无 名

（《知世录》零玖肆）

湖北   雪雁鸣

上

无名，是一种生命的境界，是一种精神的过往，是一种灵魂的摆渡。无名在风中，无名在尘世，无名在人林里。

风无名，自是御鹏千里，自是拂草传香，自是清舒古巷，自是口咏箫笙。

云无名，自会组胎妊雨，自会蒸霞紫绛，自会天廊高步，自会白鹤彤光。

水无名，自能扬波涤垢，自能润物融昌，自能酒诺鸡黍，自能煮茗念往。

草无名，自有狐梨屹荻，自有晴翠鹰翔，自有连塍牵陌，自有离离远芳。

生活或多或少总是离不开平庸，日子或纯或杂种是离不开琐碎，人行于世，极大多数是芸芸众生，极大多数是混食虫，天下精英又有多少，文曲星武曲星毕竟是评书中的传奇。我敬重那些社会精英，敬重那些国家的栋梁，他们建功立业，他们殚精竭虑，为社会的稳定国家的强盛作出毕生的贡献，必定能名垂青史，蓝天之下是英武，纸上功绩应流传。很多人成不了精英成不了栋梁，只是最普通的人，但也是社会的一员，他们都没有名，他们都只有户籍之名，都只在单位的花名册里，只在社区的公布栏中，他们只有一张身份证，但只要做好了本分，干好了本职，不给社会惹麻烦，不给家人添忧愁，这本身就是一个好名，做不到有口皆碑，但能做到洁身自爱，这也是生活中的好人。我们的门前没有慕名而至的人，但有一些好友把自己装在心里就是一份温暖和自豪。不羡门庭若市，不忧车马稀微，把门庭打扫干净，自有宾客来，在门前栽种花草，自有蝶恋花。多少人想出名，认为没有声名就难显于世，我不知赢得这个名是为了显达，还是为了赢得更多的利益。

有的人为了名，是三更灯火五更鸡的沉寂苦吟，赢得功名卖于帝王家，为社稷堆土，为百姓种粮，也光宗耀祖，不妄为一生。有的人为了名，或是窃国大盗，或是欺世盗名，或是借力打力，或是借名出名，或是狐假虎威，或是狼狈为奸，目的只是为了一己之私，为了中饱私囊，渐渐地成了硕鼠，成了中山狼，实际上这种人最无名。前者流芳百世，后者遗臭万年。有的人不想流芳百世，也没能力拥抱功名，他们只要金银满屋，就是落得身败名裂也在所不惜，在这些人的眼里，名声算个什么？有的人知道许多人给了他一个好名声，但他并不倚名卖名，而是更加惜名如金。

许多名，是虚名，是家族附带的荣耀，如果坍塌，则不值一文。有的人也知道是虚名，就能谦虚谨慎。有的倚名强势，就会目中无人。其实大家心里都明白，只是出于礼貌，只是不必道破，只是随声附和，只是跟风奉承。对那些谦逊者，人们自是打心里敬重。对那些骄横者，表面应承，内心不齿。许多名，是为了修身而来，他们戒骄戒躁，知道进退，知道盛衰，于无声处修炼，与热闹处卑微。

我们都是不完美的人，但不能以这个理由闯红灯，越雷池。我们一不小心就犯错，但不能借那句人非圣贤孰能无过而为自己打掩护。我们吃的是五谷杂粮，免不了一生做事也有荒唐；我们离不开人间烟火，免不了翻越藩篱也会走火。但曾子说了“吾日三省吾身”，曾子知道在他的前面有这样的人，他自己也知道有时候也会成为那样的人，他还知道在后世也会出现这样的人。于是，他就把这句话通告天下，遗告后人。这就成了文学，成了哲学，成了伦理学，也成了生活的学问。只是，有多少人没有做到。很多人管不住自己的手脚，很多时候是心魔压倒了理智，利欲战胜了清廉，有的人能悬崖勒马，有的人步入了泥潭，有的人一失足而成千古恨，有的人根本不悔恨，就是囹圄多年也没悔改之心，在他认为得到的已得到了，享受的已享受了，已经很划算了。有多少人，囹圄对他而言，只是一时的控制了他的自由，如果再有机会，同样是黑手横行。人之初，性本善，他的少儿之善在后来的鱼龙混杂中早就合污了。近朱者赤，近墨者黑，环境造化人，世风捉弄人，坏人传染坏人，但好人教诲好人。

老子李耳早就作了总结：道可道，非常道。名可名，非常名。世间间万物，名理叠加，可变非变，可动非动，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是长久的名称。世间的规律哪能一成不变，常说的道理也会随着时代的变迁而改变。二十世纪五十年代、六十年代、七十年代、八十年代等各个年代所说的道理，过了若干年后就没有原本的道理，甚至到后来成了歪理，也就是说，世事如棋局局新。但在每个年代里，一些行事的人或为己，或为公，对人们那是说得头头是道、百般有理，经过时代的洗礼，变得没有道理，于是就把前面所说的道理彻底推翻了。一个时期是一个时期的道理，只是为了当时的利益，巩固当时的堡垒。有时，道本无名，一些权贵者为了自身的利益就强加其名。有时道本无言，一些权贵者为了树立威信，就强加言语。道借名，是为把道推得更远；名称道，是想把名叫得更响。道是凝华撒雾，让人看到是道非道，朦胧之中就更想寻道辨道。名是雾里看花，终隔一层，若隐若现，抓不着，摸不透。

人间总是有道，但不能占道不化，道是药引，引导是辅，治药为主，无为而治是大治，着势而治是小治，前者是心治，后者是力治，心治之效能长久，力治之效是一时。道可道，可遵循道，但不可墨守道，因有运动规律。名可名，万物有特征、存特性，可以付其名称，定其面貌，但随着时间的推移，也会随之而变，无法挽留。

有道有名，无道无名，道之不成，名无支架，名之不力，道必孤零。多少庸庸之辈，想着那一个盛名，更多的是为了显赫。一些高名之人，他偏居一隅，躲避声名。一时之道，难以悟道；一时之名，难以显名。在乱世中，要什么道，要什么名。在盛世里，道是光明磊落，名是春风化雨。

中

无名，说的就是没有名声，人在世上，多少人想出名求出名，古话早就说了：人图名，树图荫，人有了名，许多人都会归于麾下。树有了荫，许多人都来到树下乘凉躲雨，大树底下好乘凉，说的就是这个意思。因为出名之后，一是有了一个好名声，人人羡慕，个个敬重。二是因为有了名，就会接二连三的赢得许多利益，出了名什么事情都好办得多了。那些追星族为什么那么疯狂的追星，就是因为那些明星太有名了，太有光环了，简直是光彩夺目，简直是名利双收，所以他们就羡慕他，追星族们没有几个是佩服明星的表演技巧和高深的文化的。在现实生活中，能出名的人，特别是能像歌星那行名响四海、金钱滚滚的人是极少极少少之又少的。他们在人口比例中，简直是没有比例不成比例，许多都是平头百姓，能出名当然更好，没出名也实属寻常，名人有名人的烦恼，名人有名人的压力，名人不是常人想象的那么好过的。豪门之人是名人，但豪门也有恩怨，也有血泪仇。寻常百姓家的日子最安稳，心情最轻松，过好一日三餐，坚持作息有恒，小日子过得也很美满，不怕没有名声，担心的是不遵循自然规律，不服从法纪规章，毁了气节，侮了名声。到那时，是否会想到有名没有无名好，名声大了好烦恼。树大招风，才俊遭妒，古今中外，事例无数。

无名，并不是说不追求功名，并不是说要舍弃功名，而是说不追求显明，是把有功名的我当成平民，是好好的储存自己的绩效，掩盖自己的光芒。不显山露水，不趾高气扬，不摆出一副优越感，不在众人面前至高一等，这在表面看来好像无名，而实则是太有名，是稳当当的名，是很厚重的名，是受人称赞的名，是受人敬仰的名。否则，即使再怎么有名，人们也会敬而远之。。一些心存高远的人，只是想心怀宇宙，行万里乾坤，心中装满世界格局，灵魂里生息着千万苍生。这种人心中无我，我即是大众，大众即是我，他只一心完善大我灭小我，摒绝功名存本我，物我两忘，灵山雾海，云裳花容，自然而然。追求有名，那不知要付出多少艰辛的劳动，天上掉仙桃的事情绝不可能，

本草无春，则难苗发；薄纸淡墨，落笔平庸。心情放松了，便能徜徉；心路通达了，便能从容。顺应时风，功名不羁，如是显山露水，知否底浅腹空？要尽量避功，不求名望，一味地居功必骜，危险的那一天就会一脚踩空。无我无己，与苍生打成一片；如果锱铢必较，那说不定就会“打成一片”。凡是不要争功，何必效仿二士？邓艾字士载，钟会字士季，“二士争功”的故事流转天下，但又能警示了几人？还有“二桃杀三士”的故事，两个桃子三个人怎么分？先是公孙接、田开疆二人认为自己有名有功，各拿了一个，古冶子见自己没有桃子，就拿自己的功劳跟他们比，或是说羞辱他们，二人惭愧之余便自杀了，这古冶子见状，觉得自己也太过分，没想到一番话就他们丢了命，也就越想越惭愧，也挥剑自刎了。这正是齐景公和晏子要的结局，这三位勇士没有了，他们就觉得安全了。虽是用计成功，遂了统治者的心愿，但终究是因名因功而结束了性命。某地二人，素有绩效，为了争得一肥缺，便不断向上示好，先是学习毛遂，不断自荐；再是邀功，再是争宠，再是三番五次递交密信，互相告发。管理部门见此情状，认为这二人的品行都不怎么样，干脆一个也不提拔，另重用他人。对这二人而言，也是一种鸡飞蛋打，各无收成。有的人借他人之名扬自己的名，有的人用自己的名压别人的名，有的人自己不出名还不准他人出名，有的人自己出了名也压制别人出名。

东方不败，是盛名的巅峰；独孤求败，是高处不胜寒；斗牛成名，一举成名而牛得到的是悲惨；一将成名，多少孤儿寡母泣中寒。龙门点额，名落孙山，原地跌倒，原地爬起，不畏艰难，东山再起，百二秦关终属楚，三千越甲可吞吴，十年寒窗无人问，一举成名天下知！

无名，不是藐视功名，不是不屑于功名，而是不要刻意的、不要削尖脑袋去钻营功名，而是说要水到渠成，自然而然，鱼跃龙门，自有风浪，水滴穿石非一日之功，冰冻三尺非一日之寒，功名不是一就而蹴，不是当你想得到功名时，是否准备了含辛茹苦？是否预兆了形销骨立？还有殚精竭虑，还有坎坷无数。名人是世界的发动机，名人是社会的推进剂，名人一种旗帜，名人有一种效应，名人可以模范领先，名人可以召唤天下，名人可以感化众生。

想出名不是坏事，追求功名利禄，古今中外亦然。

我也求名，但绝不钻营取巧；我也求仕，但绝不弯腰谄媚。因这等手段我都不会，如是这样，那我宁可过平民生活。我一点也不后悔，我觉得这就是我的人生，我过得坦坦荡荡，大步流星。许多事是不能随愿的，许多事也不是自己干得了的，我反过来，反而很同情那些人，他们太不容易，为了名为了利，一生受累，日夜不安。而我，不为俗事缠身，不为斡旋操劳，倒床就能进梦乡，一夜睡到大天光。许多事，不是有实干能力就能做得好的，其中还有不少其它的因素，不说是千丝万缕，但至少也不是几下子能分得清。诗在功夫外，无计入彀中。无名，甘愿让自己成为平民百姓；无名，就能让自己轻松无羁。

有的人为了功名，互相倾轧，则太狭隘，有失德性，有失尊严。为了得到光明正大的功名，那就赶考吧，争不如考，考取功名，水到渠成，十年寒窗无人问，一举成名天下知，赢得公主花烛夜，正是荣宗耀祖时。叹只叹，考场多凶险，暗箭无处防，虽有阳光道路，也有作弊小人。但我还是相信，大到高考，是目前最大考试机制，是相对于任何行业来说最为公平的行为。小到说报考公务员，尽管有些不公平的地方，但也不失为一条获得功名的好途径。

有名无名，自在心境；成功败北，事在人为。有时候，我都不知道什么是名，名是什么，什么是有名，什么是无名。也难以摸透为什么要名，为什么想成名。名啊名，你到底是什么？

功和名总是联系在一起，一般而言，有功就有名，有名先有功，哪些人有功，哪些人有名，对这些，庄子早就说了：至人无己，神人无功，圣人无名。至人是极致的人，是境界最高的人，他们不求名。神人已经出神入化，也不追求什么功名。圣人的精神统领天下，但他不认为自己有名，也不想自己有什么名。他们三者的精神都很完美了，都已超然物外了，根本不在乎什么名位，也不占据什么功劳，他们的一切行为都是发自内心，甘心情愿，一切从内心出发，不忘初心，方得始终，真正有内涵的人，从不张扬，从不炫耀。真正有本事的人，总是谦逊，总是平和。他们没有精神的羁绊，没有以己为中心，他们所有的付出，都是为了众人。什么功？什么名？做好本份就是功就是名，守住本真就是功就是名，建好体系就是功就是名，立好纲领就是功就是名，而这所有的功名，都是属于天下，都是属于每一个人。在人林喧嚣处，在事物的祝捷中，他们早就隐遁到僻静的一角，再见不到他们的影子。

陶渊明不想有名，便去田园种菊。郑板桥不想有名，便辞官而去画竹。竹林七贤不想有名，便躲进竹林，归隐迷踪。八大山人不想有名，不攀登权贵，潜心国画几十年。有名无名，不是自己说了算。声音太高，再高也胜不过雷霆。桃李不言，下自成蹊，阳光普照，实至名归。淮南子刘安早就说了：“兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不为；君子行义，不为莫知而止休。”为己求名，则名不远，为人求名，则名长馨。有的人做了一点好事巴不得天下人都知道，有的人行侠仗义不留名，有的人自己无功还窃取他人的名，有的人把自己的功让给别人出名。老子以自隐无名为务，自修道德经；夏完淳静观百岁间，无名以为准；扬雄无主无名，文不虚生；庄子以行乎无名者，唯庸有光，志乎期费者，唯贾人也。意思是说：行事不显名迹的人，即使平庸也有光辉；志在追求财用的人，不过是个商人而已。

有道是：林间有大道，世上有小巫，大道行君子，小巫缠佞人。

不要过度追名逐利，要把一些虚名丢到云霄外，随处逍遥行。

做好自己，自然有名；为了他人，自然有名；心怀天下，自然有名；无私奉献，自然有名。

我户外野山，亲枫识梓，丈量峰脊，踏遍山峦。携杖林间寻野栗，提篮松下捡鲜菇，忽有蜜蜂蛰耳朵，亦痛亦痒亦心舒。不烦农家柴火灶，自炖山珍米酒多。花落枝头解纽扣，风吹蕉叶袒胸脯。气喘泉边坐，瞌来石上眠。胸怀万物，心忧三农，竹架支书随书记，山珍主席满席行。方方面面寻真理，条条款款落红云。文章懂事须深意，世情经理必顺民。

要想个性充盈，须定心淡；要想豪气冲天，势必酒浓。琴操山水花作谱，赋写田园麦为酬。

我小坐亭阁，赏景抒怀，不记利禄，早忘功名。泉水叮咚琴无事，云霞翻涌墨多闲。河鸭齐鸣多唢呐，松篁协奏有丝弦。燕厦东篱看菊展，凤池园圃赏画摊。举盏高歌送雁啭，抱壶小寐任鹤鸣。泉滴池潭琴偷懒，花飞水榭蝶赋闲。

性随山水，无拘无束，云烟恬淡，是为无名。

下

这个世界要有多少人在默默无闻的生息着，为了奉公，也为了自己。

这个世界要有多少人为了人类的事业献身捐躯，连名字都没留下一个。

这个世界要有多少人为了攻克哪一个领域，终其一生，也没到达成功的彼岸。

这个世界要有多少人晨霜夜雨心力交瘁闯关攀登，最后站在科学的巅峰。

他们，都是默默无闻的一生，没有多少人知道他们的名字，更多的人只知道影视歌星。在大众眼里，他们没有名，他们不在乎名，他们只想得到成功，证明自己的实力，实现自己的理想，即使没有成功，但也快乐在路上，沉浸在奋斗的过程中，他们有着高尚的情操，他们有着不挠的精神。

有名，无名，这是一个很高的分水岭，大在心态，大在思想，大在出发点。要说有名，那是心有多大，量就有多大，心即量，心定量，量又来牵引心。花草的世界大过天国，只要有土壤就会有花草，但它们与世无争，也默默无闻，但它们是大自然的一种境界，是小中见大。梵高的一朵向日葵，只是留在一张纸上，何其小也，但它是一个通天的世界，望着天，印着天，想着天，问着天，从他的画笔画到纸上，再从纸上走向世界，这也是“一花一世界”。莫奈的一个太阳，也是在纸上升起，而它照亮了艺术的高空。他们在画出第一笔时，是无名的，在磨砺几十个春秋途程中，也是无名的，他们的名都是最后的冲刺，是晚风中的绝唱。

在历史的时空中，普遍认同的名，一是官名，二是财名，三是侠名，四是艺名，这个艺，是指手艺，最贯穿古今的名，是文学艺术的名，是文化哲学的名。多少官宦后不知，粪土当年万户侯，多少将士成过往，一将功成万骨枯。而古代那些文史哲论等人，他们的名就如历史的长河水，一直流到今。一战成名，有多少魂飞魄散？一考成名，有多少晨霜夜雨？一唱成名，有多少过往的失败？一写成名，不知积累了几担书山？一脱成名，廉耻不如粪土。一贿成名，到底是有实力，还是靠的就是真功夫？

浩瀚如大海，魁梧如大山，我也羡慕文学艺术哲学的名，也敬重这些领域的人。他们的名也是从一朵小花开始的，他们的名沉淀在默默的追求中，他们心与天游，脚踏大道，是天地之间的一个硕大的标点，既有天地之乐，也有天地之忧，在忧中乐，在乐中忧，且乐大如忧，忧包着了乐，乐又化尽了忧，将忧乐抱成一团，成为一体，这种境界谁达到了，我最清楚是的庄子，他做到了。他在忧乐之中，没有考虑什么名，无论是实名还是空名，他把心肠交给了天地，他把心智交给了逍遥，他把心情写进秋水里。秋水时至，百川灌河，微寒不语，容纳千伦。秋水也有惊涛，秋水也能浩瀚，这本是大自然的功能，但河伯洋洋自得，沾沾自喜，一眼所见，满足于心，一味地认为天下的美景都在自己的眼前，都是属于他都归于他，也就是认为自己很有名，这是没有见到大世界前而为自己塑造的名。当他顺着水流到了北海，看不到水的尽头，他才为自己的想法而惭愧，于是他改变了自己的想法，就对海神说，幸亏我来到了北海，不然我这辈子就一直认为我见过的东西很多，知道的道理也很多，认为自己很有名，而实际上我这种想法是会得到后人的耻笑，此时的我是多么觉得自己无名。

心眼与见识是名的内核，小则名小，大则名大，风吹落叶，是在秋时。人在落叶之上，觉得好大，躺在满是落叶的地面上，觉得自己很小，被落叶覆盖了身体，觉得自己似乎不存在了。我是我，我在落叶之上行走；我有我，它有我，落叶盖着了；我无我，它还是有我；叶成了尘土，没了叶中的我；我走远了叶子，我是孤独的我。

不知春秋，不知五谷，则我中无名；能知稼穑，亲近六畜，则名中有我。

杯中的水是为己用，纸上的画只为己欢，那是小我小名；河中的水为万众饮，山中的画为万众赏，那是大我大名。人与世界求共同，是大名；只为菜园栽新绿，是小名。达到了这两种的大名大我，那才是生命中的“大家园”，那才是篱笆之中的“大菜园”，那才是自然之中的“真山水”。人世间，有大山谷，也有小土坑，能做到在谷满谷，在坑满坑，都是行走的不简单。每一个人的时运和环境毕竟不同，也会造成大我小我大名小名的界限。你的时运在谷中，你满了谷，而不是为己，就是大我大名。如是私心太重，为我为名，则是小我小名。你的环境是在坑中，虽是小名小我，如果没有私心杂念，一意为公，那就成了大名大我。大名大我，小名小我，并不都是以奉献的能量来决定。一个心字和量字，能决定我与名的成立。

江淹年少时，满腹经纶，华章百出，这是有名。到了晚年，文章再无佳句，渐渐平庸，人们就说他才情减退，江郎才尽，这是无名。也说他是时运断了，仙人给他的那支五色笔，被仙人收去了，他也就写不出好诗文了。有名与无名，在江郎身上绝了情。方仲永年少非凡，出口成章，这是有名，可他父亲把他当成捞财的资本，把他的诗文兜售给众人，以获利润，而忽略了再教育，也就是后天教育，随着年龄增大，少儿的才情已跟不上步伐，所做的诗文已不符合他的年龄，人们当初买他的诗文时，是看他那么小能做那么好的诗文，但后来的诗文与年龄不搭配了，人们就觉得不好玩了，失去了当初的兴趣，人们也就不再买他的诗文了，他也就成了一个平庸之人。

一个人的名，与环境有很大的关系，也与年龄有着很大的关系。道理说得清，名声铺得开，名可求得，如不修习，也包不了一辈子的名，不能老是睡在功劳簿过日子，不能老是吃利息，还需要坚持不懈的创造，才会有一世的大名好名。否则，就是一时的名，并非永久的名。也不抱着一般的名，所追求的是真名，只要遵循自然规律，只要遵守道德准则，加上持之以恒的进取，这个名，就可以获得，得到的名，是高名，到了这时，就不是一般的名。光明大道的圣人之道，是天行之道，是人伦之道，是厚德之道，是正义之道，是勤勉之道，是可以行走的道，是必须行走的道，能走上这条道，就不是一般的道，一般的人也走不上这条路，能走上这条道的也不是一般的人。三天打鱼两天晒网的人，小猫钓鱼哪里热闹就往哪里钻的人，无论道，无论名，都是行不通的道，都是得不到的名。

这也是：道可道，非常道；名可名，非常名。

那些追求高远的人，真正重名的人，操守名节的人，他追求的名是一种内功，从内心开始，也从内心出发，注重一种内心的修为，做事之力远远大于求名之心。这样的人，是有名。那些趋利若骛的人，那些急于求成的人，他想得到名，是不注重一点一滴的，是不注重“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海”的，他们只想走捷径，只想搞速成。这样的人，是无名。或是说，无私无欲是有名，自私自利是无名。

有的人，有名则心慌，无名则安逸。

有的人，有名则欣喜，无名则烦躁。

有的人，想得到某个名，就争得面红耳赤，恶语相向。

有的人，见到某个名，就诚心谦让，把机会让给他人。

有的人，有了名，就四处游说，夸大其词，声如洪钟，唾沫四溅，生怕别人不知他她有名。当他知道别人不知道他她有名时，就很是恼火，就很瞧不起他们：我这么有名，你们居然不知道？真是无知！

有的人，有了名，从不说自己有名，生怕别人知道自己有名。行走在许多环境里，多少人都不认识他。当人家知道他有名时，心里就很紧张，就连声说你们认错人，你说的那人不是我，并借故赶快走开。

有的人，有了名，巴不得所有的人都知道，在某些场所里，当有人认出他时，他就欣喜若狂，就借机会大肆炫耀自己，口若悬河的向众人推介自己，那个情和景，真像唱猴戏。

有的人，某日获得了名，也不觉得自己有什么名，对得到的这个名，就会更加珍惜，就会百倍努力，就会居安思危，就会时时检点自己。

有的人，一不小心得了名，就以为自己真的有名，就会趾高气扬，就会固步自封，就会盛气凌人，就会目中无人，就会看不起无名之人。

有名，无名，最能体现一个人的心灵。心好，则有名。心坏，则无名。有名，是一种气场；无名，是一种境界。以物为量，以物为怀，不为有名，只道无名。有名，是行走的白驹。无名，是看到那白驹的缝隙。有道是，心存宇宙，光照万物，正信于有名，坚守于无名。躲避于有名，归隐于无名。

有名，无名，真名，假名，真有名，假有名，真没有名，假没有名。空名，浮名，大名，小名，实名，化名，出名，成名，得名，污名。

为名奔，为名系，为名羁，为名累，为名欣，为名乐，为名幸，为名忧，为名甘，为名苦，为名兴，为名败，为名废，为名盛。

名啊名，你为何这么有名？

名啊名，你怎么有这么多名？