一方山水塑造一方人的风骨

我家乡属于北方典型的丘陵地带，到处是山。山势还不怎么高，大约几百米的情形。假如你原地不动，随便转几个圈儿，睁开眼睛，再抬头仰望，你眼前也离不开那些连绵不断、高低起伏的山脉。我老家就在群山包围之中，书本上称之为辽西丘陵。我家乡就是辽西最常见的小山村。即便你坐上车，走个三五十里甚至百八十里，大抵也难以逃脱不了它的手掌心。

西山

所谓西山，就在我家乡村庄西面，有连续四个山头。山上有松树和松鼠，还有各种低矮灌木，如山榆梢子，荆条棵子，山脚下沟沟坎坎上分布着粗细不均、高矮不一的野生刺槐树，一片片，一丛丛，茂密葳蕤，铺天盖地。

记得小时候，我们几个小伙伴经常到山上去忙乎。春天相约去刨药材，然后晾干再送到供销社的收购站。那时候我一开始不认识药材，在小伙伴帮助下，逐渐认识了柴胡、防风、桔梗、大黄，远志、光棍叉等药材，每次采到的药材很少，积攒多次才够卖一回的，块八角钱的也能贴补家用，或者自己买个笔和本子啥的；每天放学后漫山跑，甚至把裤子都挂破了，有时候回到家也会受到父母的责骂；有时候稍不注意还会遭到野蜂子的袭击，蛰得连滚带爬、东躲西藏。

夏天，家家户户柴火都不够烧，甚至连做饭都成问题。那时候父亲在外地工作，母亲在家照顾小弟。每天放学后我就找来一根焗绳，抄起一把镰刀，顺便在锅后盖帘上拿起块苞米面饽饽和咸菜片，约上几个小伙伴边走边吃，填饱肚皮才有力气干活。那时虽然家家都很穷，却感觉每天都很充实很快乐。

来到山边，有时候遇到看山的，就到沟渠边割点青棵蒿草啥的，只要足够一捆就直接扛回家，铺得满院子都是；那些未干透柴草烧起火来，四处冒烟，熏得人立马逃出屋子；有时看山的走了，我们就赶紧到山上砍点荆条刺槐，那才是真正的柴火，做起饭来又快又香；有时候在山边上割点黄米草，听说是中药材，被看山的瞧见了，追得你上气不接下气的，索性就往道边一扔，那人也就不追了，像胜利者似的看着你狼狈逃走。

最有意思的是夏天采蘑菇。只要感觉山上该有蘑菇了，早晨起来挎个筐，也不怕露水大，潮湿，在松树底下用镰刀四处扒拉，有人问为啥要用镰刀呢，一是怕有长虫，北方山上长虫虽然没有毒，但是突然遇到也吓人一跳，还有山上青草没棵的，遇到了狼也是很危险的。拿把镰刀就是用来防身的，有经验的采蘑菇人都带着一把镰刀。看见蘑菇了，没有经验的大呼小叫的，把人都招来了，瞬间就采没了，问题自己还没采着多少；后来即使遇到蘑菇圈也都鸭悄鼓动，不再咋咋呼呼，学会了蔫哄发大财；只要腿脚麻利眼神犀利，很快就能采满一筐，甚至需要折几根荆条棵子，把大点蘑菇都串起来，手上前胸后背，到处都是蘑菇。回到家收拾一下，再拿到阳光充足处晾晒，若是光线好，一两天就会晒得。过年过节时候拿出来炖肉、炖溜达鸡，格外香醇。

我曾听人说起，曾经有一个朝鲜人来过西山山顶，把当年被害亲人尸骨运回家。当年日本侵华战争时，一些朝鲜人被迫参与进来，有个朝鲜司机，在我家乡竟然无故被日本军曹杀害，有同乡冒着生命危险把尸体搬到山顶，用石头围上堆起来，做好标志。在战争结束之后，按照当年标记再把那个人尸骨接走。

没想到看上去普普通通的西山，也打上了历史的烙印。

当年我家乡确实遭到过日本人的野蛮统治。据史料记载，最后统治我老家的日本人叫松尾，在1945年“八一五”光复后，松尾夫妇想乘船逃回日本，被土匪金廷泉堵在锦西（今葫芦岛市）白马石乡二道岭子村击毙。

很可惜的是，这个金廷泉，后来投靠国民党反动派，鱼肉乡里，打家劫舍，祸害乡邻，杀害了很多共产党员和人民群众，走上了一条与人民为敌的死路。据事后有人传说，在金廷泉死前，看押的民兵问他是怎样当上胡子的，他讲述了自己的故事：年轻时跑买卖，有次被胡子打劫，晚上趁胡子睡着了，打死了胡子，抢走了枪。从此走上了有枪就是草头王的胡子之路。

鸡冠山

鸡冠山，就在我工作单位的后身，看着很近，仿佛就在眼前。一个夏天早晨，我们一行三人，沿着山间小路，走进鸡冠山下的小村庄—葫芦房子。

所谓鸡冠山，实际是指在我家的方向上看去，仿佛一只大公鸡的鸡冠子似的；还有个说法，能看到鸡冠山的地方就没有蝎子，也真是邪门。

我现在居住的地方，由于山势阻挡，就看不到鸡冠山，每当气温升高之时，尤其夏季到处是蝎子，特别是农村的老房子、土墙啥的，一到晚上，抓蝎子的小孩子们手里提了个瓶子，拿副筷子，打开手电，沿着墙根找寻，不长时间就会抓到很多蝎子，拿到集市上，四五百块钱一斤。

每到夏季，就经常听说有人被蛰，很痛苦的。有个农家妇女，早晨起来大意了，也没仔细抖搂衣服裤子，直接就穿上了，结果蝎子趴在贴身的位置，使劲一拍，直接就被蜇伤了，痛得爹一声妈一声地叫唤，真吓人。

在这方面我也有奇遇，那时年轻气盛，火气也大，经常牙痛，而且经常吃不好睡不好的，吃药也不管事，晚上睡觉时就在床边放桶凉水，一会儿一换，很是折腾人。那时我家住的还是农村的老房子，一色老式的土墙、秫秸薄，经常有虫子掉落下来。记得那晚整宿没睡好，无奈地躺在床上，忽然有东西从房笆掉在脖子上，我使劲一打，顿时疼得我站在地上直转圈儿，也不知该跟谁发火，打开灯一看，原来是蝎子落在我身上。突然牙竟然不疼了，奇迹般睡个好觉，第二天上班跟同事说起，大家都称奇，有人解释这叫以毒攻毒。

说起鸡冠山，有一件事不能不说起。

那是解放战争时期，国共两党在我家乡土地上拉锯，解放军驻守朝阳朝北卫戍司令宋国祥带着警卫员一路向南体察民情，并进行统战工作，走到我家乡鸡冠山下的康家沟附近，遭遇到了国民党惯匪、六家子警察分局局长金廷泉，被包围在一张姓农户的房屋里，土匪威胁要烧毁老百姓的房屋，为了保护百姓的生命和财产安全，再加之当地官绅说情，考虑到民众利益，宋司令和警卫员放下了枪，没想到一走出房间，就被土匪金廷泉等众匪徒在身后突然开枪，宋司令倒在了血泊之中。后来土匪金廷泉被朝阳县支队抓获，由于民愤极大，被愤怒的群众钉在马车上，然后浇上煤油点了天灯极刑。

鸡冠山从历史烟云中走来，如今仍静静地耸立，默默地注视着风云变幻。在漫长的历史长河中，鸡冠山就是一位长者，见惯了春花秋月，历经了夏雨冬雪。

如今鸡冠山下的百姓，在党的领导下生活富裕、安宁。值得一提的是，前几年地质部门进行土地安全排查时，发现葫芦房子村有地质灾害风险，就是所谓的泥石流。村庄整体搬迁到山外农场村，政府投巨资异地建房异地安置，现在整个搬迁工作已经结束。一座座新民居拔地而起，村民们安居乐业，一派幸福祥和景象。

小 凌 河

小凌河，蒙古语称“明安河”，古名“唐就水”，隋唐时期则为“彭卢水”。辽时称“小灵河”，元代改“灵”为“凌”，称为“小凌河”而沿用至今。

小凌河是辽西较大的河流之一。流域位于东经120°06′--121°21′,北纬40°55′---41°21′之间。小凌河流经六家子镇南折转东向北流，在松岭门乡李家屯出朝阳县，进入锦州，最后汇入辽东湾的渤海之中。百川东到海。

小凌河水四季不断，暴雨过后经常爆发山洪。夏天河水清澈见底，是人们的天然浴场；冬季天寒地冻，千里冰封之时，又是孩子们的免费滑冰场地。

家乡的小凌河，从远古走来，流过往昔，流过今朝，流向美好的未来。是岁月写就的一篇大散文。虽饱经沧桑而今使命依然。

小凌河，我家乡的母亲河，她孕育凌河两岸万千儿女，滋养着无数的山川草木，飞禽走兽，花鸟鱼虫。无论春夏秋冬，无论寒暑交替，她都日夜流淌，奔腾不息，永远向前。

春天万物复苏，百花盛开，正是草长莺飞之时，小凌河就像母亲的乳汁，养育无数子孙，上至耄耋老人，下至初生的婴孩；夏天小凌河以宽广的胸怀，接纳人们游泳、嬉戏，在小凌河边发生了无尽的故事。远方的灰鹤在这儿常年驻足，就是最好的证明，水质优美，生态宜居。这大自然的精灵选择了小凌河，是上天的慧眼识珠，是对小凌河无言的褒奖；秋天带来金色的希望，人们在田野里挥动着镰刀，在这收获的季节，要做到颗粒归仓，把希望和明天储存好！冬天，小凌河虽不似往日般奔腾不息，但你那是在积蓄力量，待到坚冰融化，春暖花开，你又是一个充满活力的好儿郎。春生夏长秋收冬藏，被小凌河演绎得让人好生嫉妒。

小凌河用无声的行动教育子孙后代，要学会收与放，要懂得进与退。一味地向前，也不能证明什么。只有不管风吹浪打，胜似闲庭信步，才是真正的男子汉。

塔山

塔山是因为山上有塔而得名。流传至今。

关于塔山，根据可考证的历史遗存--残留的塔基推断，最少也得有十多米高。山上寺庙主持介绍，考古人员鉴定，因为有大青砖出土，据砖上草绳印记推测是唐朝的砖。山上塔是唐朝时所建，符合唐修塔的古传。后来考古部门的专家再次鉴定，塔山附近出土了辽代石经㠉和辽代的石佛像。据此推断，此塔年代定位于辽代。也就是塔山上的古塔为辽塔。考古中还发现了汉代瓦片，证明汉唐时期就可能有佛寺的存在。

可见塔山佛教文化历史的久远。塔山就是一座圣山，具有崇高的地位和声誉。塔山是凌河两岸人们的精神家园，心灵的圣殿。

清晨，迎着小凌河的粼粼波光，伴着晨钟的悠远厚重，塔山给勤劳的人们带来希望和信仰，人们早出晚归，不惧风雨雷电。傍晚，暮鼓声声，劳作一天的人们回家，就像鸟儿归巢，伴着小凌河潺潺流水声酣然入梦。历经寒暑变换，四季循环，变化的是太阳的行踪轨迹。不变的是乡人心中的敬仰。观音亭上风铃阵阵，那通透的铃声传遍小镇的角角落落。此刻，人们都向这里驻足观望，祈祷一年的风调雨顺，国运隆昌；大雄宝殿里每逢初一、十五都会如期举办诵经法会，善男信女们在这里接受心灵的洗礼，把祝福和吉祥传播到四面八方。

当年，经历了四清、文革运动之后，这里变成一片瓦砾之地。一群退休的老干部、老教师，倾尽全力，再召集众乡亲，经过若干年的起早贪黑、风里雨里，终于有了今天的旧貌换新颜。如今这些老人早已消逝在时间的长河里。

只有人流不息山间石阶，时时记录着这些普罗大众的诚心。功德刻在石碑之上。姓名接受风吹日晒、霜浸雪袭考验。

高 丽 坟

说起高丽坟，大致位于西山康家沟南坡附近，有一人多高，底围十多米左右。

刚解放时，老百姓在田地里劳动，时常会挖到或大或小的黑陶罐，这个地方也被乡人称为高丽坟。有人说起这是高丽人的习惯，高丽人死后都会火葬，然后把骨灰装在陶罐里。

史料记载，唐王李世民远征高丽获胜后，把高丽人迁徙到东西两京附近地区，便于控制，其中很多高丽人被安置在幽州和营州各地，所谓营州就是今天的朝阳。历史上自公元598年隋朝第一次征高丽起，到公元668年唐灭高丽，隋唐两朝共出兵十次远征高丽。陆军进军必经营州，然后从营州分路取辽东。公元668年高句丽灭亡，留下了历史上家喻户晓的薛仁贵征东故事。

我老家是关内外的交通要道，必经之地。在历史长河中，曾经有众多高丽人在此生活、繁衍，却没有留下任何历史故事和传说，也没留下村庄和村名。

小凌河沿岸都有类似黑陶罐出土的情况发生。这也是高丽人在这儿生活过的实际佐证。随着公社化时期平整土地运动，加之风沙侵袭，雨水冲刷，高丽坟渐渐地消失。

五 顶 山

在我家乡东边有座山，叫五顶山。字面意思就是有五个山头，所以称五顶山。

远远望去，山势高耸入云。

感觉就像来自远古的大象，两头猛犸象并肩而来。从寒冷遥远的西伯利亚向着温暖湿润的南方飞奔而来，鼻子就是那些山势连绵起伏不断的山丘。

记得小学五年级的某个正月。寒假漫长，实在寂寞难捱，约几个小伙伴到未曾去过的五顶山游玩。有小小、贺云、常青等，怀揣着吃的东西，大多是一个冻豆包，咸菜疙瘩。告诉爸妈之后，按时出发。看着仿佛就在眼前，走起来却有五六里地之远。可能好奇心的驱使，我们一鼓作气，爬坡上岭，山势险峻处，大家相互提醒，相互协助，居然没费啥大劲就登上了山顶。登高远望，一切都在脚下，一股豪气油然而生，正如古人所说，会当凌绝顶，一览众山小。

来之前就听家里老人们说过，在这里可以望见大海。我们也尝试着找寻这种感觉，可惜一直没找到。据说还有海头，也就是大海的源头。左看看右瞧瞧，也没有什么新发现。感觉无非就是个传说，高丽人传说而已。今天想来，那时真是不谙世事。

估计高丽人灭国以后，远离故土，远迁他乡，对远方家乡的一种思念，思乡之情。可以设想一下，一众高丽人站在五顶山之巅。遥望远方的家乡，目光飞越高山大海，家乡就在眼前。所以传说能看见大海，也就不足为奇。因为故乡和大海就在心中。

山顶平坦处，非常的光滑，中间还会有类似碾子的圆柱型深孔。那是古人在缺乏处理粮食工具情况下的一种创造，类似今天少数民族凿米的树桩。那为啥要安置在山顶上呢，多不方便啊。想来，那也是一种精神寄托。要吃饭要活下去。心里还放不下舍不得遥远故乡。一边是思念的煎熬，另一边是柴米油盐。

这里过去是边陲之地。除了高丽人，还有其他少数民族在此生活过。为什么都消失了呢，这可能和历朝历代统治者采取民族融合政策，互相通婚有关。如今历史的风云散尽。不见了秦皇汉武，不见了唐宗宋祖，更不见了只识弯弓射大雕的成吉思汗及其黄金家族……

我参加工作后还登过一次五顶山。那年夏天采蘑菇上瘾了，附近地方都去过了，都采差不多了。如塔山、西山、缸岔、朱尔沟等地，于是和好友约定去稍远点的五顶山碰碰运气。

那时节，满山披翠，山花烂漫。

准备妥当，沿着小路蜿蜒前进，时快时慢，边走边打听。很快来到山下。遇到一位老大爷，朋友麻利地递上一颗烟，点上。老人家看我们心诚，又大老远来的，好意指点，五顶山北坡没大有人来过。那地方有点偏远且山势陡峭，路还不好走，估计山货应该不少。正如北宋大文学家王安石在《游褒禅山记》所说。世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

我们选择这处北坡，山高林密。松针清翠。松涛阵阵。松花飘香。又密又高荆条棵子热情地迎接我们，时不时拽住我们的衣袖，拦住我们的去路。荆条花香诱惑着我们的味蕾。山百合红色的花朵偶尔送给我们一抹惊喜。石竹花红紫色的花朵隐藏在松松树下，草丛中。桔梗花那蓝格盈盈的大花朵吸引着我们的眼球。

曾记得小时候上山采药，遇到桔梗花都会飞奔过去。生怕被谁抢去似的，主要挖根茎，一般根扎得都挺深，需要费点力气才会如愿以偿。挖出来后，用手使劲地一撸，去掉表面的杂质，把皮一扒，感觉吃肉一般弹牙，味道香甜可口，咬上一口特别惬意。爬了很久的山也累了也渴了。就用根山珍暂时安慰一下咕噜咕噜发出抗议的肠胃吧。

眼下，我们开始集中注意力采蘑菇了。一块地方一块地方仔细搜寻，步步为营，稳扎稳打。很快有人惊呼，一阵惊呼之后，随之沉静下来。当需要往稍远地方转移时，都会彼此招呼一声。既然大家一起来的，就一个都不能少。在这山势陡峭、人迹罕至山深林密处，人少了，真有点胆突的。突然脚下“扑棱”声飞起一只山鸡，，眨眼之间嘎嘎嘎飞走了。啥都没看清楚。之后基本没遇到类似情况，精灵们收到警示都自然避开了。以免相互尴尬。

我们翻越了几个山头，大家都有收获。有人提议该回去了，开始陆续下山。下山途中，看到苞米地里有牛蹄大的脚印。大夏天的，谁会来这里放牛，有人告诉我们，这里偶尔会遇到黄羊子，大牛犊子似的。是啊，现在坏境好了，再加之封山育林。听说附近山区都发现黄羊子了。那是受国家法律保护的动物。

说话间，我们来到山脚下。经过一处果园，主人盛情邀请大家品尝水果。有水蜜桃、大鸭梨、南果梨等，一树树的，干拉拉的，树下还落了一地，怪可惜的。一股果香袭来，大家都奔那棵鸭梨树而去，挑选颜色黄样儿的摘下来，然后用手使劲地摩挲一下，不洗更有味道。那滋味真是美妙极了。温润而甜软，汁丰又肉厚。真解渴。我们也适可而止，真诚地感谢，愉快地道别。

经过前后二次深入接触，惊喜地发现，我对五顶山有了更新的认识和了解。这是一座有传说有故事的山。历史老人一般深沉，内蕴厚重。不细究还真是不明觉厉。相信，今后会有更多的人继续去探索、去传播五顶山的故事和传说。

缸 岔 山

说起缸岔山，其实就是说那里类似缸底，没有多大纵深，然而却分成四沟八岔的，左一个沟右一个岔，都分布在横纵不一的山谷之间。

只有山前靠近小凌河的地方，由于小凌河经年累月的冲击，形成了沙滩地，经过若干年土质改造，又成为村民们赖以生存的耕地。实际上一旦遇到旱年头，立时看出上下，经不起干旱的考验，和土质深厚的耕地是无法相比的。

这里山上到处是连绵不绝的松树林带，远远望去常年呈现青黛色。只有秋天和冬天才会有些许变化。秋天时山上杏树梨树，经过霜打之后变幻成多彩的红叶，片片红叶仿佛一面面旗帜，五彩缤纷，灿烂夺目，引得附近的人们趋之如骛，欣赏这美好的景色；再就是冬日，若是下起如席雪花，玉树琼华世界，整个山的面目一新，好似一座雪山矗立在眼前，和身后的五顶山遥相呼应，并肩而立。

五顶山就在缸岔山的后边，一同接受世人的检阅。这就是我家乡的雪山，圣洁高雅，只可远观，而不可近亵玩焉。

其实人们都误会缸岔山了。夏季到来，人们还会亲切地走近他的身边，获取大自然无私的馈赠，采摘山珍，有松蘑，也有肉蘑，我们当地叫红蘑。大的有碗口那么大小，像一把小雨伞；小的散落在草丛中，好似天上的星星，只有一点点细心搜寻，才会发现她的曼妙身影。别小看这些蘑菇，只有辽西这块儿山上才能生长。记得几年前去往大连市七贤岭森林公园，在一座松树密布山上，我的目光一遍遍反复搜寻查找，连个影子都没看见。后来询问当地人才得知，他们那里真的没有这种蘑菇。一方山水有一方的独特物产。

山上松林之中，除了野鸡、野兔，还有一些不知名的小鸟。听村民们说起，近几年发现了长尾巴链，也叫红嘴蓝鸦，据说是林业部门从外地引进来的，主要是为了消灭松树的天敌—松毛虫。不知道从何时开始，山上松树成片地死亡，林业部门接到村民报告后，经过实地调查和实验检验，果断采取措施。红嘴蓝鸦是食肉动物，很快就控制住了虫灾。几年间红嘴蓝鸦繁殖很快，形成了很大的种群。每到秋天收获时节，为了防止野鸡野兔祸害庄稼，很多村民们在地里下了药，这些被毒死的野鸡野兔被红嘴蓝鸦食用后，造成大面积死亡。没想到各种动植物间生物链关系竟然如此紧密，一时间村民们投鼠忌器，即使粮食有一定损失，也不再往庄稼地里下药。

如今红嘴蓝鸦种群又发展起来了。在山下，老远就听到山上松林里蓝鸦们唧唧喳喳鸣叫。偶尔还会看见大群红嘴蓝鸦下山觅食喝水的壮观场面。

由于山上松树众多，每到春天时节，松花粉随着山泉水流到村庄里，小山村人们免费饮用这大自然优质的山泉，姑娘们个个出落得溜光水滑，很是漂亮。应了那句老话，深山出俊鸟。也有人说是山泉和松花粉的功劳，因为松花粉美容养颜。

老贺家大姑娘年轻漂亮。早就被一众年轻人看好，后来被一个大户人家公子摘得花魁，小日子过得芝麻开花节节高，她的男人在外面有正经职业，变电所的电工，人有用到哪儿都好使，天天的酒局不断，有一天喝好了，回家时出了交通事故，双腿齐齐地折了，粉碎性的骨折，无法修复，后来这个年轻人早早地离开人世。留下孤儿寡母独自生活，后来这个女人又嫁往外地乡镇，重新成家。

这个家族还有我教过的学生，高中毕业后投笔从戎，成为武警战士。这名学生在校时品学兼优，体育成绩突出，后来迅速成长为一名基层指挥员。

这中间有多年没再见过面。有一次即将过年赶集时，偶然机会再次相遇，这才知道我的学生被派往新疆执行特殊任务，在新疆整整工作了三年，现在圆满完成任务，转业到一副省级城市公安部门，他已经担负起责任和义务，已经成为国家安全和社会稳定的中坚力量。

看到他坚毅的面孔，坦荡的笑容，我内心油然而生发出一种自豪感。

烈士陵园

八家子村附近山上，有一座烈士陵园，默默伫立在松树林之间。每年清明节，当地政府都要组织社会各界人士祭扫烈士墓，人们来自机关单位、学校，有老人、有青年、还有少年儿童，人们不约而同地表达对英雄的敬仰和怀念。

这里既有辽沈战役牺牲的革命先烈，更有抗日战争时期浴血疆场、为国捐躯的刘桂五烈士。刘桂五烈士，土生土长的朝阳县六家子镇八家子村人。出生于1902年，出身贫寒，为人义气，生就东北汉子豪爽之性。当时家境贫寒，十多口人只有八亩地，生活十分困难。被父亲送去上了两年私塾，粗通文字。

后来参加东北军，成长为东北军的中高级军官，为张学良所信任和倚重，受张学良委派亲自参加震惊中外的“西安事变”。1936年12月12日西安事变爆发，当日拂晓西安临潼华清池突然枪声大作，很快蒋介石就被刘桂五等人抓获。在此民族危亡时刻，西安事变改变了中国命运，实现了停止内战一致抗日，国共双方开展第二次合作。1937年“七七事变”，中国抗战全面爆发，刘桂五已升任骑6师少将师长，刘桂五率部跟随马占山赴前线抗击日军浴血奋战，终于兑现了打回老家去一雪前耻的夙愿，不幸牺牲于内蒙古包头市固阳县黄油杆子村。

作为一名军人，自九一八事变离开家乡，刘桂五烈士再也未能回到故土。刘桂五烈士，是六家子的骄傲。一个寒门子弟，在民族生死存亡之秋，挺身而出，不惧生死，乃真豪杰也。吾辈之楷模。正如《韩非子·显学》所说：宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。历史再次证明，在历史演进关键时刻，只有民众是最有力量的，最可倚重的。人民就是江山，江山就是人民。

元 宝 山

元宝山取名是源于形状如元宝，所以名之为元宝山。希望周边的百姓物阜民丰，安居乐业，资财丰饶，元宝多多。值得一书的是，这里依山傍水建有一座水库，叫元宝山水库，远近闻名。

这座水库，建于二十世纪七十年代。是新中国建立之后，党和政府为了缓解当地老百姓面临的洪涝灾害，变害为利，兼顾防洪、灌溉以及养鱼，使之造福于民。那时朝阳县集中周围几个乡镇的青壮劳力，组建了若干个独立团。在人力物力十分紧张的情况，克服了众多的困难，用几年时间建设了一座造福黎民百姓的水利工程。

这座水库，凝结着无数青年的心血和汗水，他们的青春在这里闪光，他们无怨无悔地付出。虽然今天很少有人记得他们的名和姓。如同璀璨的明珠，闪烁着动人的光芒；是一座无字的丰碑，矗立在天地之间。这就是无尚的荣耀！

如今这里成为人们休闲娱乐的好去处。那些外地游子们都会不约而同地到水库走走看看，拍照留影；年轻的少男少女们在这里谈情说爱，释放青春的能量；老人和小孩在这里观光游玩；夏日里在这里避暑钓鱼洗澡，体验水上乐园的无边惬意。在这山青水秀的地方，当地政府大力扶持发展旅游业。其中本地农家乐以独具特色的水库野生花鲢为主，其出产的花鲢肉质细腻，味道独特。目前已有两处农家乐开业迎客，其中一处在山上，大厨就是一农家老太太，主打水库鱼，以花鲢为主，此外还有农家特色食品，如猪毛菜大饼子，水库鸭蛋，农家大豆腐等；另一处就在水库岸边，得天时地利人和。

记得有一次老同学聚会，就选在这里的农家乐招待，我们一行人品尝着美酒、欣赏着湖光山色，只见水面上白鹭三三两两地缓缓飞过，盘旋往复。那天同学们兴致颇高，直到晚霞的余晖洒满山水之间，将近暮霭时分仍意犹未尽。席间有人吟诵起大诗人王勃的名篇名句：落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色。人好，酒好，景更好。

我老家位于大东北最南端，临近燕赵之地。既有北方人的粗犷彪悍、坚毅果敢、吃苦耐劳，又兼具南方人的心思缜密、感情细腻、善于谋划、盛行经商。

俗话说，一方水土养育一方人。我想说，一方山水塑造一方人的风骨。水土的深情厚意，是每个人都无法割舍的，人的一生谁都离不开家乡的水和土；山水的雄奇秀美、灵动清丽，使一方人有一方人的脾气秉性和独特风骨。

我家乡的山山水水充满神奇的灵性，蕴藏无限生机，养育了无数有情怀、有担当的优秀儿女。