三峡水乡水府庙

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。故乡枝江，三峡水乡，因为有座水府庙，让我念念不忘。

 据说位于枝江董市的水府庙是明代几百座水府庙中硕果仅存的水府庙。金秋十月，我再次零距离的接触膜拜，回想上次匆匆已过二年有余，感触颇深，促使为文。

作为宜昌的水利文化人，不知道水府庙那简直就太不应该啦。坐落在董市镇东1公里处的水府庙，面积1160平方米约4亩，始建于明代初年，后历代重修。现存建筑为1930年维修，历经战乱遗存。主体建筑有三门、围墙、前殿、后殿、厢房及碑刻、石狮等，南山墙外原有靛青题记“后汉掌军中郎将董幼宰故里”，指明董市为蜀汉名臣董和故里。1999年11月23日，道长马诚子等人自筹资金修复开光，对外开放。2007年10月17日，玉皇阁复建落成暨神象开光庆典。

相传水府庙，明朝萧公神公助朱元璋灭陈友谅，朱元璋下诏沿江建庙祭祀。古渡边的江堤之上，它左临长江，右接田园。山门为砖砌牌楼，面宽小三间，单门，三檐错落，濒临长江北岸，停驻查看，庙内那两头石狮有种说不出的特别、碑刻上的水事已经模糊不清。

 水府庙顶盖小青瓦，门上坊心竖写三字：水府庙。前殿正梁的横幅“恩济万姓”四个大字下，从左至右的神灵是：董和相爷、关圣公、趋鬼大仙、镇江王爷、水官大帝、龙王爷等都是民众需求的神灵。

前几次路过，只是游客般的好奇，这次真的是为研究水府庙而来是为工作。我们在长江宜昌段232公里的长江两岸寻找水文化遗迹遗址。为水润宜昌寻找更多的历史答案。

穿越历史的隧道回到遥远的明朝。据说那是明洪武元年（1368年），太祖昭告天下，册封萧天任为天下水神，并责令长江沿岸州县兴建水府庙供奉萧公，以图保护沿江生灵。所谓水府庙，就是水神管辖流域的庙宇。枝江县衙选址在董市镇的水府庙于明洪武八年（1375年）得以建成。距今已有六百多年历史了。

 时光如水，岁月沧桑，除了感叹还是感叹。眼前的水府庙就像一个独立寒冬的智慧老人，日夜倾听着长江涛声，试问明代几百座水府庙都去哪里了？在湖北宜昌我的故乡三峡水乡的枝江找到了答案。一道同来的摄影师魏启扬老先生，让我给他在水府庙大门前郑重的按下快门留影，说这是我们宝贵的文化遗产。

水府庙见证着故乡的荣辱繁荣。据史料记载：民国29年（1940年）五月初，日寇飞机连番轰炸后侵犯董市，先占据水府庙，后进驻董市老街，小镇惨遭5年蹂躏，13座庙宇“佛去僧散”，香火灭绝几成废墟。上世纪60年代中后期，水府庙厄运再降，宝塔被撤，神像被砸，神器被毁。时光到了1993年3月，远安县鸣凤山道观道长马诚子考察时发现，长江沿岸所建的几百座水府庙、萧公庙均不复存在，唯一幸存的只有董市这座水府庙了。

水府庙古建筑特别讲究风水的，自然包含了道家风水的惯例。此庙傍水而立，长江依身而过，岸边杨柳芦苇，江面清彻宁静。它坐落于长江北岸，背倚金盆山，古称董滩潮。其山门面向西南，其建筑均为黑瓦坡顶，灌斗砖墙木结构，古风犹存。走到院墙拐弯处墙角里嵌砌着一块半人高的条石。条石身上有一道一道的石槽，是被长江纤夫的纤绳长年累月地磨勒出来的沟痕。为了保留这块原生态的纤夫石不至于在露天丢失或风化，水府庙把它砌进墙体，成为水府庙传承非物质文化遗产的一个细节。睹物设想仿佛有撕心裂肺的纤夫号子从岸边传来，呐喊着，鼓荡着，绕过水府庙逆流而上。

在院墙南面，大约有上十块石碑靠墙而立。遗憾的是，历经几百年风雨，大多字迹模糊只能依稀辨认出乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治等年号，那种历史的沧桑感觉就是不知有多少故事湮灭于水。

长江是我们的母亲河。但长江的水患，给我们的民族也带来深重的灾难。据史料记载，在公元前185年的汉代至1911年清末的2096年中，长江中下游共发生大小水灾214次，平均每10年一次。清乾隆五十三年（公元1788年），宜昌洪水是8·6万立方米每秒，沙市以上荆江大堤溃决了22处，荆州城进水淹地不计其数造成大量人口死亡。近代，自1911年至1949年，发生较大洪水7次，平均5——6年一次。特大洪水给长江中下游百姓带来了灭顶之灾，如何变水害为水利，这是新中国后我们水利人的神圣职责。

 共产党领导人民翻身得解放，新中国的长江也得到新生。人民水利为人民，人民长江爱人民。“谁是龙王？当代千百万抗洪大军就是龙王。”1998年，长江发生特大洪水，水府庙所在的枝江人民，英勇奋斗，日夜守护，终于战胜了灾害，百里洲的抗洪广场记录着取得了抗洪伟大胜利。水府庙见证着这一伟大奇迹。昔日只能在水府庙里祈求龙王爷开恩的时代一去不复返了。

如今三峡水乡，随着葛洲坝三峡大坝的兴建，江河安澜，美岸长堤维修正酣。三峡水乡的江河湖渠整治的水利事业欣欣向荣。打造的美丽金湖成为城市绿肺，更是长江经济带的靓丽名片。江堤护岸整治美丽胜似公园，成为市民娱乐休闲好地方，长江大保护的硕果正在凝聚。

 参观水府庙新修建的玉皇阁，便想起夷陵工作的欧阳运森先生早在十年前有篇《让数百年前《玉皇经》等文物回到故乡枝江水府庙玉皇阁》的文章，他说这套完整的经典将永远成为枝江水府庙玉皇阁的镇阁之宝。本书自宋元以来广为流行，为道士举行斋醮和道门功课必诵经文之一。

上善若水，无量天尊。

普通人肯定不知道《玉皇经》的，我们水利人说得最多的一句话就是“上善若水”，而且把微信工作群也以此命名，无形中就是一种追求。老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”拜阅水府庙后更加理解，老子强调水柔弱不争的品性，道家为此倡导太上不争的教义。我想最根本的要义就是，追求人水和谐社会才是一种大道。当下的我们更需要加强道德自律需要一种清洁的若水精神，

 即将离去欣闻故乡文友吕云洲先生为水府庙写了一部文字激扬的《董市水府庙赋》经过书法家胡志伟先生书写后赠送水府庙。这篇貌似水府庙前世今生的赋文又是一段佳话。

 “大道似水”！孔子的逝者如斯是时间的哲学，老子的上善若水是道德的哲学。道德融入时间之中便会产生源远流长的陶冶心灵的作用。我们都应向水学习，让东去的江水，来洗涤人心的污浊吧。水府庙只是我们长江水文化重多符号中闪亮的一枚。历时半天，我们穿梭其间，航拍完水府庙全景后，念念不舍的鸣笛离开。

 水运决定国运，水润宜昌，水兴中华。水府庙，愿你福泽人间，福佑长江和我们的祖国繁荣昌盛。