拜谒五祖寺

公司要组织团建，在微信群里征集各位同事们的意见，大家众说纷纭，始终无法统一。老板娘是黄梅人，她提议或许可以去黄梅五祖寺体验一下厚重的禅宗文化气息。她的建议得到了广大女同事们的响应。当然，哪些一开始想要去KTV唱歌、钓鱼、烧烤派对的男同事们此时也表现出了应有的气度。确定了具体时间，统筹了参加人数，规划了路线、出行方式之后便静待团建之日。

我是红安人，红安与黄梅同属黄冈市。红安位于黄冈市的西北部，与河南接壤；黄梅则位于黄冈市的东南方，与安徽、江西为邻。小时候，对于黄梅最初的印象应该是来源于黄梅戏《天仙配》。后来，有同学是黄梅人，与他们平时的交谈中零零散散的得到了一些关于黄梅的信息，但我还从未踏足过这片土地，因此对于此地的印象还是比较抽象的。

所以，当公司决定去黄梅团建时，我内心里并未有所期待。当然也谈不上失望，就是那种可有可无，无所谓的心态。

出发之日，有同事专门建了一个微信群，群名是“大王带我去巡山”。关于路线、食宿、后勤等团建相关事宜，大家都在此群协调。准备妥当，一群人分乘几辆车浩浩荡荡的从武汉出发，奔赴黄梅。大概两个多小时后，终于抵达东山之上。

站在山门的台阶上，我仰望着楼门牌坊上方金色的‘五祖寺’三个大字，内心生出一阵庄严、肃穆之感。楼门殿前，有三个门，在佛家称之为‘三解脱门’。中间的门为空门，《摩诃般若波罗蜜多心经》中，‘色不异空，空不异色，色即是空，空即是色’便是对‘色’和‘空’的对应关系作出解释。在我的理解中，佛家所谓的‘色’是泛指可以通过六识感知的一切物质；‘空’并非是虚无，而是指一种不持续、不恒常的状态。空门左边的门叫无相门，《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”此处的‘相’即为表象，‘无相’在我的理解中，应该是不执着于事物的表象，要透过现象洞悉本质。空门右边的门叫无作门，即无因缘造作之意，个人觉得有点类似于道家的‘无为’。

我在纠结着应该从那个门进去，怕不小心犯着了什么忌讳，随即又意识到自己‘着相’了。既然无相，我又何必执着于表象？随便进了一个门便来到了天王殿前。香烟缭缭升起，敲击木鱼的声音与诵经声传入我的耳中。

我知道这里是禅宗五祖弘忍大师弘法的道场，也是六祖慧能大师求法得衣钵之地，是中国禅宗的发源地。宋朝时期，英宗和徽宗曾分别御书“天下祖庭”、“天下禅林”赐给五祖寺。初中时期，我曾经看过《六祖坛经》，对于其中的一些典故和禅宗公案隐隐还记得一些。

相传，禅宗始祖达摩大师传法给二祖慧可时，曾有一偈语：吾本来兹土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成。这一花指的是达摩始祖，五叶便是二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。

四祖道信在黄梅双峰山弘法，其禅修理论为‘东山法门’奠定了坚实的基础。也是在此时，禅宗得到了自上而下的广泛认可。道信圆寂之后，弘忍禅师接过他的衣钵。由于此时信众很多，他于黄梅东山另辟道场，取名东山寺，也因此他的法门被称为东山法门。

弘忍大师为了传承道统法脉，让门下众弟子各作一偈呈给他，以此来考察弟子们的悟性和境界，并从中选拔衣钵传人。大家耳熟能详，由著名歌手刘德华演唱的电影《少林足球》主题曲《踢出个未来》的歌词中：“菩提本无树明镜亦不是台，红尘里没有应不应该，本来无一物哪里会有尘埃？”这段便是出自于这个典故。

弟子神秀偈曰：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。慧能听说之后，亦作一偈，偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。

先不提弘忍大师，就我一个凡夫俗子，不谙佛法的门外汉看了都觉得慧能的境界比神秀更高一些。神秀将身比作菩提树，将心比作明镜台，还提醒自己时时小心，勿生妄念、杂念。而慧能则直接无树亦无台，亦空亦无相，达到了明心见性的境界。

结果毫无悬念，弘忍也认为慧能的悟境高于神秀，夜里为慧能宣讲《金刚经》，遂将衣法密传给慧能。慧能在黄梅得到密授法衣后，因惧人争夺法衣，回到广东，混迹于市间。后来在南海法性寺遇印宗法师，得以落发，智光律师临坛为授满分戒。自此，慧能禅师便在广东弘扬“直指人心，见性成佛”的顿悟法门。中国佛教史称其为禅宗六祖。

黄梅是中国禅文化的重要发源地，纵观整个禅宗发展史，禅宗六位祖师中，四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能都曾在黄梅县修行并传承衣钵。全国六座禅宗祖庭，黄梅县独占两座。驰名中外的千年古刹四祖寺、五祖寺分别坐落于黄梅境内。

据悉，2011年5月，黄梅禅宗祖师传说被列入“第三批国家级非物质文化遗产名录。

来到后山，看到映入眼帘的竹子，我又想起了：‘青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若’这段话。在佛教理论中，法身是一切法的本性，代表了宇宙和生命的根本真理。般若是认知一切事物和万物本源的智慧。

明代大哲学家王阳明，一直笃信朱熹的“格物致知”学说。为了实践，他曾格了七日七夜的竹子，希望能够格出竹子之理，最后无功而返。

以前我总是弄不明白翠竹、黄花、法身、般若这四个名词之间存在什么联系，它们有什么共同之处，这段话要表达什么意思。

而今，我突然顿悟：透过竹子和黄花，我看到了太阳东升西落；我看到了沧海桑田、斗转星移；我看到了四季更迭，周而复始；我看到了草木枯荣，生生不息；我看到了生老病死，人生无常。

《庄子·知北游》中，东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。

佛即是道，理即是道，道是客观规律，客观规律不以人的主观意志为转移。若见诸相非相，则见如来；透过表相，看本质。

霎那间，我的思维如黄河决了堤，各种信息、各种奇思妙想源源不断的充斥于我的大脑间。

灵韵黄梅，果然灵韵！