“真”难

（《知世录》壹伍叁 ）

上

一个“真”字，让许多人欣喜万分。

一个“真”字，让多少人惊慌失措。

首先，我想到了“滥竽充数”这个成语，南郭先生就害怕一个“真”字，他只能混在群体中合奏，那时他运气真是好，偏偏有个齐宣王喜欢热闹的大场面，每次吹竽必三百人，有了这样的一个吃大锅饭的机制，南郭先生还能混一口饭吃，他应该知道自己有几斤几两，应该居安思危，应该好好地深造一下自己，可他目光短浅，得过且过，出工不出力，出力也无效，反正也没有人知道自己是否有真才实学真实的本领，以为这样一直可以混下去，可以平安过渡到退休，根本没有想到或不愿去想时局会发生变化。他那几下子，真是没有人知道吗？我一直是怀疑的，我想他的身边左右是会知道，同是吹竽者，紧挨着身边的人吹个什么样子，应该听得出来，尽管自己也在同时吹，但也是能听到的，或吹得不和谐，或吹得不同步，或完全是乱吹，或根本没吹，只是做做吹的样子，身边的人一次没注意，多次后一定是会注意到的。但我想，他身边的人可能注意到了，只得懒得说，事不关己，高高挂起，反正又不要自己发薪水，再说，如果说了，不但起不到作用，反而得罪了南郭先生。或是直言说了，那就触了南郭先生的面，让他难堪也不是一件好事。或是出于同情，虽说南郭先生技艺不佳，但总要让他混口饭吃，不能饿肚子，反正大家都是玩，那就拉他一把吧。再说，我也没有检举的职责啊。 可是好景不长，宣王死，湣王立，好一一听之。我想，知道南郭先生内情的人，肯定会为他捏一把汗，不知道内情的人，根本就不想到。怎么办？大锅饭吃不成了，如果按湣王的要求来，那岂不是遭到同行的耻笑，那岂不是出尽了祖宗的丑，那岂不是要惹得湣王的不高兴？何止不高兴，说不定还有杀头之祸？怎么办？三十六计，走为上策，不要丢人现眼，更是为了保命，那就赶快逃吧！湣王啊，湣王，你怎么就突然来个大改革呢？三百人齐奏的场面，那多气派啊，那多热闹啊，你怎么就这样不好大喜功啊？你看，你来这一招，完全、彻底、干净、快速地断掉了南郭先生的饭碗，让他仓皇逃窜，他会逃到哪里去？会不会冻死饿死？或被让痛恨弄虚作假的人打死，这一切都说不清楚啊！不知那三百人的队伍里还有没有像南郭先生那样也是混的呢，我想肯定还有，只是没有披露出来而已，只是把南郭先生拉出来做个反面教材，让人们都知道虚假派。三百人的队伍，绝对不止一个南郭先生，如果真的只有一个，那还不成比例，还算是一个精干的队伍，我担心的是，会有一半，会有一百个，会有五十个，一个三百人的吹竽队伍，有一半是混的，我估计齐宣王也不一定能听得出来，我也估计他不懂什么音乐，只是讨个热闹而已，只是消遣一下而已，随他们吹得怎么样。不说有一半是混的，有一百人是混的，那两百人的声音也能压住。不说一百人是混的，有五十人是混的，混在三百人的队伍中，几乎也听不出来，除非他们是故意捣乱，但我想他们绝对不敢。不管干那个工作，在里面混的人还少吗？白拿报酬的人还少吗？吃大锅饭的人还少吗？面对现实，如果一个三百人的队伍，有一半之人有真才实学，能真抓实干，这个团体还能生存下去，还能创造出业绩，怕就怕，大部分的人是混的，能干的人只是少数。说可怕，也不怕，这样的事实也不少，也没听说哪个单位哪个团体垮了，同样还在虎虎生风，不论是虚胖，还是个空壳子，反正实干的人还在实干，糊混的人还在糊混。因为，他们碰到的是齐宣王。现在不知南郭先生逃到哪里了，但愿他遇到的都是齐宣王。

再想到那个湣王，他喜欢挨个挨个地听他们吹竽，这肯定让人欢喜让人愁，欢喜的是那些技艺一流的人，这有了让自己独奏的机会，不然像以往那样鱼龙混杂，把自己埋没在风尘里，一辈子也没有出头之日，虽说日子也过得四平八稳，吃穿不愁，但总是这样耗着也确实是耽误是青春，许多了年华，跟着那些半瓢水的人一起混，也太没意思了，也不是个滋味。能来真的，那岂不是更好啊？我独自站在湣王的面前，充分发挥我的才华我的实际本领我的高超技艺，那我一定会出人头地，荣宗耀祖，湣王喜欢听独奏，说明他也是个真货，是个爱好音乐懂音乐的人，我显露一把，说不定就会时来运转。愁的是那些技艺不怎么高，如果来个独奏，我这样的水平岂不丢人？其实这些都不是我担心的，我最担心的是，这支吹竽队伍里或有如南郭一样但不能自知之明的人，他以为还能吹几下，至少还吹得响，就算水平不行，说不定湣王知道我还有一股上进心，就让我去进修也说不定啊！

想来想去，真难啊，“真”是难啊！不知那两百九十九人的命运如何？

下

说了南郭先生好景不长，时去运消，喜欢合奏的齐宣王死了，喜欢独奏的湣王继位，南郭先生见来“真”的了，只好悄悄地跑掉，不跑怎么办啊，因为混不下去了，不能丢人现眼，兜人耻笑。在这一点上，我还是佩服他有自知之明，混不了就不混，不能占着茅坑不拉屎，不能为了那一份俸禄也赖着不走。他实际上是承认了自己的无能，不像有的人那样，尽管知道自己的无能，但不是暗下决心好好造习，而是认为还有比自己更无能的，人家混得我也混得。还有一种人，大事做不来，小事不愿做，还认为自己很不错，从不认为自己不行。人家指点他一点什么，他不但不感激，反而认为人家是看不起他，是跟他过不去。这些人在公有制单位里也能混得下去，公有制单位如果没有大形势所迫，这种人是能长久地呆下去的，因为在这个环境里，出一个人比进一个人更难，意思是辞退一个人比引进一个人更难，只要他没有触犯刑法。这样的人在私有制单位是无法混得开的，但在公有制单位会舒舒服服一辈子，你好我好大家好，同在一起都吃饱，不到万不得已，就不会有人刻意地与他们过意不去。我不知南郭先生身边的人如果指出了他的弊端，不知他是否高兴，但我凭直觉，他会虚心接受，至少不会闹情绪。观照历史与现实，我很佩服南郭先生的逃跑精神，尽管他怕“真”，但他尊重了“真”，由于没有能力面对“真”，也就见“真”而去，而不是在“真”面前，惭愧、喘气、流汗，也不是在“真”面前强词夺理，以自己的“真”脾气来压倒“真”人真道理。

那些有真才实学的人，是不怕“真”，他就是怕不真，就怕弄虚作假，越是有真本领的人，就越不怕真，越是没什么本领只是喜欢投机取巧蝇营狗苟溜须拍马的人，就越不喜欢真，因为他没有能力面对真。有真才实学的人，有一技之长的人，就喜欢来真，就喜欢动真格，只要面对真实的世界，有了真实的环境，他才有出头之日，他才有英雄用武之地，他才会与那些不真的人区别开来，他才有机会让喜欢来真、重视真的主子甄别谁真谁假，让主子知道自己的真功夫。

但有多少人包括一些主子，他面对“真”也有很多难处，也存在“真”难，尽管他也崇尚“真”，追求“真”，但他有时也怕“真”，因为身边也有一些人一些舆论：你何必那么认真？或是，都像你那样认真了，那工作还怎么搞？或是，难道只有你那样真了，世上就没有假了？或是，你太真了对你没有好处。于是，在这些“道理”面前，他也就难得那么“真”了，有时也就不得不“睁一只眼闭一只眼”了，能看得过去的就让他过去，能马马虎虎的就不要斤斤计较，只要不是太露骨太出相太看不得了，那就让他过去吧，太认真了对他人没有好处，对自己也没有好处。人在世上，毕竟有三亲四故，毕竟还有着千丝万缕的关系，太认真了，也就是太清高了，就会给自己设置了一座孤岛。这些人想到这些，也就不敢太认真了，很多时候也就不敢来真格动真功夫了。人情世故是一朵花，人情世故也是一把刀，你栽了花你就拥有一身花香，你动了刀人家就会举起更长更锋利的刀。他可以对不真动刀，但他的头上也有几把刀，如果他对那几把刀的三亲四故动了刀，那他头上的那几把刀也会对他动刀。这样的事情在一些影视作品里还见得少吗？这样的人生存在特定的环境之中，也需要生存，也需要发展，如果他动“真”动多了，就会有人对他也来“真”的，他无法逃脱一些桎梏，他的存在也实属不易，他钳制他人，他也受人钳制，他就是不钳制他人，他也会受到他人的钳制，环环相扣，节节相连，断了一环，也就断了一节，自己面前就多了一道障碍，就是自己在给自己设障，自己给自己添堵。人大都很聪明，没有几个有壮士断腕的精神，不说给自己营造一个安乐窝，至少不能让自己处于难堪之地。可以说，许多人都会有这种想法，这样就形成了一股气流，一个环境，一种风气。在这个前提下，他还能“真”得起来吗？在这个大环境之下，看还有几人能“真”得起来。有的人说，我不是不想“真”，我是不能“真”，如果我一味地“真”了，那些人就会离我而去。如果动真格了，那些虚假的叶子就会浮起来。

是啊，“真”是难啊，“真”太难了，怎么办呢？不认“真”不行，太认“真”了也不行。有时，往往是一个认真人，还不得不说假话不得不办假事，有的人为人处世坚持原则做了一个认真的人，办了一些认真的事，人家还要说他是假认真假正经不会做人，还落得一个不好的名声。有的人办事不是那么认真，为一些人开了绿灯，人家就说他这个人不错这个人轻下这个人会做事这个人会做人。唉，真是难啊！要想真得起来，就必须有一个良好的大环境，创造一个真实的世界，开诚布公，大道朝天，风物清明，大公无私，如果有了这个大环境，就一切能“真”得起来。