夏兴萍
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一直以来，我以为豌豆花是紫色的，因为野豌豆的花儿就是紫色的。今年清明节，看见老家菜园子里素白色的豌豆花，我才第一次知道，故乡的豌豆花是白色的。
而那野豌豆是我打小就熟悉的美人胚子，那种很美的嫣紫花色，一串串的立着，你能想象的豆蔻模样，就是它们，花儿和果实都似豆蔻年华一般，绕着柔软的藤，野生。
只是童年的我眼拙，我和钱玲娟李树婷她们一样，在知识与粮食同样贫乏的年代，竟不能发现花儿的美，只能寻着豆荚的甜香味，直扑野豌豆恣意江湖的摇滚音乐现场。先贤们能听到野豌豆的天籁之音，而我们，只能在裹点饥腹后，借着世代相传的乡野东风，本能地挑选饱满度爆棚的豆角，把它腹部隆起的一边剖开，那些晶莹碧绿的豆粒竟然都失去了三分钟前的清香，我们几个乡野丫头忙不迭地，把各自手中的豆荚都掏空，掐去小半截，把稍长且壮的豆荚轻轻地含在嘴里，你瞅着我，我也瞟着你，使劲吹。我们都能吹出“嘀嘀嘀嘀”的哨子声来，这是乡野的欢乐小调，清脆的很呢。
初夏时节，一些绿茵深处的草丛里，野豌豆还在结结实实的生长着。五月的这些天，我经常打金山湖畔的南岸走过，岸边一丛丛野豌豆葳蕤蓬勃，健硕而茂盛。许是雨水充沛、土壤肥美，原本是攀援的植株，竟然互拥着直直立着，一串串紫色的嫩朵儿一个招呼着一个，随着雨霁后的微风摇曳。雨水洗过的野豌豆叶子也显得修长起来，和轻舞的紫色一样优雅，真美！
其实，在江南，野豌豆几乎是和春风杨柳一起醒来，只是姹紫嫣红的春天，江南的原野百花争艳，这柔弱且倔强的野生草芥之花， 开花不是为了结果，也不是为了招蜂惹蝶，对于这些野生的豌豆来说，活着就是活着，草芥之命就是这么想的。
是的，活着就好。而活着时最爱野豌豆的人，大概就数东坡居士苏轼了。自宋以降，说起吃，我们都不如大文豪，不然人间哪有“东坡肉”的浮世清香。传说苏轼被贬谪居黄州时，友人巢元修前往探望，知道苏东坡喜欢吃家乡的野豌豆，就算千里之遥，元修也从四川给他捎来野嫩的豌豆和种子。苏东坡大喜，特感动，特为野豌豆取名“元修菜”，还作诗《元修菜》并写引记录此事：“菜之美者，有吾乡之巢，故人巢元修嗜之，余亦嗜之……因谓之元修菜。余去乡十有五年，思而不可得……而种之东坡之下云。”
野豌豆被大文豪种于东坡之下，且《元修菜》中一句诗最能体现诗仙的真爱——此物独妩媚，终年系余胸！如果不是东坡大文豪率先把野豌豆命名为“元修菜”，后世大概率的结局，野豌豆肯定是所有绿植的翘楚——东坡豆！
如今，山间田野，树林草丛，处处都有野豌豆的身影，只是锦衣玉食的人们从未听说过能吃，况且饥饿的年代早已远去。而被东坡先生称之为“元修菜”的野豌豆还有几人知道呢？天知道！
野豌豆是民间劳苦大众的叫法，这名字似乎比较接地气。其实，最早在《诗经》里，它还有一个很文雅的古名，叫着“薇”——采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止……这首《诗经·小雅·采薇》中的“薇”，和《史记》中司马迁笔下的伯夷叔齐“采薇而食之”的“薇”，都是同一种有气节的草根——野豌豆。
《诗经 》里的“薇”字，让我们看到紫色的花儿正在征夫的眼前花开花谢，而征夫的归乡之期却遥遥无期。引起羁旅之人思念家园的，竟然是故乡到处生长的再平常不过的“薇”，而不是文人骚客笔下高悬的月宫，不是那可望不可及的一轮月色。可见那时的“薇”就是人们心中抹不去的一缕乡愁。
追溯到《史记》记载的更加遥远的三千多年前，伯夷、叔齐耻食周粟而隐居首阳山，采薇而食之。《伯夷列传》是伯夷叔齐的合传，冠《史记》列传之首，可见司马迁对二人的景仰。很多现代人评说，武王伐纣是正义之举，伯夷叔齐此举违背历史潮流。然而伯夷、叔齐心有信仰与追求，饥饿而死，总是让人唏嘘感叹。世事沧桑，多少随波逐流之辈，哪有伯夷叔齐高洁；多少攀附权贵之徒，谈何坚守信仰初心？想想被历史记下的采薇先人，想想野豌豆有个古名叫做“薇”，那些早已遗忘的后人，情何以堪？
今天在青山路的草丛间，初夏的风微拂，我又看见了翘然飘摇的野豌豆，暮色中喇叭花样的身影像极了穿着蓝紫礼服的公主殿下！薇公主仿佛在和我说话：嗨，我认识你！我们的祖先都是历史上那些采薇而活的人！我也似回到了半个世纪前的初夏时光，那个会用大自然赠与的原始哨子歌唱的乡野丫头，我也快乐地向野豌豆回话：是的，我是草根一族，很高兴能和薇一样！谢谢薇告诉我——人间从来没有天生的贵种，谢谢你我都记得,在逝去历史的河流中，所有人，所有的野豌豆们，也无风雨也无晴！
（暮色中回家，记下春夏邂逅的所有野豌豆之趣。）
写于2021年5月22日19:22丹徒
