村人年话

（ 乡土散文《麦颂》陆拾柒  ）

湖北  雪雁鸣

春节，就是过年，时间只有三天，即大年初一，大年初二，大年初三。大年初一是出天方，出天方，本来是早晨四五点就起来开门放鞭炮迎接新的一年的仪式，这里还有个讲究，家中成员不是谁个都能燃放鞭炮的，只能由家中长子或者顶梁柱来放炮出天方，这是对过去的一年的庆祝，对到来的新的一年的祝福。这个风俗，在我的老家峁屏一带不是那么很严格，且恰恰相反，基本是家里的小子来肩起这个任务。小子肩起这个任务，总有一种自豪感，觉得自己的地位很高，也是受了父母的恩宠。其实，小子一方面喜欢放鞭炮，一方面又特别害怕放鞭炮，因为那个响特别震耳欲聋，也有一定的危险，当他点燃引线时，就立马躲到一旁去了。

大年初二这天是拜年日，年轻的父母基本是自己出门拜年，主要是拜岳父母，拜自己的外公外婆，拜自己的舅舅，还有姑母家。年纪较大的，就有儿子们代劳了，作为孩子们来说，就是拜曾外祖父母，拜自己的外公外婆和舅爷。这一天的时间是很紧张的，亲戚多的人家，那是灶里不断火，路上不断人，这家来拜年的刚走，接着又来了一家，家里来了拜年客，那是要酒肉接待的，一般不会有审计怠慢。路途比较远的，一天是拜不完的，到了第二天继续拜。或是过了很久之后再去拜年，这下就有了一句：有心拜年，端午不迟。

大年初三是“三朝年”，隆重的程度仅次于大年初一，同样是敲锣打鼓放鞭炮，祝贺三天的春节即将结束，既依依惜别，也是向往未来。三朝年一过，春节也就过完了，在大概念是上讲，春节是过完了，从小概念上说，这个春节一直要过到“正月半”也就是元宵节以后，才算过完。还是一种说法，就是要过完正月才算过完春节，但我觉得这也太长了，把元宵节过完后，春节过完算是正确的，吃了月半粑，各人种庄稼，开始种庄稼了，也就不存在还在过年了，这就是过月了。短短的三天春节，分工也这么清晰，初三这个“三朝年”，也是个打扫卫生的日子，初一初二是不能扫地的，过年放鞭炮，满地的红纸屑，非常好看，是一道贴地的风景，大有喜庆的符号，到了下午时分，家家开始扫地，到了这个时候，这些鞭炮的纸屑才算是垃圾，扫走垃圾，就是扫走贫穷，迎来新的概貌。原来农村很多地方是吃井水，有井就有井盖，为了安全其间，平时是要把井盖锁起来的，一是为了防小孩玩耍掉到了井里，二是为了卫生，不让垃圾掉进去了，家家户户都有一把钥匙，挑水时，就打开，除夕这天，是最忙的挑水日，到除夕的半夜时分，就不再挑水了，有人负责在井口贴上红纸封条，到了初三下午就把封条撕掉，人们才可以开始打水。

不知从哪时开始，人们渐渐把春节说成新年了，如见面时大家都是说“新年快乐”，很少有说“春节快乐”的。新年的说法好像是说阳历年的，也就是元旦，我总认为，把春节说成新年，虽是新的一年，但这个说话总是不妥。

原来的春节离不开桃符，桃符就是桃符是一种汉族的民俗文化，古人在春节的迎新送旧之际，用桃木板写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，这样的做法比较专业，做起来也麻烦，后来就改成用黄纸或红纸画上二神的图像贴在门上，意在祈福灭祸，保卫春节的平安。到了宋代，桃符的概念更广了，春联也是桃符的一种了。原来每家的大门都贴上门神年画的，到了初三这天的夜晚，都是要揭下来烧掉的，表示这个春节已经过完了，只有把门神烧掉了，门神才可上天述职，报告这家春节中的安全状况。现在这个风俗渐渐的消失了，一个村庄没几家贴了门神的。这是一种缺憾，是一种春节文化的流失。

原来也说了，年好过，月难过，过年也就短短的三天，一年十二个月的时长，在困苦的岁月里，那多难熬啊！现在可不同了，生活水平那是大大的提高了，不存在生活上的困顿，最低的限度也保持了吃喝不愁。农村的欲望不高，从儿女的交纳完娶，到做一间新房，现在更是有了更多的保障，许多农人说，要说农民翻生，现在真是大翻生了，没有哪个朝代有现在的农民幸福。按流行的说法就是有了很大的获得感，吃穿不愁是最明显的特征，大部分家庭每年还有一定的积蓄，合作医疗是生命的保障，原来生病了，是慢慢的煎熬过的，一些不严重的病是慢慢拖好的，严重的病是慢慢拖到死的。而现在是彻底的不同了，村人有个不舒服了，就往医院就医，再不会煎熬的过，村人渐渐知道，健康是无形的资产，有了健康就是有了一切，没了健康一切都免谈，珍惜生命，把自己活得好好的，是村人现在的追求。

春节的标签，要说最明显的就是对联了，春节最不可少的就是对联了，原来每到除夕这天，一个湾子总会有几个写对联的人，他们担当起写对联的义务，每家总要写个一两幅对联，都是没有报酬的，条件好的人家就送一包香烟，当然是廉价的那种，从大公鸡牌香烟开始，到现在的十多元一包的红金龙。近十年来，村人请写对联的已经不多了，基本是联通移动等通讯部门赠送的对联，还有就是保险、银行部门的对联，算是广告对联吧，这起到了一定的广告作用，也大大服务了村人的春节，那种大红对联，红得耀眼的对联增强了节日的喜庆，唯一不足的是，因为是印刷品，对联的内容是一样或大同小异的，农村的房子的格局是左邻右舍，往往几家的对联都是一样的，甚至一家的几个门贴的对联是同一内容的对联，这就降低了春节的文化质量，一个村庄总有百十个家庭，这样下来，对联几乎是千篇一律，读起来就没多大的味道了，看起来也没多少看相，这就需要有个改进，尽管是广告类对联，希望内容丰富多彩一点，对联的样式也多一点。当然，从印刷成本来说，这就增加了印刷成本，印刷厂只印一两种对联，对于商家来说，那是容易多了，成本也就少多了。原来请人写对联，那是在旁边放一本对联书的，总有百十种联文，因而写出来的对联重复的很少，即使重复，也不会在邻近的几家重复。现在写春联的来路之一，就是在街上有不少人写对联，那些大大小小的对联挂在桥头的栅栏上，或铺在人行道上，成了一道亮丽的风景，有的对联字写得很好，有书法的味道。有的写得一般，算是毛笔字，但他们有一种情怀，丰富了节日的元素，也能挣几个钱补贴家用，他们也需要买年货，这种“以联挣钱”的方式值得称道。

过年，就是讨个年味，不光是为了吃好喝好。现在的春节，年味在逐渐消失，因为生活水平提高了，在穿衣服方面，平时都穿得比较好，到了过年，很少有专门买新衣服过年的。原来到了过年，一些家庭就请裁缝师傅到家里来做衣服，不到过年是不拿来穿了，因而到了过年，就看到一些人穿的是新衣服，这也是一种年味。现在过年的文化生活可以说没有原来丰富了，就连敲锣打鼓都少见了，更不用说表演乡戏民俗了，男女老少走出来聚在一起说说笑笑的场面也很少见了，多的就是三五成群聚在一起打扑克、打麻将，那种看书读报的场景已经没有了，就连全家聚在一起看电视的场面也很少见了。有的年轻人虽说回家过年，但陪爷爷奶奶父亲母亲在火炉旁边好好坐一坐，细细的论一下家常的场面也不多了。现在的生活水平在逐渐提高，而年味在逐渐失去。过年已经失去了原来的庄严感和活泼感，变得随意起来。村人说，尽管年味与原来相比淡味了，还还是特别喜欢过年，因为一年就是一岁，一生就是由许多一岁摞起来，才构成了人的一辈子。村人还说，现在的生活与原来相比，那是富裕多了，不愁吃不愁穿，许多都变得美好起来，这是任何历史时期都没有的，真是感谢这个时代啊！在乡村振兴的今天，其中最重要的环节，就是要把乡村文化振兴起来，让传统民俗好好地融合春节，让乡村文化陪伴乡村的每一个年月日，让村民的生活变得更加丰富多彩！