萧雨风
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网海，灵魂的入口，与童心公主偶遇，与她语言组合的肌体偶遇，视触念虑之根随域渊静、破土、伸张、绵延。在灵魂守着的入口，我拾起被她忘记的火把，点燃，同样从原路返回，用毒辣的目光觅取浮尘中灼烫的光芒，找寻暗夜突围时散落的骨骼、钙质。
沧海一粟，红颜易老，天下若微尘。世界上最远的距离，莫过于浮尘中虚无缥缈而被自己故作无视转瞬即逝的浮云，看似无所谓，看似与己不相干的一缕青烟，实乃自己被自己放倒在地，迷失，爬不起来，冲不出去。面对浮云，经意的看淡其实就是一种放弃，即使浮云飘过的终将是束束淡淡升腾的过眼烟云，但涂染生命色彩的串串脚印则是前行中可以参悟的资本。
灵魂离开躯体生命将随之终结，生命脱离精盈神明自会灵魂出窍而找不到回家的路。哲人说：褒贬的是买主，喝彩的是闲人。看似有理，但绝对不是真理。我非买主，也不是闲人，个人觉得，买卖可以这样说，精神层面上的东西不全如斯。因为生命过程不仅需要褒贬，有时更需要喝彩。道理很现实，精气神何来？鼓励使人觉悟和提升，贬低使人压抑和迷茫。用事实说话，常是最具杀伤力、最容易深入人心和被认可的言辞。依此，综合语言、技巧、频率、信息量等元素，《灵魂的入口》这首短诗就有很多值得喝彩的地方。
首先，励志。
人，很多时候都有惝恍迷离的可能，感觉自己的灵魂如那些尘世的枝蔓，被蛛网布满的暗夜紧抓住不放，恐惧，无奈，茫然若失。是自暴自弃，随波逐流中浑噩，还是用一滴露之轻叩开密室之门突围后擦拭自己，或者用六根缠绕满头青丝兑换一缕青烟的豪迈，立于地平线的原点摸索从而找到水之源呢？在诗里，在灵魂守着的入口，在从原路返回的串串脚印里，在家门口的老树上传来夜鸟的叫声中，在惊醒的路上，安放着一支可以举起的火把，可以照亮从地平线前行的方向，找到属于自己放手自由泳漾的那方水域。
其次，意味盎然，尺水兴波。
《灵魂的入口》这首诗有着一幅非常清晰的路线图：被困，决定突围，手段方式，抵达的目标。
只可意味，不可言传。是否是老祖宗流传的金玉良言不是重点，但这句话于评判诗歌的好与不好，则可谓至关重要。也就是说，诗歌的好，第一印象，在于有嚼味，在于绵长的情境足可让人荡起美妙之所在的感觉。这种味觉通俗如男女之情，即使你面似桃花貌比潘安，但对方就是没感觉不来电，结果自然很明显，没用，白搭。这一点的处理，觉得《灵魂的入口》这首诗是成功的。在诗人想象的变形世界中，轻灵漫释的意蕴牵引人进入、停留、共振、回望。从引言出发，循路缓行，置身其中，感觉人生也可以就这么回事。无论暗夜束缚，无论浮躁走火，一滴露叩室的力量或许微弱，用满头青丝六根缠绕兑换一缕青烟或许代价太过沉重如浮云般飘过，但只要抱有过“一千丈红尘，我只取一尺”的知足襟怀，回望那时，花开花谢，潮起潮落，自会骨骼铮铮，无怨无悔。这种力量，就是形意中所散发出激发联想，震荡心怀，挑动情思之无限趣味的结果。
所有的浮尘都可如浮云飘过，尽管难以达至孔夫子那种“不义而富且贵，于我如浮云”之深境，但浮云般的际遇真的不可擦肩而过。人生之乐很多时候亦在浮云中，不去尝试怎知结果的对与错？其实，没有什么做不到，有的只是不去做和做不来。做与不去做，输赢就在于自己的心态。
