夏桢翔
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人生在世，一定要善于学习，善于观察，善于体悟，即所谓“格物致知”。从大自然的客观事物中用心探究其原理，汲取精神和力量，从中获得智慧和启迪，并将之应用于人生实践，因为这实在是一个美丽的遇合，一件令人惬意的事。看人世间三物：水、草、绵，有多少智慧蕴其中？
水。老子曰：上善若水，水善利万物而不争。水的品性是泽被万物而不争名利。水，孕育了生命，开启了文明，繁荣了世界，功莫大焉。曾经协助丰臣秀吉统一全日本的大将军，在日本历史上有“如水”别号的黑田孝高，曾写过著名的“水五则”：自己活动，并能推动别人的是水；经常探求自己方向的是水；遇到障碍物时，能发挥百倍力量的是水（如海啸之力）；以自己的清洁，洗净他人的污浊，有容清纳浊的宽宏度量的是水；汪洋大海，能蒸发为云，变成雨、雪或化而为雾，又或凝结成一面如晶莹明镜的冰等，不论其变化如何，仍不失其本性的，也是水。“青山遮不住，毕竟东流去”，说的是它的决然与意志，不达目的誓不罢休。“天下之至柔，驰骋天下之至刚”，“江海之所以为百谷王者，以其善下之”，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。上述诗句，充分展现水之刚柔并济，水之瑰丽动人、夺人气魄。
水没有固定的形态，在方形的容器里就是方的，在圆形的容器里就是圆的，这就是“随方就圆”。“随方就圆”作为古人做事的智慧，指的是当方则方，当圆则圆，既勇往直前、坚持原则，又灵活变通、圆融自如。一根筋的认死理与钻牛角尖，事事计较、处处摩擦，往往只会碰得头破血流，一败涂地。只有“随方就圆”才是智慧与通达的成功之道。善于做事的人，会把那“口”字变成圆圈，留下一个圆满的结局；不善做事的人，事后只会留下一个缺口。做人要方圆并用，外圆内方才是境界。方，是一种做人的原则；圆，则是一种处世的智慧。
草。草者，小草之谓也。白居易诗有“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”有首歌曲叫《小草》：没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草。从不寂寞，从不烦恼，你看我的伙伴遍及天涯海角。春风啊春风你把我吹绿……
我很惊奇于小草的顽强，它没有鲜花的美丽，也没有树木的高大与挺拔，但它有默默无闻、甘愿奉献的精神，有“烧不尽、吹又生”的顽强生命力。它甘愿用身体来装扮世界，默默吐发着自己的芬芳，它就像“野百合也有自己的春天”。小草也许比牡丹更高贵，比荷花更高尚。它葳蕤于山川平原，蓬勃在池沼河岸。即使在被人们遗忘的角落，在坑坑洼洼、黑暗的地方，它也能顽强地生长，默默经受着风雨的吹打。它仅凭着薄瘠的黄土与命运搏斗、同顽石争雄，经过不屈的奋斗，终于带着希望，坚强地露面于光明世界。
小草的内心世界几乎是封闭的，它从来不需要为外形的美丑而心烦。它所关心的是自己要设法活下去，为此必须和恶劣的环境搏斗，以便争得阳光的照耀，得到更多的养分。
小草给了我们很深的启示：它的生命虽然只有一年，但它活一天就会奋斗不止，即使遭到践踏仍挺直腰板，死过一茬再度复生，拼死挣扎而绝无怨言。小草的顽强不屈一直激励着人们。看古今有多少有志之士，情愿做棵小草，甘愿被烈火焚烧。他们在艰苦的环境中，经受着挫折与失败的考验，为复兴中华而默默贡献出青春与力量。我们就是要学习小草精神，像小草一样做一个无私奉献、沐风栉雨、内心坚强、烈火永生的人。
绵。《诗·大雅·绵》曰：绵绵瓜瓞，民之初生。一如海绵吸水吸油，包罗万象。就是像海绵一样吸收营养和水分，海纳百川，兼收并蓄。以语言的魅力，弘扬中华文化，传播励志精神，发酵海绵精神；修行之人，应该具备两种态度——内方与外圆。“内方”是指应把握自己的身份、立场，不放弃自己的原则，也不要将自己的身份颠倒了。“外圆”是要柔和能忍，柔并不等于是随波逐流，仍须坚守岗位；如同有弹性的海绵，压了它，不但不会反弹，反而会凹陷下去，等压力离开后慢慢地又回复了原状。为人处事不要刚强、任意，必须是柔和的，但要有立场，这是依律、依法而应守的原则，否则会伤害他人也会伤害自己；如果对人反应太快或太激烈，对方便会反抗、反弹。六波罗蜜中，就有一项是修忍辱行。人生世间没有一件事不能忍，也就是应该学习海绵的精神。二如绵羊，性情温和，与世无争，容易让人接受，但绵里藏针，于柔弱中蕴刚强；三谓连绵不绝，一种韧性的力量，如天长地久，此情绵绵；做事细密周到，如文意绵密等。绵，一种包容的力量，一种柔性的力量，一种绵密谨思的风格。
