许秀玉
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郑家的玉石矿山，位于邑西北部的哈达乡，距离古镇四十多里。
矿区峰峦叠嶂，溪流湍急。苍翠的松柏，在陡峭的山岩之间峥嵘竞秀，远远望去，是一道道天造地设的奇异景致。
自古，这里在露天或地表浅层就可以采掘玉石。清朝乾隆以后，受到以玉为尚的思潮影响，岫岩玉“石具五色”，尤为世人所喜爱。玉雕业发展较快，加大了开采力度，地表浅层的玉石已经基本采尽。
为了勘探矿源，郑先瑞的曾祖父郑贵荣在世的时候，就组织人力深挖斜式矿井，向储量丰富的地下深层勘察矿脉。经过多年的悉心探索，有贤能人掌握了井下的开掘技能和勘探本领，郑家在矿区设置的几处矿井都具有一定的开采规模。
山峦连绵起伏，一座高耸的峻峰巍然矗立在群山之中。它犹如一面侧立的屏障，清奇挺拔，景色可掬，被当地人敬奉为玉石神峰。
常言说“山神山人敬，土地土民尊。”当时，萨满教在历史上流行已久，萨满巫师被称奉为大神或大仙。萨满教认为万物有灵，不但崇敬膜拜苍天大地，认为山水、动物、植物等实体之中也隐藏着神灵。在矿山区域开采玉石，或是打猎采药，都要请萨满巫师来到矿山的神峰脚下，举行祭典山神的膜拜仪式，以此沟通人们与神鬼之间的各种信息。
初春时节，大地冰雪消融。东家组织矿工下井采石，每年也是按照规矩和习俗，选择一个大吉之日，请来几位萨满巫师，在玉石神峰的山峦脚下举行一场祭典仪式。
吉日的早晨，太阳从群山之中冉冉升起。晨雾未尽，山峦雾气蒙蒙，玉石神峰越发显得高耸峻拔。
郑先瑞带领几位萨满巫师来到矿区，走近玉石神峰的山峦跟前。同时，还派人用柳条筐抬来馒头、水果以及宰杀的猪禽等，作为参拜山神的供奉祭品。矿山的工头李永顺，也带领数十名采矿工人来到玉石神峰的山峦跟前。
首先，大家采用树木的躯干，在玉石神峰的脚下搭设一处祭坛，再将几幅红布披挂在祭坛之上。接着，将供奉的馒头、水果以及宰杀的猪禽等摆放到祭坛上面。
萨满教徒参祭山神的仪式程序，没有什么特殊之处，就是参照和遵循《周礼》时期的“以苍璧礼天，以黄琮礼地”礼仪形式，从华夏的历史源头沿袭下来。
萨神巫师在施展法术之际，表情和举止都很庄重。祭山拜神的仪式开始：掌坛的萨满大神穿带一种特制的衣装和服饰，头戴一顶形状怪异的帽子，帽子上面插着几支山雕的翎羽。他准备好祭祀的法具和神器，将一块玉璧圣物和一件玉琮圣物郑重地摆放在祭坛上面。接着，按照祭典的礼仪程序，掌坛的萨满用双手擎起祭坛上面的两件神圣之物：用左手将玉璧举过头顶，用右手把玉琮靠在胸前，并且仰面朝向玉石神峰，高昂地呼喊山神的祭语。
其他的几位萨满教徒，赤着脚板站在祭坛前面。他们的脸上涂绘着彩色神妆，身上穿着用五彩布条缝制的神衣及服饰，腰间系着一串铜制的铃铛，头上戴的帽子也是奇形怪状，帽子上装饰着鹿角或其他饰物。几位巫师都是闭着眼睛，双手合十，冥冥吟吟地祷告和诉说神谕……
接着，巫师们拿着铜制的神鼓或是魔镜，在祭坛的前面比比划划地载歌载舞；几个萨满教徒甩动着臂膀，情绪激昂地敲着神鼓，节奏疾骤地扭摆着两胯。他们的身形体态无论是左右移动还是蹦跳旋转，一双赤足的脚板就像两个跳跃的鼓槌一样在捶打地面，做出一些神灵附体的形似动作，模仿出人们意想之中的一种类似仙魔的样子。同时，他们唱着牵动心魂、弥弥冥冥的神秘曲调，模拟出朦胧怪诞而又虚幻神奇的一种意境，实施所谓的仙神降法。
与此同时，郑先瑞和李工头带领众位矿工，倾听萨满巫师诉说神谕，跪在萨满神灵的跟前叩头拜仙。大家的表情都很凝重，仿佛有着一种神秘的压迫感，都是虔诚地顶礼膜拜，嘴里在默默地祷告：祈求山神爷大显神灵，以此求得吉庆祥瑞，保佑矿工安康太平。
之后，大仙拿着盛水的葫芦，去到山涧幽泉讨来一些所谓驱邪避凶、具有仙灵之气的神水。在教徒们冥音祷告的“萨满歌诀”之中，掌坛的巫师将取来的仙灵神水逐一地喷洒在矿工的身上和脸上。以此表示镇邪消灾，驱鬼避祸，遇到事情能够逢凶化吉。
祭祀典礼的仪式完毕。郑先瑞与李永顺以及诸位矿工，面向玉石神峰和萨满巫师，一致地叩头谢恩，表示接受神灵赐予的福祉。
环立如障的矿山脚下，有一座石垒砖砌的粗墙大院。院落周围，有苍劲的松柏，挺拔的槐树和榆树、以及一些自然生长的茅蒿杂草之类。
大院前面，有一条土路通往山外。道路弯弯绕绕，路面不很平整，仅够一辆马车通行。
院落地处荒凉，陈旧简陋。大门上的春联一年一度，岁尾更替，看上去还很醒目：
开山劈矿平安是福
下井掘石健康乃祥
院子里有两栋房屋，都是灰墙灰瓦。前面的房屋分为三间，靠近大门的屋子是一间接待室，室内的设施简单，有一张烟色的桌子和几把坐椅。
中间的屋子比较宽敞，里面有几张饭桌和一些长条板凳，是矿工吃饭的地方。里头的屋子是一间厨房，灶台上设置两口大锅，还有一些简单的炊饮用具。
后面的一栋房屋，也是分为几个间量。每间屋子里有对面的两条火炕，炕铺上卷放一些简单的被褥和行李。矿工们长年在此食宿，这里也称做“工房”。
祭山拜神之后，院子里摆上几张桌子和长条凳子。东家与李工头以及矿工们一起在此就餐，表示庆贺当年的开工大典。
郑先瑞在处理事务方面，他缜密细心，特别注重解决实际问题。因此，选用富有采矿经验的贤能人李永顺在此担当工头职务，承担管理矿山的这项重大任务。而且，一年一度，还是按照规矩和习俗办事，举行祭山拜神的规模和场面都很隆重。这种做法既能体现出对待大自然的一种景仰和敬畏，也能使井下的矿工有个精神寄托，就此安抚和鼓舞大家的情绪。
酒肉饭菜摆上桌子。郑先瑞首先端起酒杯，向诸位矿工敬酒。同时，还要着重地勉励和鼓舞大家：“各位矿工，今天的矿山开工庆典，大家要吃好喝好。矿工们来到矿山下井采矿，艰辛劳苦，都是很不容易。矿工们下井干活，一定要注意安全，必须重视和加强防范能力，避免风险。”为此，他反复地强调和督促：“李工头在此管理矿山，智藏于内，工作上很有能力。在观察天气、探悉矿脉、安全防范等方面有着多年的采矿经验，是一位开山掘矿的内行人。李工头对待工作周密细致，一向亲力亲为，不负众望。矿山的一切具体事务，大家要服从李工头的指挥和安排，必须注意安全和加强防范。”
李工头四十多岁，身材适中，黑黝黝的脸庞。他言语不多，行色沉稳，也是为此特别地叮嘱：“郑东家胸怀豁达，对待大家人情不薄。矿工下井作业，干活的时候一定要多加小心，做到安全防范！矿工平安是福，矿山安全是金。”
酒宴庆祝之后。李工头组织矿工，准备下井开工采石。
开山掘矿，难度很大。矿层蕴藏在地表深处，距离地面几十米。矿井设置在坡度较缓的半山坳间，井口的宽高度有五六尺左右。
矿工的苦累，为外人所尽知。矿井下面黑暗潮湿，里面没有通风和排水设施。矿工下井采石，只能用松树明制成的矿灯照明。幽深狭长的洞隧之中，弯绕曲折，四壁凸凹不平，一盏盏矿灯微弱昏黄，映出的光亮淡淡朦朦。
干活的时候，矿工都是粗衣褴衫，手里把抡着铁镐、大锤、铁钻等工具。一个一个弯腰拘颈，打钎撬石，抡镐敲砸。铁器与矿石的撞击声震耳欲聋，崩起的尘渣四处飞溅。若是稍有不慎就会擦破皮肉。倘若不加小心或操作防备不当，就会被石头砸伤，甚至酿成大祸。然而，华夏大地连年荒灾，民不聊生，街头的饿殍比比皆是。穷苦的人为了填饱肚子，纷纷前来矿山做工挣口饭吃。
