驼子太公

每次回到老家，总是感叹驼子太公，他人虽然走了，但他实话实说的声音，却言犹在耳，主持公道，不藏奸的事情却历历在目。

驼子太公这个人其实一点都不驼，只是缘于农村一句民俗俚语"驼子说直话"，人们才怀着敬重的心意，把本不是一个驼子的人叫做驼子，加上他的辈份很高，晚辈到了守、孔、训这三代，他却是绍、先、宗、克、守字辈里的绍字辈的第七代，排第一。过去只要他一到村里那个地方，村民就会讲驼子太公来了，只要那里发生了纠纷，矛盾，人家就讲叫驼子太公来！

在七、八十年代的农村，尤其是分田到户以后，农村为田、为地、为水的矛盾特别多，村民的治法观念不是很强。农村大多地方存在家里人多就势力大，一发生矛盾，会出现打斗，有的家里人多就欺负家里人少的！不比现在，一动手、一报警派出所警察就到了！以前大多是发生了事情后，由大队干部（现在村委会）和村里队长一起处理，来主持公道。

驼子太公最开始的时候是大队里的一把手，就是大队里的书记，文化程度不高，后来了一位部队转业的干部担任书记，他就成了书记手下的主任二把手。他不管是做一把手，还是做二把手，始终把公正，正直放在第一，就是实话实说。不管你家里人多势力大，他只认一个字理，谁有理，他就支持谁。

比如在天气干旱的时候，有下一块田里要放水，需要走上一块田里经过，而上一块田里的人，仗着家里人多，不让水经过！这时驼子太公来了，就讲你要水要禾苗生长，要饭吃，人家就不用吃饭，让禾干死去！世上哪有这样的道理，何况"千个人扛不动一个理字"，到时人家没有饭吃，就去你家里吃。如果双方当时为了这件事动了手打架，驼子太公会遏制人多势力大的一方，为弱小一方主持公道，让对方赔礼道歉，并赔偿损失。

还有村与村之间放水的事情，驼子太公也是一样。我们大队有一个水库，在刘村和王村之上，王村的水要经过刘村的田地通过，每到天旱不下雨的时候，王村要放水，刘村不同意，在解放以前曾为水经常发生过聚集性械斗事件！驼子太公就是刘村的人，他当上大队干部以后，遇到天旱，王村要从水库放水从刘村经过，驼子太公一马当先，身先士卒，自己就坐在过水口，本村的人谁要不同意，他讲就从他坐的地方用泥土拦过去，把他一起堵住。

那时不比现在，会派出所，司法介入，靠的就是大队里的干部来主持公道，伸张正义。我们村、整个大队二千多人，十多个自然村，靠的就是驼子太公这二、三个干部来维持秩序，处理大队里发生的大小事情。

以前农村法律观念不强，不比现在人们法治观念普遍提高，人人都具有法律法规意识！那时要是谁家菜圆子里少了棵菜，都会找上队长，和大队里的干部；还有谁家里少了一只鸡，或者是一只鸭，也会找上大队里的干部驼子；还有村里张三、李四为了房子旁边一颗树，或者是田间地头一方土，吵着不可开交，都说是自家的，也要去找驼子太公；还有李村与王村因为山边界，一个说在东，一个说在西……也都会去找大队里的干部驼子来主持公道，做出决断。只要驼子太公一到，就如包公包大人到了，一切是非分明，秉公而断。

记得驼子太公重病的时候，我还曾专门去看望过他，后来他走的时候，也特意去送过他。现在想想这位一生说直话的驼子太公，像他这种不畏强势，主持公道的人，尽管他人虽然走了，他的做法却永远活在村民心中！

好在现在的人们法治观念，法律意识都有极大的提高，农村那种动不动就搬拳头的事情几乎没有了。但是我们村，及附近的人们，一直在怀念这位正直的、说直话的驼子太公。他人虽然走了，他说直话的做法，和他的故事还一直在流传。