媒人

——《乡村手艺人》之十九

媒人，也叫媒婆，是民间一个口语化的叫法，书面语的叫法是月老、红娘。“父母之命媒妁之言”，是古代的男女结合的重要过程，或是唯一的过程，从而说明古代的男婚女嫁，当事人反而做不了主。在乡村，普遍就叫“做媒的”，鄂南一带的乡村的“的”，叫“咯”：做媒咯、打石咯（石匠）、打铁咯（铁匠）、唱猴戏咯。其实，媒人不是匠人，没师可拜，无徒可带，也无艺可传，但很受人尊敬，不像戏曲里的媒婆，充当了一个丑角。那些子女多的家庭，是想与媒人搞好关系的，想为儿子娶个好媳妇，想为女儿找个好人家。

在二十世纪八、九十年代以前，直至古代，在中国广大农村领域中，人们缔结婚姻的重要桥梁是媒人，男女的爱情婚姻凝结在一起，是媒人起到了重要的作用，或者说，很多婚姻中的男女从不互不认识，到结婚生子，得力于媒人的牵线搭桥。天上无云不下雨，地上无媒不成婚，讲究的是明媒正娶，结婚不经过媒人，就是名不正言不顺，就是不合礼数，就要遭人非议，就被认为轻浮，甚至是不算数。文学作品中的那种因某些因缘而私自结缘甚至私奔的男女，在当时看来，在儒家传统看来，是野婚，都是大逆不道的。那些故事，只是被戏文传唱着，看着很是感动和佩服，但落到自家的身上，那也是不允许的。不说远了，就说20世纪80年代以前的农村，男女婚姻自己也是做不了主的，特别是女的，哪还有自由恋爱的说法？那时修桥修水库的事多，男女之间有什么异常行为，或是男女两人私自走在一起，或是开了一个玩笑，那都是作为奇闻的，不比现在，随时随地都可以谈恋爱。在我的家乡一带，同姓也不能结婚，如有同姓结婚，那就成了爆炸性新闻，会流传方圆百十里。那时男女相识的机会很少，婚姻的组合全靠媒人。媒人在中国就是一个得力的桥梁，这方面一些戏曲中有充分的表现，即是媒婆的角色。而戏曲中的媒人都是媒婆，没有男性做媒的。媒婆在一定程度上是为了谋取利益，得到某方面的好处，不仅是为了做媒，在一些戏曲中，媒婆成了一个小丑类的角色，一个滑稽的角色，一个取笑的对象，当然是个喜剧人物。戏曲中的媒人，到男女双方家里去，尽是说对方的好，基本不按实际情况说事，当然，这看是什么人家，也就是说，媒人也是看人打卦的，甚至有些媒人做了一些缺德的事，民间传说的故事“走马观花”就是个例子，男的叫桂良，女的叫叶青。贵良是个瘸子，叶青有点裂鼻。媒人想撮合这门婚事，但怕他们对对方印象不好，难以结合在一起，于是就出了一个歪主意，到男方家里去，叫桂良骑着马去相亲，又到女方家里去说，叫叶青拿着一束花掩着鼻子。相亲之日，双方都很满意，一门婚事就这样定了下来，这明显有欺骗的成分，为后来的不顺埋下了伏笔，后来当然是知道了对方的缺陷，闹起了矛盾，经过众人做工作，说人只要心地好，不要过多的在乎身体的缺陷，有的还说些俏皮话，说什么夫妻晚上一起睡觉，灯吹熄后味道都是一样的，反正都看不到对方长个什么样子。也有说直话的，既然双方都有生理缺陷，就要互相体谅和帮助，互相尊重和体贴。无论是正说反说，都在理中，双方也就互相原谅了，也就和顺地活了一辈子，儿女双全，家道顺序。

媒婆是有偏向的，如果男方家里条件好，而男子本身的条件不行，或是相貌不行，或是德性不行，但媒婆想获得利益，也会找个美貌的女子说媒，把男方大吹一番。如果男方人才很好，品性也好，但家庭条件差，媒婆是不会给他说合一个既美貌又贤德条件好的女子的。其实媒婆也挺势利的。

我见到的媒人、媒婆，比戏文中的好多了，我从小就对他们印象很好，她们一生是为了做好事，从不计较报酬，也不计较得失，是个吃得亏的人，做媒还没成功，就连主人多请她吃一餐饭都不肯。媒做成功了，那个欢喜劲不晓得几足；有的没有做成功，她就感到很难过很不好意思，见到主人的面就说：真是对不住啊，你那么讲礼，在你家吃得那么好，白白吃了你几餐饭，真是吃了冤枉啊！主人就说，说这话啊，你那么好心，为我跑了不少路，你心子到了，办不成也是天意，是婚姻没动啊，是缘分没到啊，以后还是要你操心啊！媒人说，我一定会跑路的，你的儿媳妇包在我的身上。

虽说媒人大都是女子，但也有男子的。我的家乡有一个很出名的媒人就是个男的。他从二十多岁开始做媒，一直做到九十多岁，做了六十多年媒人，在方圆三十里地做成了两千多对夫妻，可是，他自己却打了一辈子光棍，真是可歌可叹，个中原因没人说得清楚，有的说他是做媒做好事太痴心了，没时间打理自己的事，有的说他是个孤老命，注定是要打一辈子光棍，有的说是他看到了太多的悲欢离合，觉得自己难以承受婚姻家庭之重。而我听到的是，他自己也讨过三个女人，偏偏一个也没有成功，于是，他就死心了，再不想讨老婆了，发誓要当一辈子月老，做好一辈子媒人，为男女婚姻牵线搭桥，帮许许多多的家庭生起烟火，绝不让一个家庭妻离子散，每当知道有的夫妻发生了矛盾，他就是再忙也要上门调解，总是训斥男方的不是，有时候拿着棍子打男的，女子就急忙上前夺下棍子，他的行为感动了女方，挽救了家庭。有的家庭遇到了困难，他就无偿地把自己做媒得到的一些报酬拿去资助他们，根据风俗，做媒做成功了，男女双方就都要“谢媒”，那个年月，也没有太多的报酬，也就两三元、三五元的报酬，而大部分是给媒人几尺布、两只鸡、几斤肉，或是糯米、鸡蛋等。他到老了走不动了，主人家就用竹轿子抬着他到女方家里去做媒，有的人家感到很感动，就答应了亲事。后来病倒在床上，他就在家里做起媒来，坐在家里怎么做媒呢？有办法的，因为他的名声大，大家都信任他，男女双方的大人就带自己的儿女到他家里来相亲，大部分成功了。他有几个日记本，记满了做媒的流水账，姓名、地址、时间、结婚年月、生了几个小孩，后来生了几个孙子，都记得很清楚。不得已离婚了的，也都记载着。有的家庭，妻子去世了，他就帮着男的续弦；有的家庭，丈夫去世了，他就帮女子再嫁，或是让男方上门。不管用哪种方式再立家庭，他都强调，双方一定要善待孩子，孝敬公婆。

某年，我把这个媒人的故事讲给省城的一位记者听，引起了记者的极大兴趣，说一定要我带他们去采访。我叹息说，唉，可惜他已经去世好几年了，记者扼腕长叹：你怎么不早跟我说啊？

这位媒人活到九十六岁去世，因为没有儿女，由他几位子侄负责安葬，名义上是几位子侄出钱安葬，实际上接的礼金远远多于安葬的费用。登山（出殡）那天，现场人山人海，哭声震天，前来村庄吊丧的人可以说是空前绝后，几乎都是被他牵线搭桥成家的人。

媒人行成人之美，是君子所为，在山村，男媒人的确不多，做一辈子的媒人而自己却孑然一身的是稀罕之事。有一个媒人很机智，一媒人给一对驼背男女做媒时，安排双方见面，让男的在房屋旁边的田里扯秧，让女的洗水缸，这个动作都得弓着腰，让这个表面现象瞒着对方，男的见女的这么贤惠，女的见男的这么勤劳，就同意这门亲事。迎娶之日，新郎新娘一见面都忍不住笑了起来，但都原谅了对方并接受了这段情缘，在以后的岁月里，生下一堆儿女。

媒人有时是吃力不讨好的，有时还要挨骂。有些挨骂是无理的，如农村重男轻女，如经媒人说来的媳妇，接连生了几个女儿而没生下儿子，媳妇的公公或婆婆就要骂媒人，说媒人没有眼子水，也就是没有眼光，给他家讲来了一个不生崽的媳妇。有的媳妇没有生育子女，那媒人挨骂的成分就更大，说什么媒人给他家讲来了一个光吃饭不下蛋的母鸡。媒人委屈，媳妇更是委屈啊。媒人委屈：这怎么能责怪我啊，我还不唯愿你家人丁兴旺吗？媳妇委屈，这我怎么能定制啊，也不能怪我一人啊。有的胆大泼辣的媳妇就说：你怎么怪我一人，你怎么就不怪你儿子啊？这事是我一个人能做得成的事啊？你儿子就没责任啊？你怎么就不怪你儿子没播好玉米种啊？但作为农村老一辈的人来说，媳妇没生出儿子，就是媳妇没用，从来不怪儿子的，这或许是偏见，或许是不懂得这方面的知识。

纯粹的媒人时代已经远去了，按传统的说法，他们是做好事的人。按现在的话来说，他们是为人民服务的典范。

时代毕竟是不同了，也毕竟是进步了，现在这方面的情况不同了，婚嫁哪还要媒人啊，许多社交的场合就是最好的接触方式。传统的婚嫁，那是非常讲究仪式感的，那是要在新婚之夜才正式把自己交给对方的。

现在的婚嫁，媒人是一种形式的存在了，作为媒人一词，已经是一种概念化了。虽说有的男女谈朋友是媒人介绍而成的，但更多的是男女双方事情定好后，一方或双方都请个媒人，佐证一下自己的婚姻。虽说这个媒人只是个摆饰，但男女双方也会“谢媒”，也就是说给媒人送礼品表示感谢，也有一部分讲义讲感情的，一直把媒人当着亲戚行走。

当今的婚嫁，媒人不是重要的角色了，已经没有“地上无媒不成婚”的说法了，但媒人这个词汇会一直存在下去，这是中华传统文化的光辉，是大地人伦的桥梁，怀念加感恩，传承加过往，都忘不了那道遥远的身影。