会 同 纪 事

1

宁都境内有两条河流经县城，一条是发源于北边肖田大山的梅江河，一条是来自东边湛田、会同的东江河。迎着朝阳，溯河而上十几公里，便是会同乡的所在地。说起“会同”的地名，还真叫人不明就里，它不像诸如“肖田”、“石上”那样的地名具有较强的指向性好懂，就是问起当地的老辈人，也说不出个所以然。但若说“会同”的地名无啥意思，咋还有个级别更高的湖南会同县呢？费了好大的功夫查找相关资料，才使人略知一二：清康熙年间，杨、周两姓陆续迁来此地建墟场，至乾隆年间，经过一百余年的发展，这里成了周边较为繁华的乡村集市。市场的繁荣，人流的聚合，必然带来寺庙的兴旺、香火的鼎盛。那时，每到农历四月初一，各行各业相约聚会，四乡八邻百姓汇合，在墟场唱戏半月，同庆老官神生日，故取名会同。

如此这般，倒也说得过去，与辞书上对“会同”的解释也还吻合。会同墟周围，确有地庵、新庵、老庵、老官庙等众多庙宇，建国后，地庵改作粮库，新庵拆了建起了礼堂，老庵做了会同大队，老官庙盖起了供销社门市部。上世纪九十年代后，除地庵仍作粮库外，其它庵庙均在原址重建，恢复了原貌，香火佛事依然兴盛。如今，每年的农历二月开始，十字街的老官庙便搭起戏台，夜夜灯火通明，鼓乐和鸣，采茶戏、三角班一直要唱到四月末了。四村八堡前来看戏的人络绎不绝，把个十字街塞得水泄不通，会同街上的居民几乎家家户户都住上了前来看戏的亲戚。

会同墟离县城很近，也就十几二十分钟的车程。全乡原有16个大队，有三分之一的大队距县城近，离会同墟远，最典型的就是陂头、南田大队，他们与县城隔河、隔山相望。这些距县城近的大队群众，除了还公购粮、购买分配的化肥农药和买农具要到会同墟来，他们平常是不到会同赶墟的。近有近的好处，也有近的弊端，全乡有一半多的购买力几乎都流向了县城，还有就是有钱人都往城里跑，创业置产大都在城里，就是时下颇为诟病的乡政府和乡属单位的“走读”干部，恐怕过去也要数会同最多。要说这里的墟镇规划建设滞后，应该与这些不无关系。

2

会同版图面积大，183.91平方公里，大小河流溪水数百条，纵横交错，密如蛛网。境内最大的河流要数东江河和会同河，东江河发源于湛田乡，流经会同的谢家坊、桐口、梅江镇的文坊汇入县城段的梅江河；而会同河则从武华山麓的兔子寮流出，经百胜、源里、街上、会同，穿过墟镇在富家窑与东江河交汇。距墟镇500米以下的会同河原本弯多滩涂多，行洪困难每每造成洪灾多发，为了彻底根除水患，上世纪七十年代初由街上、会同合并而成的会同大队，提出了“修直河道，加固河堤，围滩改田，造福人民”的革命口号。经过会河两岸一千多群众两个余月的奋战，靠着肩膀和双手，靠着“敢教日月换新天”的凌云壮志和革命气概，突击修筑起一条1500多米长、60多米宽笔直的“战备河”，堤内造田500多亩。若干年后，两岸河堤上统一栽种的近千株苦楝树长大成林，郁郁葱葱，成为会同墟镇一道独特的风景。

会同水系发达，溪河密布，自然水库、山塘众多，从上世纪六七十年代起，全乡就筑有箬坎的百胜、街上的上石示  、鹧鸪的红卫、石示   头的武华、蓝迳的塘边、桐口的坑背等6座水库和不计其数的山塘。这些水库为全乡的农业生产发挥着不可或缺的作用，但在那政治挂帅的年代，又承载着特殊的功用和意义，这要数鹧鸪的红卫水库名声最大。

红卫水库始建于六十年代后期，是当年鹧鸪人民自力更生、战天斗地革命精神的生动写照，也是那个年代全国“农业学大寨”的产物。他们靠自己的双手和智慧，创造出了“八字头上一口塘，两边开渠靠山旁，中间一条机耕道，新村建在山坡上”的新农村“鹧鸪样板”，那时的《人民日报》和《新闻纪录片》都刊载和放映了《敢啃硬骨头的鹧鸪人》，称鹧鸪为“江南大寨”。全国各地前来参观学习的人纷至沓来，最为鹧鸪人津津乐道、引以为豪的，是时任国务院副总理的陈永贵千里迢迢来到鹧鸪视察，副统帅林彪的女儿林豆豆还在红卫水库游过泳，红极一时的鹧鸪大队党支部书记饶桂生，破格提拔为会同公社党委第一副书记、县委委员。那时，“学大寨赶鹧鸪”的口号响遍大江南北，“江南大寨”名声在外，“红卫水库”也名噪一时。如今，光环渐褪，浮华散尽，40多年过去了，虽然时过境迁，物是人非，但当年的红卫水库依然默默地发挥着它应有的作用。现在，随着交通的改善和乡村游、农家乐的兴起，不时有城里的老年人结伴前往，去感受那段逝去的、激情燃烧的岁月，畅游今天美丽的山水田园风光。

3

会同虽与县城相邻，却是丘陵山区，它的地势东高西低，以墟镇为中心，东边是山区，西边为丘陵。这里有两座山是很有名气的，一座是距墟镇约20公里、与田埠乡交界的武华山，它座落在大斜、百胜境内，海拨1080米，是会同第一、宁都第三高峰，被“下三乡”人奉为“神山”；一座是距墟镇两公里，高约200米的蜡烛寨，因它经历过血与火的洗礼，有着红色的基因，披着神圣的色彩，遂被当地人称作“圣山”。

从会同上武华山有两条路可走，一条经源里到百胜兔子寮沿山脊而上，上山的路坎坷难行；一条经鹧鸪、南坑到大斜村亭子旁下车，走三四十分钟的盘山简易公路上主峰，因这条路全是水泥公路，上武华山的人大都选择从这里上山。当你一路朝拜完依山势而建的几座庙宇，气喘吁吁登上武华山峰顶，顿时令人觉得心旷神怡、神清气爽。极目远眺，宁（都）广（昌）石（城）一览无遗，尽收眼底，脚下白云悠悠，耳畔松涛阵阵，有一种置身人间仙境，超凡脱俗、飘飘欲仙的感觉。当地人有一种说法，这里的菩萨虽灵，但照远不照近，从每年农历八月初一“下三乡”的竹笮、田头、长胜、对坊、黄石等乡镇的善男信女，跋山涉水几十公里朝武华的盛况便可看出。这天，朝武华的人们一拨拨、一队队，浩浩荡荡路过墟镇而去，他们吹吹打打，鼓乐喧天，肩扛手提着祭品，把对武华山神灵的虔诚和膜拜发挥得淋漓尽致。难怪，只有登过武华山顶的人，才能体悟到站得高方能看得远的真谛，人如此，神亦然。

与遥遥相望的武华山不同，地处墟镇旁、高约200米的蜡烛寨，因两座山峰并排矗立、状如蜡烛而得名。山上虽没有庙宇神龛、梵音佛光，会同人却说它非常灵验，视为“圣山”，庇佑着方圆十几里的百姓风调雨顺，人畜兴旺。蜡烛寨的出名，是否因它有一段久远而凄美的传说有关，我们无从考证，但80年前那一幕幕战火纷飞岁月中可歌可泣的悲壮故事，却真真切切地展现在世人的面前，镌刻在人们的心里——

1931年底，“宁都起义”的国民党第二十六路军，被共产党改编为中国工农红军第五军团。所属红十五军在第四、五次反“围剿”期间，长期驻扎在会同一带，会同村成了他们的大本营。第五次反“围剿”红十五军奉命坚守广昌驿前，会同村设有红军医院，成了战役后方。村里的青壮年参战支前，妇女老人们也在医院里参与救助伤员，那时前方战事吃紧，村里兵员空虚，经常遭到小股敌特的骚扰偷袭。8月中旬的一天傍晚，20多个敌人摸近村子，听到枪声，村里红军医院的重伤员就地藏匿在群众家中，60多个能走动的伤员拿起武器参加战斗。为使村里无辜群众免遭伤害，伤员们果断冲出村子，边打边撤，向后山蜡烛寨转移。他们在蜡烛寨半山腰依托地形趁着暮色顽强反击，敌人不敢恋战，一个多小时后仓促撤离。乡亲们含泪连夜将30多个牺牲的红军伤员与先前在驿前战斗中牺牲的数百名将士一起，安葬在蜡烛寨下的山坡上。为了记住这些牺牲的战友，红十五军的战士在蜡烛寨半山腰的山崖上，刻下了“红十五军”几个苍劲的大字。如今，80多年过去了，虽经雨水侵蚀和时光的消逝，那仅保留的半个“红”字依然清晰可辨，那些关于红军的故事依然震耳发聩，无不给今天的人们产生一种强烈的视觉冲击和心灵的震撼！

4

山好水好，雨水充沛，使得这个以农业为主的会同建国以来一直五谷丰登，富庶丰腴。上世纪七十年代以前，这里主要以生产水稻为主，八十年代开始，相继引种了白莲、西瓜，面积产值逐渐超过了水稻，尤以源里的白莲、石示  头的西瓜品质最好，成为城里人的首选。九十年代中后期又陆续引进了黄鸡养殖和脐橙种植，也成了这里的支柱产业。那时，为解决农民的卖难问题，供销社当起了“红娘”，做起了农副产品“两头在外”生意，组织职工上山下乡收购白莲、西瓜，然后调拨车辆将白莲运往广州，西瓜运往上海、武汉销售，第一次将本地的农产品销往沿海的大城市，打出了宁都的品牌。在供销社的影响、带动下，后来一些精明能干的后生也学着做起了贩运白莲、西瓜的生意，初次尝到了洗脚上岸、闯荡商海的甜头，也掘得了市场经济的第一桶金。

都说“一方水土养一方人”，而改革开放后这些有着经商天赋的会同人，却弃农经商，成为市场经济大潮中的“弄潮儿”。在一来二去摸清了门道路数后，他们怀揣着贩运白莲、西瓜赚来的本钱，凭着多年混迹广州、上海的经验，纷纷背井离乡远赴广州、上海开起了货运站，做起了物流生意。如今，十多二十年过去了，他们在广州、上海做得风生水起，大都购房买车开公司，摇身变成了大老板，身价几千万、上亿元者大有人在。这些人当初都是孑然一身来到大城市打拼，待站稳脚跟后便将老婆子女、兄弟姐妹带出去一起创业，在富家窑、下村等村，中青年人几乎都跑出去了。所以，在上海的闵行区莲花南路一带、广州的天河区沙河镇一带，都有“会同村”一说，随处都能看到宁都饭店和听到会同口音，这，或许是“鹧鸪样板”之外的另一种“会同现象”吧。

会同的确人杰地灵，人文荟萃，他们不仅生意做得好，在商海中闯出了众多佼佼者，就是文武之道方面也是独树一帜。80多年前，会同人不甘欺凌，奋起抗争，支前参战，投身革命，有数百人为翻身求解放参加了红军。他们离父别母，远离故土，跟随共产党爬雪山过草地，闯枪林冒弹雨，为新中国的建立作出了不朽的功绩。建国后他们中还有20多人健在，分布在全国各地，回到宁都家乡定居的就有鹧鸪的张国华、柯朝仁，会同的肖克清，南坑的肖长清等，为全县各乡镇之首。这些德高望重的老革命离而不休，为家乡的生产建设作出了贡献，为革命传统教育发挥着余热。有着深厚文化底蕴的会同乡，自古崇文重教，人才辈出。且不说古代宁都第一位状元郑獬，以及恢复高考以来，考取大中专院校的莘莘学子，仅改革开放以来，从会同走出来的作家就有陈东兵、李国生、肖兆生、陈育新、彭灏等人，均在县作协兼任名誉主席或副主席，他们能在久负文乡诗国盛名的宁都文坛有一席之地，并在县内外有一定的知名度，可见其文学造诣也非同一般。有人说，一个乡出了这么多革命先辈和文学才俊，不算奇迹也堪称佳话，这能否也算“会同现象”呢？