石匠（《乡村手艺人》之六）

（《乡村手艺人》之六）

湖北  雪雁鸣

石匠，是从事采集石料加工成产品的匠人，这个行业的诞生可谓历史悠久，在古石器时代就有了这个行业，只是当时生产条件十分低下，没有什么像样的产品，也欠缺审美情趣，只是满足简单的使用，主要是打磨石头，凿些粗糙的工具，如盛水的石缸、石盆等。发展到了汉唐时期，已成了艺术品，又是一千多年过去，到了今天，石艺已经相当完美，产品门类那是琳琅满目，既有使用价值，也有观赏价值。

石匠是最辛苦的，他是从粗工开始，即是上山采石，有时是主动的，有时是被动的。主动就是在没人邀请的情况下，自己上山开采石料，再搬运回家，打造成产品销售。被动就是有人邀请，也就是有雇主了。先上山选好原料，那些石料大小不一，高矮不等，有的一米左右高，有的高达十米左右，用长长的铁钎凿入，再用少量的炸药爆破，或灌入油料点火，在没有风钻的年代里，只能用磅锤打铁钎一厘米一厘米的进入，石料解开后，还不一定都是成功的，因有的石头表面好看，也看不出什么毛病，待开采出来后，里面的质地不行，就算是废弃了，白白的费力一场，浪费不了不少时间，了不得就是做些小物件，如做石桥、石门帘等那是不行的，因为不牢固。外行的人就说师傅不内行，不会选料，其实也不全是，选石料失手也是常有的事，特别是原来那些大户人家，他们是很严格的，请石匠师傅做物件那是要选质地好的石料的。原来大户人家做青砖到顶的大房子，就跟石匠有着较大的关系，因为需要许多石料。贫苦人家是做不起这样的房子的，也不需要石料做的物件，他们只是土砖房，青砖房子就用石门框，土砖房子就用木门框，这几乎成了规律，不然也不配搭。

所说的匠人实际上都是在民间营生，在农村就业，他们做着繁重的体力活，打的物件一般为石磨、石臼、石磙、石砚、石磨盘、石窗、猪潲槽、石大门六大件，这个行业原来在农村是大有用处的，有着普遍的用途，石匠是相当有职业情操的，他们再怎么赚钱或再怎么不赚钱，也不赚庙里的钱，也不赚孤寡老人的钱，也就是给庙里打个石门框，给孤寡老人做个什么工具，他是不收钱的，是作为奉献的，再就是村庄的石桥，他也是不收钱的，是作为捐献的。到了公元两千年以后，石匠这个行业慢慢退出了农村，因为农村已经不用这些物件了，大都是钢筋水泥房子了。原来活跃在农村的石匠已经行不开了，一些新生的石匠已在城市落脚，他们用的是现代化工具，也就是电力推动，纯手工的已经很少。所说的城市的石匠也就是在县级的城镇，如果在大城市，也只是在城市的边缘营业。他们为城市的达建筑屋打造物件，镌刻艺术品，特别是石狮子，这个在大都市里比较流行。

对小城镇而言，石匠打造的物件大部分是碑记，大约在公元两千年以后，为了纪念逝去的亲人，就掀起了在坟墓立碑记的新潮，这让逝去的亲人有一种身份感，有一个门牌号码，让活着的后人有一种念想，有一种纪念价值。这个行业还相当红火，因为毕竟人世如此，有生有死，不断有远去的人。逝去的人三年之后，就可以立碑记，至少是不能当年立碑记的，说是立了碑记，相当于是在阴间立户了，魂魄就不能时常回家了，所以石匠也晓得这个规矩，如果没有按这个期限立了碑记，那逝去的阴魂不忍心害自己的亲人，但是会怨恨石匠的。

现在的石匠哪有原来的石匠辛苦，他们不上山采石，自己也不运料，就连石头粗胚也不用打磨，而是直接采购大理石板或花岗岩石板，然后自己在作坊里用电具加工，那些加工而成的物件没有什么艺术，还相当粗糙，那些碑记几乎是一个范本，就是改一下姓名和生卒年月，他们不是为了艺术，而是为了生存，也就难以成名成家，他们只是一个工人而已，人们处于客气才称呼他们为师傅。

我佩服石匠的工匠精神，特别是原来的石匠。他们把山上的那些没有生命气息的石头搬回家，通过千凿万镂，不断打造出富有生命力、富有气息的艺术品，遍布祖国大好河山的那些石刻如云冈石窟、龙门石窟等，在天地之间永不磨灭，或用石头造屋，或用石头造桥，或用石头造人，或用石头造鬼，让这些形象安于人间，给人启示，让人遐想。