鱼之思语

（《知世录》壹壹零 ）

文/雪雁鸣

我对鱼一直有一种怜悯的感情，千万年来，鱼是人类的食物，也是猫的馋物。人类对鱼的捕获手段多种多样，或网，或毒，或电，或炸，或叉，或抓，或钓。网鱼，那是鱼的无处逃生；毒鱼，那是让鱼断子绝孙；或电，那是瞬间断气泛白；或叉，那是必然血染河滩；或抓，还有逃生的机会；或钓，不知是出于贪婪，还是上当受骗。

我最想说的是——钓鱼，不知是谁把钓鱼作为一种户外运动，还说是亲近大自然，陶冶情操。

手段就是用渔具把鱼从水里钓上来，钓鱼必须是要有诱饵的，姜太公用直钩钓鱼，那不是真的钓鱼，他是用钓鱼的时光等待机遇的到来。姜太公不是为钓鱼而钓鱼，他钓的是等待，钓的是机遇，钓的是明君，钓的是救国为民的情怀。他不需要鱼，他只需要钓鱼的闲适，在闲适中焦虑，在焦虑中穿上闲适的外衣。有鱼没鱼，他是无所谓的，鱼对于他，似鱼非鱼，他不需要鱼，他也不想伤害鱼的生命，如果是弯钩，如果有诱饵，那么，总是有鱼上钩，只有上了钩，就必然成了口中美食，把鱼钓上来又放回水里去的人，毕竟是钓中的君子，行业的奇人。

我还真的见过这样的人，他把鱼钓上来，欣赏一番之后，就放回河里，从清晨钓到夕阳西下，收杆回家，鱼篓空空，不知情的人认为他的钓技平平，或是太不走运，一天不走运，难道长期不走运？难道连一只鱼也钓不上来？于是，有人嘲讽他，你钓什么鱼啊？你还不如躺在家里睡大觉，长期空篓而归，白白浪费了鱼饵，白白伸出了鱼竿，真是玷污了钓鱼人的雅名，你真是个十足的水货，是个伪劣的钓鱼人。知道他习惯的人，先是不理解，把鱼钓上来后又放到河里去，真是闲得蛋痛，真是吃了没事干，你真是个怪人。

这等钓鱼之人自然不会理会，自我悠然的唱道：临水一长啸，忽思十年初。三登甲乙第，一入承明庐。浮生多变化，外事有盈虚。今来伴江叟，沙头坐钓鱼。

那些人后来渐渐明白，这样的人才是上上等的钓鱼人，才懂得了他的这一份情怀。那些人尽管理解，但自己就做不到，他们的钓鱼，不光是爱好，不光是为了打发时光，为了谋取利益，也是钓中的目的。

把鱼钓起来，然后再放到水里去，让鱼有惊无险，没了性命之忧，终究是一场悲喜剧。由此我想到了一些人放生，他们把集市中作为买卖的鱼收购起来，整车整车的运到不同环境的水域中，如高山湖泊，天寒水冷，当然不是鱼儿的存生之所，人山人海的放生场面貌似令人感动，大小媒体，镁光闪烁，大报小报，发个不停，大大满足了一些人的需要。然而，第二天到来，满湖都是鱼翻白，死了。这些鱼从小在舒适的河水里长大，哪见过这般的奇寒，不死才怪，就是冻不死，吓都吓死了，这哪里是“放生”？简直是“送死”！更有甚者，为了满足“放生”，到渔村去购买大批大批的活鱼来放生，自然是“送死”了。这等放生，慈悲何在？这等形式，令人鄙弃。

所以，要认识鱼是何等的可怜。

没有谁有鱼般的可怜，鱼被人捕获后，或蒸或煎或炒或煮或腌或腊，或是剁成鱼块，或是做成鱼丸，或是整条，或是去了头。

鱼是个记忆力极差的水族，它的记忆之短，无物比拟，它只有八秒种的记忆，所以它屡屡上当，所以它总是忘了告诉它的伙伴和子孙，告诉它们诱饵有多危险。诱饵的投资成本极其微小，一旦成功，就会有巨利满身。多少人身藏诱饵，多少人见机行事，机遇到来，立马投放。

人世匆匆，逝者如斯，人也是鱼，甚至人不如鱼，人也是不长记性的。人为财死，鸟为食亡，流传了几千年，还是有无数人铤而走险，飞蛾扑火。

当官要当执金吾，娶妻要娶阴丽华，变鱼就变巨齿鲨，看谁把我钓到家？

可怜的鱼，把匕首藏于鱼腹中，以刺杀吴王僚，是为勇绝之剑，美其名曰“鱼肠剑”。

可怜的鱼，有人把金条藏在鱼肚里，作为行贿的工具。

可怜的鱼，鱼成了谎报的媒介，为了得到扶贫，为了得到销售的帮助，有人就谎报数字，把外地的鱼连夜运回，冒充本地的鱼，获取利益。

可怜的鱼，被黑心商人以廉价买去，倒入举世闻名的湖泊景区，冒充该地的鱼，再以一两十倍的价格卖出，牟取暴利。鱼成了欺骗世人的工具。

庄子与惠子出游：

庄子说：鱼出游从容，是鱼之乐也！

惠子对庄子说：子非鱼安知鱼之乐？

庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

惠子曰：“我非子，固不知之矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐？

我对庄子和惠子说：子非鱼安知鱼之忧？