,就强加言语。道借名,是为把道推得更远;名称道,是想把名叫得更响。道是凝华撒雾,让人看到是道非道,朦胧之中就更想寻道辨道。名是雾里看花,终隔一层,若隐若现,抓不着,摸不透。

人间总是有道,但不能占道不化,道是药引,引导是辅,治药为主,无为而治是大治,着势而治是小治,前者是心治,后者是力治,心治之效能长久,力治之效是一时。道可道,可遵循道,但不可墨守道,因有运动规律。名可名,万物有特征、存特性,可以付其名称,定其面貌,但随着时间的推移,也会随之而变,无法挽留。

有道有名,无道无名,道之不成,名无支架,名之不力,道必孤零。多少庸庸之辈,想着那一个盛名,更多的是为了显赫。一些高名之人,他偏居一隅,躲避声名。一时之道,难以悟道;一时之名,难以显名。在乱世中,要什么道,要什么名。在盛世里,道是光明磊落,名是春风化雨。

无名,说的就是没有名声,人在世上,多少人想出名求出名,古话早就说了:人图名,树图荫,人有了名,许多人都会归于麾下。树有了荫,许多人都来到树下乘凉躲雨,大树底下好乘凉,说的就是这个意思。因为出名之后,一是有了一个好名声,人人羡慕,个个敬重。二是因为有了名,就会接二连三的赢得许多利益,出了名什么事情都好办得多了。那些追星族为什么那么疯狂的追星,就是因为那些明星太有名了,太有光环了,简直是光彩夺目,简直是名利双收,所以他们就羡慕他,追星族们没有几个是佩服明星的表演技巧和高深的文化的。在现实生活中,能出名的人,特别是能像歌星那行名响四海、金钱滚滚的人是极少极少少之又少的。他们在人口比例中,简直是没有比例不成比例,许多都是平头百姓,能出名当然更好,没出名也实属寻常,名人有名人的烦恼,名人有名人的压力,名人不是常人想象的那么好过的。豪门之人是名人,但豪门也有恩怨,也有血泪仇。寻常百姓家的日子最安稳,心情最轻松,过好一日三餐,坚持作息有恒,小日子过得也很美满,不怕没有名声,担心的是不遵循自然规律,不服从法纪规章,毁了气节,侮了名声。到那时,是否会想到有名没有无名好,名声大了好烦恼。树大招风,才俊遭妒,古今中外,事例无数。

无名,并不是说不追求功名,并不是说要舍弃功名,而是说不追求显明,是把有功名的我当成平民,是好好的储存自己的绩效,掩盖自己的光芒。不显山露水,不趾高气扬,不摆出一副优越感,不在众人面前至高一等,这在表面看来好像无名,而实则是太有名,是稳当当的名,是很厚重的名,是受人称赞的名,是受人敬仰的名。否则,即使再怎么有名,人们也会敬而远之。。一些心存高远的人,只是想心怀宇宙,行万里乾坤,心中装满世界格局,灵魂里生息着千万苍生。这种人心中无我,我即是大众,大众即是我,他只一心完善大我灭小我,摒绝功名存本我,物我两忘,灵山雾海,云裳花容,自然而然。追求有名,那不知要付出多少艰辛的劳动,天上掉仙桃的事情绝不可能,

本草无春,则难苗发;薄纸淡墨,落笔平庸。心情放松了,便能徜徉;心路通达了,便能从容。顺应时风,功名不羁,如是显山露水,知否底浅腹空?要尽量避功,不求名望,一味地居功必骜,危险的那一天就会一脚踩空。无我无己,与苍生打成一片;如果锱铢必较,那说不定就会“打成一片”。凡是不要争功,何必效仿二士?邓艾字士载,钟会字士季,“二士争功”的故事流转天下,但又能警示了几人?还有“二桃杀三士”的故事,两个桃子三个人怎么分?先是公孙接、田开疆二人认为自己有名有功,各拿了一个,古冶子见自己没有桃子,就拿自己的功劳跟他们比,或是说羞辱他们,二人惭愧之余便自杀了,这古冶子见状,觉得自己也太过分,没想到一番话就他们丢了命,也就越想越惭愧,也挥剑自刎了。这正是齐景公和晏子要的结局,这三位勇士没有了,他们就觉得安全了。虽是用计成功,遂了统治者的心愿,但终究是因名因功而结束了性命。某地二人,素有绩效,为了争得一肥缺,便不断向上示好,先是学习毛遂,不断自荐;再是邀功,再是争宠,再是三番五次递交密信,互相告发。管理部门见此情状,认为这二人的品行都不怎么样,干脆一个也不提拔,另重用他人。对这二人而言,也是一种鸡飞蛋打,各无收成。有的人借他人之名扬自己的名,有的人用自己的名压别人的名,有的人自己不出名还不准他人出名,有的人自己出了名也压制别人出名。

东方不败,是盛名的巅峰;独孤求败,是高处不胜寒;斗牛成名,一举成名而牛得到的是悲惨;一将成名,多少孤儿寡母泣中寒。龙门点额,名落孙山,原地跌倒,原地爬起,不畏艰难,东山再起,百二秦关终属楚,三千越甲可吞吴,十年寒窗无人问,一举成名天下知!

无名,不是藐视功名,不是不屑于功名,而是不要刻意的、不要削尖脑袋去钻营功名,而是说要水到渠成,自然而然,鱼跃龙门,自有风浪,水滴穿石非一日之功,冰冻三尺非一日之寒,功名不是一就而蹴,不是当你想得到功名时,是否准备了含辛茹苦?是否预兆了形销骨立?还有殚精竭虑,还有坎坷无数。名人是世界的发动机,名人是社会的推进剂,名人一种旗帜,名人有一种效应,名人可以模范领先,名人可以召唤天下,名人可以感化众生。

想出名不是坏事,追求功名利禄,古今中外亦然。

我也求名,但绝不钻营取巧;我也求仕,但绝不弯腰谄媚。因这等手段我都不会,如是这样,那我宁可过平民生活。我一点也不后悔,我觉得这就是我的人生,我过得坦坦荡荡,大步流星。许多事是不能随愿的,许多事也不是自己干得了的,我反过来,反而很同情那些人,他们太不容易,为了名为了利,一生受累,日夜不安。而我,不为俗事缠身,不为斡旋操劳,倒床就能进梦乡,一夜睡到大天光。许多事,不是有实干能力就能做得好的,其中还有不少其它的因素,不说是千丝万缕,但至少也不是几下子能分得清。诗在功夫外,无计入彀中。无名,甘愿让自己成为平民百姓;无名,就能让自己轻松无羁。

有的人为了功名,互相倾轧,则太狭隘,有失德性,有失尊严。为了得到光明正大的功名,那就赶考吧,争不如考,考取功名,水到渠成,十年寒窗无人问,一举成名天下知,赢得公主花烛夜,正是荣宗耀祖时。叹只叹,考场多凶险,暗箭无处防,虽有阳光道路,也有作弊小人。但我还是相信,大到高考,是目前最大考试机制,是相对于任何行业来说最为公平的行为。小到说报考公务员,尽管有些不公平的地方,但也不失为一条获得功名的好途径。

有名无名,自在心境;成功败北,事在人为。有时候,我都不知道什么是名,名是什么,什么是有名,什么是无名。也难以摸透为什么要名,为什么想成名。名啊名,你到底是什么?

功和名总是联系在一起,一般而言,有功就有名,有名先有功,哪些人有功,哪些人有名,对这些,庄子早就说了:至人无己,神人无功,圣人无名。至人是极致的人,是境界最高的人,他们不求名。神人已经出神入化,也不追求什么功名。圣人的精神统领天下,但他不认为自己有名,也不想自己有什么名。他们三者的精神都很完美了,都已超然物外了,根本不在乎什么名位,也不占据什么功劳,他们的一切行为都是发自内心,甘心情愿,一切从内心出发,不忘初心,方得始终,真正有内涵的人,从不张扬,从不炫耀。真正有本事的人,总是谦逊,总是平和。他们没有精神的羁绊,没有以己为中心,他们所有的付出,都是为了众人。什么功?什么名?做好本份就是功就是名,守住本真就是功就是名,建好体系就是功就是名,立好纲领就是功就是名,而这所有的功名,都是属于天下,都是属于每一个人。在人林喧嚣处,在事物的祝捷中,他们早就隐遁到僻静的一角,再见不到他们的影子。

陶渊明不想有名,便去田园种菊。郑板桥不想有名,便辞官而去画竹。竹林七贤不想有名,便躲进竹林,归隐迷踪。八大山人不想有名,不攀登权贵,潜心国画几十年。有名无名,不是自己说了算。声音太高,再高也胜不过雷霆。桃李不言,下自成蹊,阳光普照,实至名归。淮南子刘安早就说了:“兰生幽谷,不为莫服而不芳;舟在江海,不为莫乘而不为;君子行义,不为莫知而止休。”为己求名,则名不远,为人求名,则名长馨。有的人做了一点好事巴不得天下人都知道,有的人行侠仗义不留名,有的人自己无功还窃取他人的名,有的人把自己的功让给别人出名。老子以自隐无名为务,自修道德经;夏完淳静观百岁间,无名以为准;扬雄无主无名,文不虚生;庄子以行乎无名者,唯庸有光,志乎期费者,唯贾人也。意思是说:行事不显名迹的人,即使平庸也有光辉;志在追求财用的人,不过是个商人而已。

有道是:林间有大道,世上有小巫,大道行君子,小巫缠佞人。

不要过度追名逐利,要把一些虚名丢到云霄外,随处逍遥行。

做好自己,自然有名;为了他人,自然有名;心怀天下,自然有名;无私奉献,自然有名。

我户外野山,亲枫识梓,丈量峰脊,踏遍山峦。携杖林间寻野栗,提篮松下捡鲜菇,忽有蜜蜂蛰耳朵,亦痛亦痒亦心舒。不烦农家柴火灶,自炖山珍米酒多。花落枝头解纽扣,风吹蕉叶袒胸脯。气喘泉边坐,瞌来石上眠。胸怀万物,心忧三农,竹架支书随书记,山珍主席满席行。方方面面寻真理,条条款款落红云。文章懂事须深意,世情经理必顺民。

要想个性充盈,须定心淡;要想豪气冲天,势必酒浓。琴操山水花作谱,赋写田园麦为酬。

我小坐亭阁,赏景抒怀,不记利禄,早忘功名。泉水叮咚琴无事,云霞翻涌墨多闲。河鸭齐鸣多唢呐,松篁协奏有丝弦。燕厦东篱看菊展,凤池园圃赏画摊。举盏高歌送雁啭,抱壶小寐任鹤鸣。泉滴池潭琴偷懒,花飞水榭蝶赋闲。

性随山水,无拘无束,云烟恬淡,是为无名。

这个世界要有多少人在默默无闻的生息着,为了奉公,也为了自己。

这个世界要有多少人为了人类的事业献身捐躯,连名字都没留下一个。

这个世界要有多少人为了攻克哪一个领域,终其一生,也没到达成功的彼岸。

这个世界要有多少人晨霜夜雨心力交瘁闯关攀登,最后站在科学的巅峰。

他们,都是默默无闻的一生,没有多少人知道他们的名字,更多的人只知道影视歌星。在大众眼里,他们没有名,他们不在乎名,他们只想得到成功,证明自己的实力,实现自己的理想,即使没有成功,但也快乐在路上,沉浸在奋斗的过程中,他们有着高尚的情操,他们有着不挠的精神。

有名,无名,这是一个很高的分水岭,大在心态,大在思想,大在出发点。要说有名,那是心有多大,量就有多大,心即量,心定量,量又来牵引心。花草的世界大过天国,只要有土壤就会有花草,但它们与世无争,也默默无闻,但它们是大自然的一种境界,是小中见大。梵高的一朵向日葵,只是留在一张纸上,何其小也,但它是一个通天的世界,望着天,印着天,想着天,问着天,从他的画笔画到纸上,再从纸上走向世界,这也是“一花一世界”。莫奈的一个太阳,也是在纸上升起,而它照亮了艺术的高空。他们在画出第一笔时,是无名的,在磨砺几十个春秋途程中,也是无名的,他们的名都是最后的冲刺,是晚风中的绝唱。

在历史的时空中,普遍认同的名,一是官名,二是财名,三是侠名,四是艺名,这个艺,是指手艺,最贯穿古今的名,是文学艺术的名,是文化哲学的名。多少官宦后不知,粪土当年万户侯,多少将士成过往,一将功成万骨枯。而古代那些文史哲论等人,他们的名就如历史的长河水,一直流到今。一战成名,有多少魂飞魄散?一考成名,有多少晨霜夜雨?一唱成名,有多少过往的失败?一写成名,不知积累了几担书山?一脱成名,廉耻不如粪土。一贿成名,到底是有实力,还是靠的就是真功夫?

浩瀚如大海,魁梧如大山,我也羡慕文学艺术哲学的名,也敬重这些领域的人。他们的名也是从一朵小花开始的,他们的名沉淀在默默的追求中,他们心与天游,脚踏大道,是天地之间的一个硕大的标点,既有天地之乐,也有天地之忧,在忧中乐,在乐中忧,且乐大如忧,忧包着了乐,乐又化尽了忧,将忧乐抱成一团,成为一体,这种境界谁达到了,我最清楚是的庄子,他做到了。他在忧乐之中,没有考虑什么名,无论是实名还是空名,他把心肠交给了天地,他把心智交给了逍遥,他把心情写进秋水里。秋水时至,百川灌河,微寒不语,容纳千伦。秋水也有惊涛,秋水也能浩瀚,这本是大自然的功能,但河伯洋洋自得,沾沾自喜,一眼所见,满足于心,一味地认为天下的美景都在自己的眼前,都是属于他都归于他,也就是认为自己很有名,这是没有见到大世界前而为自己塑造的名。当他顺着水流到了北海,看不到水的尽头,他才为自己的想法而惭愧,于是他改变了自己的想法,就对海神说,幸亏我来到了北海,不然我这辈子就一直认为我见过的东西很多,知道的道理也很多,认为自己很有名,而实际上我这种想法是会得到后人的耻笑,此时的我是多么觉得自己无名。

心眼与见识是名的内核,小则名小,大则名大,风吹落叶,是在秋时。人在落叶之上,觉得好大,躺在满是落叶的地面上,觉得自己很小,被落叶覆盖了身体,觉得自己似乎不存在了。我是我,我在落叶之上行走;我有我,它有我,落叶盖着了;我无我,它还是有我;叶成了尘土,没了叶中的我;我走远了叶子,我是孤独的我。

不知春秋,不知五谷,则我中无名;能知稼穑,亲近六畜,则名中有我。

杯中的水是为己用,纸上的画只为己欢,那是小我小名;河中的水为万众饮,山中的画为万众赏,那是大我大名。人与世界求共同,是大名;只为菜园栽新绿,是小名。达到了这两种的大名大我,那才是生命中的“大家园”,那才是篱笆之中的“大菜园”,那才是自然之中的“真山水”。人世间,有大山谷,也有小土坑,能做到在谷满谷,在坑满坑,都是行走的不简单。每一个人的时运和环境毕竟不同,也会造成大我小我大名小名的界限。你的时运在谷中,你满了谷,而不是为己,就是大我大名。如是私心太重,为我为名,则是小我小名。你的环境是在坑中,虽是小名小我,如果没有私心杂念,一意为公,那就成了大名大我。大名大我,小名小我,并不都是以奉献的能量来决定。一个心字和量字,能决定我与名的成立。

江淹年少时,满腹经纶,华章百出,这是有名。到了晚年,文章再无佳句,渐渐平庸,人们就说他才情减退,江郎才尽,这是无名。也说他是时运断了,仙人给他的那支五色笔,被仙人收去了,他也就写不出好诗文了。有名与无名,在江郎身上绝了情。方仲永年少非凡,出口成章,这是有名,可他父亲把他当成捞财的资本,把他的诗文兜售给众人,以获利润,而忽略了再教育,也就是后天教育,随着年龄增大,少儿的才情已跟不上步伐,所做的诗文已不符合他的年龄,人们当初买他的诗文时,是看他那么小能做那么好的诗文,但后来的诗文与年龄不搭配了,人们就觉得不好玩了,失去了当初的兴趣,人们也就不再买他的诗文了,他也就成了一个平庸之人。

一个人的名,与环境有很大的关系,也与年龄有着很大的关系。道理说得清,名声铺得开,名可求得,如不修习,也包不了一辈子的名,不能老是睡在功劳簿过日子,不能老是吃利息,还需要坚持不懈的创造,才会有一世的大名好名。否则,就是一时的名,并非永久的名。也不抱着一般的名,所追求的是真名,只要遵循自然规律,只要遵守道德准则,加上持之以恒的进取,这个名,就可以获得,得到的名,是高名,到了这时,就不是一般的名。光明大道的圣人之道,是天行之道,是人伦之道,是厚德之道,是正义之道,是勤勉之道,是可以行走的道,是必须行走的道,能走上这条道,就不是一般的道,一般的人也走不上这条路,能走上这条道的也不是一般的人。三天打鱼两天晒网的人,小猫钓鱼哪里热闹就往哪里钻的人,无论道,无论名,都是行不通的道,都是得不到的名。

这也是:道可道,非常道;名可名,非常名。

那些追求高远的人,真正重名的人,操守名节的人,他追求的名是一种内功,从内心开始,也从内心出发,注重一种内心的修为,做事之力远远大于求名之心。这样的人,是有名。那些趋利若骛的人,那些急于求成的人,他想得到名,是不注重一点一滴的,是不注重“不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海”的,他们只想走捷径,只想搞速成。这样的人,是无名。或是说,无私无欲是有名,自私自利是无名。

有的人,有名则心慌,无名则安逸。

有的人,有名则欣喜,无名则烦躁。

有的人,想得到某个名,就争得面红耳赤,恶语相向。

有的人,见到某个名,就诚心谦让,把机会让给他人。

有的人,有了名,就四处游说,夸大其词,声如洪钟,唾沫四溅,生怕别人不知他她有名。当他知道别人不知道他她有名时,就很是恼火,就很瞧不起他们:我这么有名,你们居然不知道?真是无知!

有的人,有了名,从不说自己有名,生怕别人知道自己有名。行走在许多环境里,多少人都不认识他。当人家知道他有名时,心里就很紧张,就连声说你们认错人,你说的那人不是我,并借故赶快走开。

有的人,有了名,巴不得所有的人都知道,在某些场所里,当有人认出他时,他就欣喜若狂,就借机会大肆炫耀自己,口若悬河的向众人推介自己,那个情和景,真像唱猴戏。

有的人,某日获得了名,也不觉得自己有什么名,对得到的这个名,就会更加珍惜,就会百倍努力,就会居安思危,就会时时检点自己。

有的人,一不小心得了名,就以为自己真的有名,就会趾高气扬,就会固步自封,就会盛气凌人,就会目中无人,就会看不起无名之人。

有名,无名,最能体现一个人的心灵。心好,则有名。心坏,则无名。有名,是一种气场;无名,是一种境界。以物为量,以物为怀,不为有名,只道无名。有名,是行走的白驹。无名,是看到那白驹的缝隙。有道是,心存宇宙,光照万物,正信于有名,坚守于无名。躲避于有名,归隐于无名。

有名,无名,真名,假名,真有名,假有名,真没有名,假没有名。空名,浮名,大名,小名,实名,化名,出名,成名,得名,污名。

为名奔,为名系,为名羁,为名累,为名欣,为名乐,为名幸,为名忧,为名甘,为名苦,为名兴,为名败,为名废,为名盛。

名啊名,你为何这么有名?

名啊名,你怎么有这么多名?


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