待月天涯山

夏末一个月圆日，原平同学在朋友圈发出邀请：天涯山的荷花开得正好，又逢满月，去看看月色下的荷塘？

我去过天涯山几次，也想知道月光下的天涯山是怎样一番景致，况且还有荷塘月色，随即痛快答应。

第一次去天涯山时，山前的滹沱河先令我眼前一亮。站在岸边，清风拂柳，向宽阔的河面望过去，水天一色，吸着微微润湿的空气，顿觉心胸开朗。一处山水相依的好风景，天涯不在远方，它近在咫尺呀。其时，天涯山景区还在完善中，看规划图，围绕着供奉介子推的石鼓寺，一个以忠孝为主题的休闲公园在用心打造，匆匆一游，对它充满期待。

又一次去天涯山，适逢那里的梨花诗歌节。原平是有名的诗歌之乡，连我都能随口说出一大串原平诗人的名字。景区主道上，配有诗歌的巨幅美图连成一条长廊，从大门口一直延续到忠孝台。照片里的梨乡更美，诗歌抒发对梨花，对原平的热爱，大多意境悠远，展现了一座城市文质彬彬的气质。

再次进入天涯山，我们直奔荷塘。下午五点的太阳不灼人，一池荷花长得精神，与朱自清笔下的荷塘一样，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的。花朵不算大，却能看得出荷叶高高低低间积蓄着成长的力量。看来，用不了几年，天涯荷风会是一大盛景。我们把几株极盛的荷花捕入镜头，走过小桥流水，曲径回廊，到处转悠着等待月亮爬上山顶。

忠孝台上，介子推背母的巨型雕像总给我一种震撼。介子推割股奉君，隐居深山而功不言禄的故事几近耳熟能详，两千多年过去了，故事不老。若说天涯山是本书，这尊雕像就是封面。介子推深深地弯着腰，神情坚定而谦恭地站在山前。站在广场仰头看，十多米高的雕像，仿佛与天涯峰一样高。天涯峰脉络工整，似自然之手用绿草做粘合剂，将一块块山石砌在一起。说刚健，说雄浑，自然的神奇造化令愚钝的我言语匮乏。

手工雕塑让人们心目中的英雄可视，可触摸；而天然奇石，总令人展开丰富想象。“天涯山有石，形似鼓，不待琢以成器，惟应观而像园，鼓非革生音，从石中发清虚之雅奏，超尘溘似和鸣。”史料以精炼的语言道出石鼓的神奇。形似鼓槌的巨石悬空斜架在另一块圆形巨石上，两块石头的自然组合，风过间隙，如鼓声隆隆；甚至还有传说，遇到丰收年景，鼓声更欢，好有灵性的石头。

天涯山还有两座天然石峰，表面光洁圆润，酷似莲花，名莲花峰。清代有诗：“天涯钟脉秀莲台，不染污泥拔地开”。我们要看月下荷，而这两朵天然莲花，经风雨，经霜雪，也不乏日光与月光的沐浴，永恒天地间。一尊洁白的观音菩萨，低眉含笑站在莲花峰下。据说在古代，这里有一眼泉水，女子们在水中打捞，祈福得子，相当灵验，泉眼被叫作“捞儿泉”。根据传说，人们雕塑送子观音像，祈求生生不息，平安幸福。

广场两侧的石雕群，用经典的孝亲故事，诠释着孝的意义。二十四孝故事令人感动，我偏爱“戏彩娱亲”一则。年岁越长，越能理解孔子所说，孝顺父母，最难的是和颜悦色。想象一位七十岁的老孝子，为了逗乐父母，像孩子一样穿上五色彩衣，手持拨浪鼓玩耍，摔倒了，率真地哭。其情景，有趣而感动。父母在，有纯真的孩子气，多么难得。

一个小伙子推着轮椅上的母亲，小心翼翼下坡。行动不便，孩子能有闲陪着她，那位母亲是幸福的。人变老，总有这样或那样的情况，或涉及身体健康，或涉及心理健康，情绪的反复。心理的健康容易被人忽视，若能把时间放在父母身上，陪陪他们，耐心地听他们说些无关紧要的话，父母亲总会知足在一些小细节中。

认识一处风景与真正认识一个人一样，需要时间；匆匆而过，不得其间真滋味。天涯山这本书，要慢读，要换些角度去读。

元好问有一首《天涯山》的长诗，从他的诗句中，足见当时的天涯山比今天要奇美。“八窗玲珑透朝日，洞穴惨澹藏雷雨。名花锦石粲可喜，乞与云烟相媚妩。半空掷下金芙蕖，想得飞来自玄圃。传闻绝顶更灵异，云是清都群玉府。”元好问所处时期，天涯山是一座在洞穴中隐隐有烟云冒出的山，是一座有名花锦石的山，是一座在高高山顶有神仙宫阙的山，莲花峰就该是他所说的金芙蕖。末尾诗句“唤起山灵槌石鼓，汉女湘妃出歌舞”极具浪漫主义色彩。我向山顶看去，有些人已登上峰顶，振臂朝远处呼喊，他们似乎感受到诗句中的天涯山了。

夕阳下，天涯峰也接近黄铜色，好像介子推就是从黄铜色的山中背着母亲走出来，走向金色的未来。几丝云，飘在山峰边，渐渐随夕阳淡去，广场周遭充斥着孩子们欢快的嬉闹声。夜幕降临，月亮升起来，有些许朦胧。初升的月亮总是淡淡的，若想看朗月，得等到月上中天了。

还去看月下的荷花吗？同学们相互问，随即又自问自答：在心中想象那番荷塘月色吧。

晚风中，大家披着月色默默下山。我的确在想象皎洁月色下的荷塘了，同学们或许与我一样。