寻觅禅意

肖益民

我是一个阳光灿烂的中午来到新兴的，也就是龙山山脉的古新洲，这是禅宗文化的发源地，它有着太多的故事和太多的神秘，当车子缓缓地在国恩寺那块草坪停定，一群倒卖香火的商贩迅速围拢过来，她们手中的腊烛、香火五颜六色的，制作得十分精细和美观。在一小摊前，我停下了脚步，主人迅速来到我的身旁，问我是要进香，还是要许愿，我思索了一会，许愿是什么意思，他说就是把你的心愿包在红布袋子里，然后丢到左面池塘边的那颗枝叶繁密的普提树上，每天都有僧人为你祷告，直至你的愿望得以实现。顺着主人手指的方向望去，只见那颗遮蔽了半边池塘生长在斜坡的普提树上挂满了红袋子，几乎连茂密的树叶都覆盖得难觅踪影，看来善男信女们还真是不少。

国恩寺背靠青山，面向卢溪原野，林木葱茏，远山环抱，鸟语花香，环境清幽。殿堂鳞次栉比，寺院内，殿堂雕梁画栋、古朴典雅，造型别致、蔚为壮观，寺院的整体布局大方得体。寺前有山门大牌坊、半山亭、镜池、荷池、珠亭、放生池、第一地山门牌坊；当我们沿路参观，深知禅文化的导游开始了她滔滔不绝的讲解，每到一个景点，她都会给我们讲一些充满神秘感的故事，让我的思绪也飘散得遥远，似乎回到了一千多年前的古新洲这片荒凉之地。

在慧能父母的古墓前，导游告诉我们，慧能的父亲是河北人姓卢，曾为七品县令，因为犯错，削职为民，流放到古新洲这片不毛之地，人生地不熟，满目苍凉，一个发号施令的县令，沦为遭人冷眼受人恶气的平民，这心里的落差可想而知。卢氏贬到当地与李氏结婚后，便生下了儿子慧能，3岁那年，父亲重病，躺在床上喘息，村庄来了一个乞丐，沿家丐讨，没人肯施舍，那是一个贫困的时代，更何况在古新洲这样的偏远之地，只有慧能的母亲火热心肠，她把乞丐迎进家里，好心侍奉着，让乞丐睡在床铺上，他们一家人睡在地上，为的是给慧能病中的父亲祷福，早日恢复健康。一个月过去了，乞丐走访了古新洲的每一个角落，发现了一处风水极好的龙穴，当慧能的父亲奄奄一息之时，乞丐问慧能的母亲，你是要9代宰相，还是要万年香火，此时，慧能的母亲才知乞丐原来是一个地仙，她几乎以不容迟疑的语气说，不求9代富贵，只要万年香火，当慧能的父亲忧忧而终，她遵照地仙吩咐，把慧能的父亲安装在国恩寺这块风水宝地，以致香火千年不断，越烧越旺。

慧能年幼丧父，跟瞎眼老妈过着穷困潦倒的生活，经常是饱一餐饿一顿，更谈不上进学校读书，长大后靠砍柴卖柴为生，直到中年也无妻无儿，没钱没文化，只有那漫山遍野的树木，是他与母亲赖以生存的根基，他深知这古木参天的树林，迟早会在他永无休止的砍伐下彻底化为灰烬。后来，他偶尔在金兰寺的红墙外听到僧人们的金刚经，他悟出了人生某些道理，即问僧人这经书来自何方。僧人说，湖北黄梅，从此他告别生他养他的龙山古新洲，告别年迈的母亲，在当地富豪的帮助下，北上寻找普渡众生的真理。弘忍初次见到慧能时，没有多少兴趣，因为慧能没有学问，冷冷地问他，你来自哪里，慧能回答，我来自岭南，你们岭南哪有佛性，慧能智慧地回答，人有南北之分，佛难道也有南北之分，五祖不忍赶他，就把他留在寺庙干一些砍柴做饭的粗活，年复一年，直到法师弘忍即将圆寂挑选接班人，让众弟子们各写一首有禅意的诗，谁写得好，就把衣钵传给他时，慧能才有了出头之日。当众望所归的大弟子神秀在国恩寺在院墙上写了一首：身是菩提树，心为明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。慧能听到后顿悟，写出了一首蕴含佛性虚空哲理的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”赢得五祖弘忍的赏识，授以衣钵，成为禅宗六祖。

佛教权力的象征落入慧能手中之后，曾遭到神秀等人的奋力追杀，也在岭南让慧明、悟静等人追上，但慧能用他的智慧化险为夷，若干年隐居生活后。从此，开创了中国佛教文化与哲学思想的新局面。对于这段神奇的传说，我一直持怀疑待度，神秀期盼多年，象征着宗教权力和身份的衣钵，被你无名小辈夺走，他心里的感受可想而知，我们看过多少亲兄弟、亲父子为争皇位斗得你死我活，神秀的弟子慧明、悟静一路兼程，追上以后，竟是能用你的智慧可以说服他们，有多少可信度实在不可理喻，除非真有神仙相助。

走到报恩寺下，导游告诉我们，这是慧能埋藏七颗佛舍利的地方，当我和几位朋友登上“报恩塔”顶层放眼远望，龙山诸峰逶迤起伏，状若游龙，山峦峻峭，万木争荣，郁郁葱葱；卢溪原野，江流如练，绿畴如茵，炊烟袅袅。一幅秀美的图画尽收眼底，给人以畅气回肠、心旷神怡的感觉。不过这位神人和圣人，中国伟大的思想家，曾与孔子、孟子齐名的大师，除了那首禅意的诗，在我的心里留下了记忆，却没有发现任何与他的神奇传说相提并论的东西，他的思想深处闪烁过的火花，真的是被这时光淘汰掉了，这也可以理解，不管他有多少智慧，他必竟是目不识丁的文盲，如果不用学习可以成为中国杰出的政治家和思想家，那么我们的博学不就成了多余。所以我甚至认为慧能的那首诗，也是一个偶然。

走出红墙，远离嘈杂，我们来到国恩寺背后的左侧，一片绿草地展现在我们的面前，草地的中间零星地长着些树木，有几人合抱的荔枝树，有永不干涸的卓锡泉，泉水甘甜清凉，不管天旱水涝，不管用水多少，水位依然。有神奇的“六祖浴身池”。

在国恩寺走了一圈，踩着那些枯黄的树叶返回时，心里感觉空荡荡的，除了那些令人难以相信的神秘传说，什么也没有，也许那些禅意真的是被时间和世俗冲淡了，只有那七颗舍利是真切的显现着，人死后的脑骨能化成舍利的是高僧和佛祖的传人。

据说六组去世也是一个传奇，他本来在那里打坐到半夜，突然一句，师父去了，即飞奔而去，端坐在深山峡谷间，化作一尊雕塑，永远闭上了双眼，任凭电闪雷鸣、风吹雨打，始终岿然不动，每天感受深山里的雾岚升起消散，似乎又在开始他漫漫的人生顿悟。