蝉鸣声声

很难说夏天是从何时开始潜入生活的，但是当烈日高照，第一声蝉鸣响彻大地的时候，谁都可以确定地说：夏天，是真的来了。

如今在家里几乎是听不到蝉的鸣叫了，因为城市里的树木在日趋减少，再加上所有的路面和院子全部都硬化了，没有了蝉的生存空间。

如果一个夏天都听不到蝉的叫声，却又觉得少了些什么。就像冬天没有了雪，就像做的菜没放盐一般。缺了蝉的鸣叫，便没了夏天的味道。

蝉是最能代表夏天的动物。从先秦到今天，蝉声与我们相伴了几千个夏天。蒋勋笔下的蝉“仿佛久远劫来，微尘与世界都如此发声”，有让人动容的时间感。这么长的时间里，每一声蝉歌，都那么高昂，充满躁动，像生命一样炽热，像生命一样绵长……

为了听蝉，我曾特意来到公园一片树林旁，找了片干净地，席地而坐，静静地倾听，从茂密的树林中清晰地传来响亮的蝉鸣。

总有一只蝉先声夺人地领唱，引来万句相和，一句三叠，高低分明，若金声玉振，不绝于耳。

蝉在各个不同的时间里，它们的声音也是不同的。

早晨听蝉，蝉声悠长，宛如浅斟低吟。或许是经过了一夜露水的滋润吧？那蝉声在朦胧曙光中显得格外的清脆、飘逸。似有似无，忽远忽近。欣赏完一段蝉吟之后，心情也变得明朗起来，于是，新的一天被蝉声注入了新的活力。

午后这个时候听蝉，蝉声变得热烈而又极富激情。众多的蝉加入了这个庞大的合唱团，这个时候，多以优美的音色，明朗的节奏，恰似在吟诵一首交响诗。午后灿烂的阳光将万道金光斑驳地挥洒在杨树林中，所有的生命都略感困意，然而，蝉们的演唱却方兴未艾，甚至有愈演愈烈之势。

为了工作、生活而烦躁不安的人并不喜欢这样的蝉歌，嫌它太过聒噪。但对热血沸腾的少年们来说，这声音无异于暑假到来的“预备铃”，动听极了。

小时候没有wifi和Ipad，时间充裕的孩子鲜有没捕过蝉的。你见他们三五成群，有拎桶的，有持竿的，或许还有拿网的，八成就是找蝉去了。

捕到的蝉可以养起来。放在火柴盒里，盒子打了几个小孔，光影和空气都可流动，盒子里的蝉就会叫个没完。互相之间还可以比一比，谁的蝉叫得更有力气。

与孩童相比，中国古代的文人亦是很喜欢蝉。三国时期曹植有一篇《蝉赋》，对蝉极力赞美：“唯夫蝉之清素兮，潜厥类乎太阴。在盛阳之仲夏兮，始游豫乎芳林。实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。内含和而弗食兮，与众物而无求。栖高枝而仰首兮，漱朝露之清流。”

唐代虞世南有一首咏蝉诗：“垂缕饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”借物抒怀，其风高洁。

若是有一方庭院，一个飘窗或是阳台，也可以像古画《槐荫消夏图》中古人一般，往木榻上一懒，枕着软垫，双腿翘起，散落衣衫，听着头顶槐树中的蝉鸣，昏昏欲睡。或是院子中，闲看孩童嬉戏的傍晚，仿佛自己也回到了无忧的童年，心神俱宁，让思绪越飞越远。

蝉还有一个名字：知了。知是智慧；了是觉悟。或者说，知是真如实相，了是无我和放下。

修禅者主张以大智慧参透人生，以大超脱回归本真，才能证大自在成就，获得真正的快乐。《心经》说“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，就是在修禅的过程中大彻大悟，进入五蕴皆空的境界，由“知”到“了”。

小小知了，未必想过这些玄妙之事，它只是秉着本心而活，不贪婪，不苛求。三千林木，有一枝栖身；漫漫红尘，有清风流响，已经足够。

闲听蝉，并非只是时间的空置，更是一种对待生活的态度。今日亦如是，一份沉静下的心，一双找寻美好的眼，再加上一把躺椅、或一张毛毯、或一杯热茶、或一些花花草草，一段蝉吟就能让“闲情”信手拈来。