狮子山上吼月寺

狮子山座落在狮山乡境内，和中馆镇毗邻。狮山乡狮山村的江茂隆、财荣山、坂上自然村，腊水塘，还有桥得下，坳上，中坳自然村，都是依狮子山而居，山的北面是中馆镇的小河自然村。

狮子山上有个吼月寺，传说是因狮子吼月而得名。寺内有好几间，历经沧桑，年代久远的建筑，古色古香。大寺之内有供奉的佛像，古朴森严，抬头仰视，严然会生出一种深深的敬畏之感，寺内还供奉有观音菩萨塑金坐莲像。传说观音菩萨曾路过狮子山吼月寺，在一块巨石上留有她的一个脚印，叫做观音脚石印。

小时候随父母去过，每次去的时候，父母都会敦敦告戒，佛像神明面前别大声喧嚣，无礼。每每看到父母，特别是母亲，双手合十，虔诚跪拜佛像神明的模样，和抽签问卜的恳切心情，我心底坦荡，和父母的心情一样，哪敢心生半点不敬泻渎之心。

后来长大了，书读得有些多了，再后来读哲学了，不能迷信，知道有宗教信仰自由，渐渐有点不信了。父母就讲，别对神明佛菩萨不敬，举头三尺有神明。你知道你考取大学那年，你父亲初一里去上香，一到吼月寺，一封鞭炮自然响了，这不那年你就考上了。后来你父亲还专门买了纸币，二斤煤油去谢吼月寺里的神明。

现在想想这不是迷信，是一种巧合，赶上一封鞭炮响了的喜气。后来再想也许是寺里管事故事弄的，也许是人家烧香点燃后，走了留下来的。怡好鞭炮响的喜气又赶上了那年就考上了，是巧合加信念，信心给了父母望子成龙的希望，而父母的这种希望，当时也给了自己努力向上的力量。

狮子山上的吼月寺，传说很久以前，明末清初鼎盛的时候，据说都鄱二县的人都慕其名前来朝拜祭奉。以前上吼月寺，都是经过腊水塘，财荣山自然村，沿狮山村水库，一路步行，蜿蜒曲折而上，九曲十八弯，直达吼月寺，寺里的人还有从小河自然村北面而上的。现在修路了，摩托车，小车都可以上去，每月初一，十五大多是年龄大的老人，都有人提着纸和香，去吼月寺里祭拜的。

信菩萨的人，一般都是每月初一日去吼月寺里许愿，还要赶早，赶头香，说是准确度高，十五日是去还愿。这是过去的人们穷，生活苦的时候；疾病多，没钱医治的时候；还有结婚不生娃的时候；或者是想发财赚钱的时候等等，附近的人都想去吼月寺里拜上一拜，问神明菩萨讨个好签好顺告，给人增加精神上的慰籍和鼓励，去的人就多些。这灵与不灵，也无人去考证。现在生活好了，文化认知水平提高了，医疗有保障，去的人就少了！

我认为信吼月寺里的菩萨神明，并非全都是迷信！无神论者，不信鬼神菩萨这是必须的！不过一般人信吼月寺里的神明佛像，无可厚非！信一点点，过分地相信不好！不信，一概否定也不好！人总应该是有点寄托，有点希望，总比没有寄托，和没有希望好。有时这些渡金的泥菩萨自身过河都难保，可对于他人还是颇有灵性的。

比如以前，听父母讲，你看村里二狗的老婆一直怀不上，这不她婆婆和她去吼月寺里，在观音菩萨前许了愿，没多久就怀上了。也许二狗夫妻二人一直没赶上怀孕的及机，婆婆一上吼月寺就给她俩重新带来了希望，和怀孕的好心情！这倒不如是给了二狗俩好心情下的怀孕机会。你想如果二狗夫妻任何一方，从现代科学角度判定不能怀孕，不求医问药，就凭上吼月寺里求签求卦，就即使二狗母亲每月都去吼月寺许愿，甚至是每天都去，能怀上吗？一句话不可能！我们还是要相信科学，相信现代文明。

今天看了一位网友写的《狮子山》关于吼月寺里的文章，开始以为网名是狮子山，我就想我叫"狮子山中人"，你咋就叫"狮子山"，后来再细看，原来写的文章题目叫《狮子山》。作为狮山人，而且是住在狮子山脚下的人，以前早上一起来，或者是站在高处，向西北一眺望，云遮雾绕的狮子山，山中的吼月寺似云似雾，若隐若现，神秘莫测，年代久远，要是不写点狮子山的文字，特别是山上的吼月寺，真的对不住山青水秀，挺拔峻俏的狮子山。

写在最后，狮子山上吼月寺，小时候的神秘虔诚，曾和父母一起去祭拜祈祷的印记，那一间间经过岁月洗礼，古朴的寺庙房舍，还有那一樽樽森严凛冽的佛像，举头三尺有神明，人总应该心存敬畏之心。神明不单纯指佛像菩萨，敬畏菩萨不一定是迷信，拓展延伸其内涵，过渡到道德、道义、法律、法规层面，一个人只有心存敬畏之心，方能走得更好，更远。