打安龙

——《乡村手艺人》之十七

公元2017年2月21日，农历正月廿五。通山，厦铺，桥口。

一场打安龙的民俗活动轰轰烈烈。庄严而热闹，虔诚而活跃。

这是农村风俗的一种，这是一场家族式的活动，是程氏大族的盛典。他们请来道人和僧人来这里打安龙。农村办这类事，是不怎么分佛道的。家族请道人僧人打安龙是什么意思呢？ 就是安龙祭神，祭拜龙神，是一种安龙奠土科仪。安龙祭神为道教斋醮科仪中的重要一种，规模也分几种，一是家庭做动土开工做房，或是修前房屋，必会惊扰土府九甄黄大帝，主人为了安镇五方神龙、四值功曹、值年太岁，所以必须举行安龙奠土法事，祈求天帝、太岁、五方龙神护佑家宅安定、人丁兴盛、万事顺遂。二是家族或一个地方要做一个大工程，如宗祠、正屋、河堤、围堰等。三是纯正的大型民俗活动，为了祈求地方的神祇保佑一家地方一个家族的平安，在春节前后举行这个活动。只这个活动规模最大，也最热闹，不说全部出动，但每家必须要有人参加，并且这个活动不分男女老少。这个活动一般在未时举行。在十二属相中，未属羊，取三阳开泰之意。

这是一个内外结合的活动，先内后外在入内，先内即是从祠堂里搬出祖人的雕像、塑像，雕像就是木刻的像，塑像就是石膏、泥巴做成。在祠堂内放鞭炮、打锣鼓，祖宗牌位里的祖人像搬出来，再在空场上列队走出村庄，在属于这个村庄的范围内走一圈，有的神情肃穆，有的说说笑笑，有的表情恬淡。在这支长长的队伍里，分几部分人员组成，道人一队，锣鼓乐队一队，包着祖人像的一队，挑着稀饭的一队。其他队别都清楚，那挑着稀饭的一队是什么呢？就是几个人挑着一担稀饭，每人手中拿着一把瓢，舀着稀饭边走边朝地上洒去，既是给鬼神吃，又是相当于划下了一道防线，在一定的时间内野鬼恶神进不来村庄，有的说是一年，有的说是三年，有的说是五年。那些鬼神也是讲道理的，吃了他们的东西也是嘴软的，再就是人家把祖宗都搬出来了，不给面子也太不近情面了。道人在前或是挥着长剑，或是背着长剑，或是举着旗幡，从这边山垅进，从那边山垅出，再沿着坡地走到河边，再走回村庄的祠堂，算了一圈走完了。祭了野鬼，祭了山神，祭了土地神，祭了河神，在外面该举行的程序都完成了，这个过程时间不长，基本是个过渡时期，时间漫长的是在祠堂内举行的多种仪式。

男女老少回到祠堂来，分两排坐下，在中间摆一张大桌，桌上摆着香炉、蜡烛、酒壶、酒盅、蒲扇、经书等。祖人像搬进祠堂后，按祖宗牌位放好，接着主持人用托盘端来大米，分给众人，名叫“长寿米”、“发财米”、“避灾米”、“鸿福米”，人们争先恐后地来抢米，生怕抢不到。主人就说，大家请放心，人人都有，见者有份。接着开始喝彩：吃了长寿米，男女老少好身体。吃了发财米，家家户户钱满柜。吃了避灾米，只遇仙人不见鬼。吃了鸿福米，五谷丰登有富贵。撒了一阵子米后，他又喝起彩来：伏以天地开张，日吉良辰，善信人祈祷，龙神降贞祥，天地布五福，黎民享安康。阴阳未判，神仙先行。阴阳既判，百姓高尊。上帝赐予珍珠米，五谷原是世间生，撒在天上安星斗，撒在地上安太平。

道人站在香案前，朝神龛三拜，然后边念边唱道：五岳山上，洞府宫中，得道忠贤，祀典神众。皇天后土，泰宁神州，道场会上，请神筵中。传香金童，功曹圣重，三界会列，泽福清英。大慈大悲悯众生，大喜大乐享精神，大好光明庄严令，发众虔诚皈命程。

每唱完一段就是三跪三拜，鼓乐喧天，动作基本一样，只是文词不同。其中有族人跪拜求福求子求平安的。道人告一段落，再到堂中用粉撒成一个八卦，再在上面安放蜡烛，点起八卦灯，每个方位树放着菩萨面朝八卦，这样也是为了祈福，向祖上报平安，为族人求福泽，这个活动一直到进行到鸡鸣为止。神是一种精神，祖上是一种榜样，打安龙，求平安，既是民俗，也是一种积极的生活态度，他们并不全靠神仙和祖上的保佑，更多的是与家人、与家乡人一起努力进取，为了生活得富裕而不断奋进在建设的道路上。