徐荣斌
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李述奎（述而）
这一周，伴着绵绵秋雨，细细读完了徐荣斌老师所著的《圣贤二曲》这部历史小说。掩卷沉思，不得不疾速记录下稍纵即逝的一些感受。太难得了！我读书不多，对历史典籍了解甚少，对发生在身边的历史故事更是知之不多。庆幸的是有机会结识了作家徐荣斌老师，拜读了他创作并题赠的《圣贤二曲》这本书，算是补上了乡贤历史文化这一课，对我来说亦是十分重要的启蒙读物。在此谈谈自己的感受。
（一）
《圣贤二曲》写的是明末清初陕西周至县大儒李颙（字中孚，号二曲）的故事。周至县南依秦岭，北借骆水，乃山曲水复，人文杰出之地。小说引人入胜，通过李二曲曲折的人生经历，叙述了一介大儒成长的历史过程，暗含梅花香自苦寒来的成才之道。李二曲出身寒门，出世即多难，房屋被人纵火烧毁，襁褓中即遭绑架，洪水险夺命，私塾遭拒绝，九岁丧父，家中时常断粮，食不果腹，逃难躲避，颠沛流离。小说依据历史的真实叙述李二曲的身世，让我们看到了人物所处环境的艰难，人生的不易。孩童时期的李二曲，通过躲避战乱，对社会产生了疑问，也通过母亲的答疑解惑，产生了成为像岳飞一样大人物的理想，从而引发了我要读书的志向，并且通过巧妙的细节构思，使李二曲于朦胧之中接触了天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，曾益其所不能的先贤哲理，顿悟到要成就一番大业，就必然会先经受一番艰难困苦的磨砺这样一层人生境界，甘愿去过边读书边放羊的生活。应该说，这样的生活铺垫为小说故事的设定营造了代入感，符合人物成长的发展脉络，也是小说获得成功的第一步。接下来，李二曲这位真实的历史人物，通过勤奋耕读，特别是研读先圣往贤著作、研习心学，使自己努力修成为品德高尚之人，成为在陕西乃至全国都很有影响力的圣贤大儒，这就很有信服力。当然，天赋也很重要，李二曲神童一般的长相，圣人一般的横空出世，与孔子、老子甚至李白杜甫均相像甚多，给人印象深刻。
（二）
历史小说应以历史事实为依据。李二曲是真实的历史人物，作者以北京中华书局出版的《二曲集》等资料作为参考文献，且周至有李颙墓，也有李二曲后人为作者提供的较祥实的资料为依据，如果作者据此向前推进故事情节，完构一个想象中的故事世界也是不成问题的，但《圣贤二曲》这部历史小说的难点在于人物的思想性，怎样通过故事情节来增强人物传世的思想，无疑是作者要考虑的首要问题。小说以建构生命意义为视角，旨在唤醒生命这个人人都在关切的主题，引导出生命至上亦是道德至上的理念，意在达到修身正己，实现人人道德自律的理想教育的终极目的，这也是传统教育之必须。为此，作者从传统文化中挖掘故事，采用了现实主义与浪漫主义相结合的手法，动用了大众都熟悉的文化元素，如孟母三迁，只为儿子成长环境；岳母刺字，只为儿子精忠报国；韩信受胯下之辱，成为大汉兵马元帅，以及孔子敏而好学，不耻下问；三人行，必有我师蔫等等艰苦力学的事例，逐步塑造了李二曲锲而不舍地读书，学识渐广，书理渐通，熟读精思，学问日进之丰满形像。可喜的是，在知识海洋中的遨游，也成就了李二曲与朱玉婵琴瑟合鸣的美好姻缘，令人振奋。二曲与玉婵共同匡正了人生的奋斗目标，在书海中迎风破浪，直济沧海的人生磨砺，对读者产生了不可或缺的激励作用。
（三）
陕西周至有天下第一福地楼观台，是中国道教始祖老子李耳讲述《道德经》之地。德国古典哲学创始人康德认为，中国人承认的基本原则是理性——叫做“道”，道为天地之本、万物之源。康德继续说，中国哲学中一个特异的派别是以思辨为特征的，这派哲学与密切联系的生活方式的发挥者是老子，老子的《道德经》最受世人崇仰。要说圣贤李二曲何以成为大儒，固然离不开博览群书，博闻强记，借鉴历史，潜心圣贤，修养自己，这是他学到的读书的第一要义，同时他也达到了读书悟道，创新思维，见解超群，独树一帜的高度，确切说把书读通了。但这种思想深邃的开始，我认为是从那个寒冷的冬天，饥肠辘辘的李二曲冒着大雪及时去归还所借之书，晕倒在楼观路旁开始的。楼观获救并得到张道长指教，李二曲了解了道德运行之规律，改变了读书的方向，确立了读书不为科举，更不为求功名，只为修身悟德，潜修学问，构建学说，做天下第一等人，谋兴国安邦之大事为上的志向。君子固穷，安贫乐道，放下功名一身轻，这是李二曲内心真正的快乐与惬意。小说写到这里，开始了李二曲读书明理的人生过渡，通过拜访眉县杜明远先生，引出王阳明与张载关学的横渠四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这是全书的核心，清晰地标注出了李二曲读书明理的思想脉络，成为二曲思想的种子，也使全书承前启后，顺利过渡，完成了李二曲家国情怀，求真务实的思想转变，顺理成章，令人信服。
（四）
注疏纠谬，形成新的思想体系，是《圣贤二曲》这本书的中心内容。小说写李二曲，也是通过李二曲教化于民的方式，向我们说明这本书的现实意义。从第九章开始，李二曲而立之年，已经学形兼备，自成一家，以理学名士闻名关中，成为清初著名学者，小说已成功一半，而后继续博览群书，取得自己传世的学朮成果，进而像孔子当年周游列国一样南北讲学，反身践行，具有了读万卷书，行万里路的传统教义。民间已称其为“李夫子”“二曲先生”。但我最感兴趣的章节却是在“论禅仙游寺”之后，悠悠岁月，禅意人生的生活内容。用今天的话讲，禅意也是人生舞台，我们更须学学李二曲是如何参禅悟道的，或许这也正是我们所缺少的意识，又或者说这是李二曲学说形成的前提，体现了作者的匠心独运。禅即是悟性，是人生的一种大境界，人人必俱备。小说通过仙游寺法师把佛教理论上升到了理学高度，完成了由佛至理的过渡。朱先生的死，让二曲意识到，天地之正气，终以还天地而不可留也！唯有“默坐澄心”，“切己自反，以心观心”方能应接万物，立于不败之地。这让我不由得也想到了明代“心学”宗师王阳明和他强调的内心的力量，追求透明本心的主体意识。一个人要想使自己达到一种很高的境界，必须把自己的心域拉到无限远。对李二曲来说，产生这样心域的标志便是诞生了他的《悔过自新说》，他所说的悔过自新，完全是一种内心的省察与修养，是一种自觉地用理学精神反省自我的办法，经过数十载的研究与践行，他创立了“明体适用”的经世实学，使张载的关学升华到新的高度，推向了大众化。什么是“为往圣继绝学”？这应该是一个很好的例证。此后的淡泊名利不入仕，治乱世民心，仁政爱民的思想升华，都有了坚实的理论根基，直至今日，这些理论仍有着普遍的现实意义。
（五）
谈一点对《圣贤二曲》这本历史小说的认识。好的文艺作品要满足人民的精神需求，同样，好的历史小说也要融入当代人的审美理念，通过发掘和提炼传统文化中的重要元素，例如家国情怀、明德弘道、修身齐家、行为规范等等来赢得读者，使作品可读和耐读。李二曲出身贫寒之家，通过博学和创新，使自己的学术成果上承先贤下继绝学，革故鼎新，教化天下，遗憾的是传播影响力还不是太大，我也是近年来才知道在我们身边有这样一位民间的圣贤大儒，亦于近日读到了《圣贤二曲》这部作品，从而深切体会到作家的使命和责任感，那就是要将沉浸在历史长河中的思想文化打捞上来，以古人之规矩，开自己之生面，知之愈明，则行之愈笃。建设中华民族的文化自信，任重道远。《圣贤二曲》这本书情节并不复杂，但人物形象十分厚重，文脉渊源流长。习近平总书记在中国作协十大开幕式上的讲话中指出：“要挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，激活中华文化生命力。”《圣贤二曲》这部历史小说尽管还存在一定的不足之处，但是在勾沉历史文化脉络上，我觉得应给予盛赞，因为我所学到的，恰恰是文学教会的，同时，对这本书的阅读，须是反复阅读，即回味式体验，这也是学以致用的需要，如此，我受益不浅。
2023.10.1写就于觉晓斋
