熊先春
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人是不是有灵魂？这是许多人和我一样关心探讨的生命哲学宗教文学问题。知道这个命题从很小的时候，会叫魂招魂的祖母嘴里有多少知道些。
在长江中下游平原的三峡水乡，如果有人被吓着了，尤其是小孩发烧子，他们就会在屋檐下、床头或受吓的地方，烧几支香及冥纸。虽然迷信，小时候的我常被祖母如此叫魂处理，记忆幽深。
作法将孩子衣服在火焰上方前后摆动，手拿菜刀或剪，在地上拍响，再将米粒撒向四方，口中呼喊：“东方米粮，西方米粮，南方米粮，北方米粮，四大五方米粮。某月某日某某（小孩名）童年来归啊！请到九天玄女、接魄童郎，畀返某某肚胆来归啊！”
在东南方，则以小孩的出生年月，也就是所谓的八字写在红纸上，置于灶台，纸上放一碗水，并点香烛叩头。
然后取一个斗，遮以包袱，点火寻觅灶台脚下的蟢蛛，并连喊“某官（老大为大官，老二为二官）归来！”
直至找到二三个蟢蛛，放在斗中，捧至小孩枕这，边走边喊。在我十岁以前的七十年代初，乡间小道上的黄昏，每年夏天都有次把被祖母叫魂，特别警告我，远离水塘，更不要说江河了。或许这也是我年过半百至今还是个旱鸭子的原因。祖母说淹死的都是会水人，尽管说我是个水命，偷偷下河洗澡被责罚藤条打屁股后就很记罚了，终究不得要领还是旱鸭子一枚。
夏天，被大人看着最危险的季节。他们说水鬼出没最频繁。现在看来，夏天闷热或许小孩感冒或者受到惊吓而终日吃不下饭、睡不好觉，惶惶不可终日。那些家长大人们就会带着孩子，找到当地会叫魂的人来叫魂。快点找蒋婆婆去叫魂
蒋婆婆就是我祖母，就是会作法叫魂的巫师婆。我有时也会成为她旁观者的道具之一，懵懵懂懂的觉得很神秘。
叫魂时，由叫魂的人在地上画一个十字，被惊吓者站在十字上面，家长站在一旁。叫魂的人在口中先念一段词，然后一只手伸向天空作抓东西状，口中喊到“XX娃儿回来了？！”让被叫魂的小孩或者大人回应“回来了！”“回来了！”如是三番五次。
同时把手伸向被惊吓者，由被惊吓者的家长在一旁应道“上身了”。如此反复。如此成功后祖母得到的报酬就是几枚鸡蛋，或者牛皮纸包的一二盒糕点。
民间对于这种被惊吓的人，通常都是有两种解释，一种就是魂魄被吓掉了，所谓丢了魂；另外一种就是撞到了脏东西（也就是对鬼的文雅叫法），只是没有被附体，但却有可能被脏东西，把魂魄给带走了，所以必须叫魂招魂。祖母的那套理论我听多了也就记住了。最后她还有个杀手锏，就是信者有不信者无。不强求别人相信她那套，找上门的自然是相信她的叫魂法了。
在我的故乡，那些不可回首的年代，是有专门做这一行的人，一般都是中老年妇女，如果没有专门的人，这种叫魂的任务，自然就会落到自己的母亲头上。
俗话说儿行千里母担忧，这句话放到这种事情上，就被解释为不管儿女的魂魄跑到哪里去了，哪怕是千里之外，母亲都能叫回来。我想，无论唯心还是唯物，总可有个安慰，万一成功了，自然皆大欢喜。
一般的情况，叫魂的时间，都是在晚饭前后的黄昏。那个时段也是人们心智比较疲惫的时候，祖母在那一方名气还是比较大的，那时候她白天要参加生产队的劳作，下工后就就被找上门来开始操作叫魂，补贴家用。一大家子十几口人要生活呢。我父亲是老大他们六兄弟姊妹呢。我的小叔子几乎和我哥哥一般大，也就是说祖母和母亲一起在坐月子。那个时代很常见的。我母亲说要是刚结婚就生老哥，比小叔还大二三岁呢。
母亲对祖母叫魂的作法自然是佩服得五体投地的，我们小时候有个头痛脑热的，母亲总免不了说快点找祖母去叫魂，祖母会叫魂而且名声在外，我的母亲只好当个俯首贴耳的好媳妇，不需要操心为我们作法叫魂，为此她也可操劳更多的家务，和祖母配合的默契。
平时那些小伙伴们和我闹僵了我威胁的说，等你哪天掉魂了不让我祖母给你找回来，这招很管用，他们都害怕我有个会叫魂的祖母，几乎没人赶找我的麻烦，更多的是巴结讨好。
祖母叫魂作法时从来不回避我，她不担心我会对他们不利，找她叫魂的多半是小孩，事先沟通也类似中医的望闻问切，然后开始作法，有时候爬上屋顶等高处，在屋顶上叫魂，往往是在脊檀上抠个空洞或剥下一块瓦片以便呼唤。反复叫魂时，除大声地呼唤其人的名字外，还要敲打手中的砧板，或摇动衣服，然后用斗笠和簸箕招魂。有时候对着山坡对着松林，也有时到水井水塘边呼唤，甚至跑几公里到长江（当地叫大河）边呼唤叫魂，更加惊心动魄。
寻找迷路或失踪的孩子，也有用类似叫魂的办法。然而这种方式究竟有没有用？在我童年的岁月里，还真没有几家因为不准找祖母的麻烦。但找她麻烦的只是生产队长更多的是大队书记的警告，最严重的时候就是陪斗过一次，地富反坏右批斗时候，为了凑人数完成指标，她仅被“邀请”上台一次，但祖母一点都不紧张，开口就说她的行为是行善积德从不害人。那些队长大队书记也知道是怎么回事，但只要不影响生产他们也睁只眼闭只眼。私下里他们的小孩子也曾别祖母叫过魂。他们清楚知道遇见那种情况当时的办法只有二个，要么叫魂，要么找赤脚医生看看。但被惊吓过度的情况，那些赤脚医生还真医治不了。只好找祖母叫魂。或许那些被惊吓的孩子大人们，也只能寄希望于这种方式，既是给孩子，也是给自己一个心理安慰吧！
祖母叫魂现在看来叫巫师也不为过，为此她自然要比祖父强势，尽管祖父是读过私塾的少爷，但还是祖母当家作主。父亲是家中长子，自然要为祖母祖父多分担些，年少时候到松宜煤矿挖过煤，百里洲刘巷打过铁，16岁的时候把我母亲娶过门，之后参加水利建设修建宜昌地区的东风渠，就因他会打很溜吧的算盘被留用，转正为国家水利工人名曰水管工，为我成为水二代埋下伏笔。
八十年初期，高考落榜后参加父亲单位的内招，离开故乡参加工作，临出门前祖母反复叮嘱我，春伢子你是水命人啊与水打交道一定要注意安全，水火无情。那时父亲几兄弟早分家独立，祖母祖父很高兴和我们在一起，我们家是“半边户”，毕竟有一个吃“皇粮”的“公家人”，后来哥哥当兵，我也随父到东风渠管理处，家里就只有妹妹和母亲祖母祖父了，就没有多少和祖母她们的亲密时空了。
自从分田到户后，祖母的叫魂业务就逐渐衰落，当时还真没注意这些，现在回想，还真是这么回事。我渐渐明白祖母叫魂作法只是因为当时的贫穷。她老人家是为了改善一大家子人的生活而去叫魂啊。后来竟然问过祖母，人世间究竟有没有鬼魂，她老人家悠悠颤颤的说，你相信就有。我突然感觉祖母像极了哲学家。
祖母祖父年事已高，等小叔从哈尔滨当兵三年回来成家后，才正式开始吃轮饭，就是祖母祖父到父亲他们三兄弟一户一年的轮流生活。记得参加工作第一次回家，我避着母亲给祖母五块钱，祖母别提多高兴了。当时我月薪三十七块五外加五块洗理费。祖母说，算你小子有良心，小时候不是我给你叫魂，能活到现在拿工资！我伸着舌头傻笑着说，是不是真的哦？！
怎么不是真的！人肯定有魂啊，你不知道端午节么？那么多人都划龙舟把粽子抛到大河里为屈大夫叫魂。我祖母还给我较真了，她竟然还知道屈原叫屈大夫。我想，她和我据理力争的原因就是为自己的叫魂找到最合理的解释。漫长的叫魂岁月里，她坚信人肯定是有灵魂的。
祖母是当祖父后离开我们的，应了那句“七十三八十四”的话，总算也是八十四岁红色成绩的高寿啊。当时父亲还没有退休回家，父亲悲痛欲绝的和他的兄弟姐们将祖母安葬在祖坟弯里，如今她老人家离开我们也是二十多年了，清明时节给她烧钱的时候，我自然想起，也深深相信人是有魂的。
时光的轮盘转到五月端午，整个世界仿佛进入三峡宜昌的端午时间。公元前339年出生秭归乐平里的三闾大夫屈原在汩罗江怀石投江，古往今来不知道有多少人聚江边为他叫魂为他招魂，慢慢的成为一种神圣的叫魂仪式和风俗。不管端午节如何的热闹非凡，我脑海里挥之不去的总有小时候祖母给我叫魂的阴影。
春伢子回来没？回来了，回来了！
远离故土，安居都市，时刻提醒自己，千万不要把魂丢了，祖母远去，再也没有给我叫魂的人。唯有努力用真善美的初心捍卫自己的灵魂不要走失。
