游记：茶叙

序

十多年前，晚上散步路过水月寺的时候，就听鄱湖中学的同学讲，有位大学中文系的学弟，曾在我的老家泗山中学工作过，后来去了湖南，再回到都城这里从事佛学研究，很有建树，那时这里还是低矮的破瓦房。

01传说中的字维常

这是我第一次听说这位学弟，真的挺有神秘感的。第二次听说他是我有位老乡加同学，又是作家的易志济，曾在水月寺待了很长一段时间，潜心闭关在寺里读书写作。他曾在他写的文章中，提到那位中文系的学弟，如今是大名鼎鼎的字维常法师。

第三次是我曾写过一篇《水月庵》的文章，内容是以路过的形式，文中流露出想拜访字维常法师的心迹，发布在都城在线，和朋友圈。我有一位初中，高中时期的老同学，又是我高三语文老师的儿子。他以前是师范学校的老师，现在二中教学，多才多艺，书画造诣很有成就的程孟东先生。他当时就说：有时间带我去拜访维常法师。

02近距离见过法师

上周六下午，我准备去爬南山，上观景台看日落，路过水月寺的时侯，看到里面的信徒们都在忙碌，有的在柴房堆柴，有的在抬着箩筐，有的扛着锄头，水月寺内一派佛门烟火味的景象。

我从靠近都中公路的入口处走进水月寺，沿着竖起的一排排宣传栏浏览过去，从"水面文章风送出，月中诗句夜传来"开始，柴房，大雄宝殿，念斋堂，都城佛教协会办公楼，再到廚積香。后来就在廚積香南面，种的一缸缸多肉花的地方，看到一位和寺中宣传栏中照片一样，一位瘦小个子，胸前挂着佛珠的僧人，在忙进忙出地忙碌着，心想这个人应该就是字维常法师吧！

这是我第一次近距离看到字维常本人，和印象中的，电视剧中的一些精神焕发，油光满面的方丈，住持，法师迥然不同。

后来我在念斋堂过道的长木椅上坐了好久，一时的心境竟是出奇的宁静，舒服，和淡然。

回去之后，水月寺中那位忙碌的、瘦小的僧人，时不时地在脑海中涌现。周日下午，我又踏着大雨过后的清新、和宁静的大地，穿着靴，打着伞，再次走进水月寺。大雨过后的水月寺没有昨日忙碌的烟火味，有一种出奇的静谧，只有一二位僧人手捻佛珠在来回地走动，还有应该是信徒在打扫卫生。

03与字维常在茶叙

我又在昨天的长条木椅上坐了下来，这时我想起老同学程孟东先生曾和我说过，带我来拜访维常法师。

一通电话打过去，大概20几分钟过后，老同学程孟东先生来了。他先问了一下里面的一个僧人，维常法师在不？僧人用手指了指廚積香，靠近多肉花的门，说师傅在那里。顺着刚才僧人手指的方向走过去，就是我昨天看到的瘦小个子的人，他正在电脑前整理文档。

彼此见过面打了招呼之后，我昨天看到的那个瘦小个子，就是维常法师。孟东先生还讲：多时不见，还长了一绺胡子。维常法师就双手合十，笑容可掬地讲：老了，老了。孟东先生接着讲：还老了，比我还老啊！我看着维常法师下颔上的一绺短短的黑白胡须，三个人都情不自禁地哈哈大笑。

后来从茶叙过程中知道，同学孟东先生和维常法师好熟，也是同学老父亲的学生。这时孟东先生悄悄地对我讲：他是位高僧。

我知道，十多年过来，算是久仰了！开始准备在电脑桌跟坐，后来维常法师打开了里间的门，说在里面坐。看着干净洁亮的地面，我讲我穿了雨靴，犹豫着没有迈步进去。维常法师就讲：没有关系的，不要紧。还客气地讲：请上座，并用手作出了请的姿势。

我看看同学孟东先生，一个长木桌子，上下各二把椅子，进门一个小凳，这上究意是在何方？我在挂有伟人《沁园春雪》的牌匾下方对着的位置坐了，后来同学孟东先生就在靠墙的牌匾正下方坐着，维常法师则顺势靠进门的地方坐了。这样坐应该是没有错，总不能二位客人都上座，或者是我去坐进门的位置。不过按照牌匾，应该是下方的坐位是上位，按照方位又应该是我坐的靠北位置是上位。

可能是维常法师看出了我俩的顾虑，就一边泡着沁香的茶水，一边客气地说着，随便坐，随便坐。看到他娴熟的泡茶，添茶动作，心想这一小小盏儿茶水，我只能一小小口儿，去慢慢地品尝。

04浓浓学子师生情

同学孟东先生有和维常法师是邻乡的关系，二人又曾初中、高中同学，加上两人之间又有接触，一种很亲近，熟悉的关系，话题自然就多了。刚开始我只有学习和听的份，间或插上一、二句。

他们谈到了曾经的同学和老师，特别是同学孟东先生，谈到了他的父亲，也是我的语文老师程老先生。退休后在大港中学被聘请为代课老师，后被中官中学的余校长用方法，把程老先生睡觉用的被子，安排了两个人，私下里搬到了中馆中学。那时在老师紧缺的情况下，从大港中学挖程老先生到中官中学去教书的过往，我们三个人都不约而同地笑了起来。

这时我想到了我们班上的陈贵才同学，在程老先生上语文课的时候，他叭在课桌上睡得香甜入梦时，程老先生带着眼镜，走近陈贵才，一手拿着教材，一边用耳朵去靠近程贵才，听他打呼噜呼噜的鼾声，那滑稽幽默的一幕，恍如昨日，程老先生的音容笑貌，历历在目，那时全班的同学都笑了。不过这位上课睡觉的陈贵才老同学，却很会读书，后来考取了一所京城名牌大学，听说现在在一所大学做教授。

还讲到一位代课老师，老是把再与冉两个字，还有油和迪字读错，只是到后来出了个张海迪，才知道迪是迪，油才是油；还有一位老师先是在程老先生跟读书，后又在孟东先生，就是程老先生的儿子跟读师范，也就是两代为师都教同一个人的事。谈到这些陈年旧事时，孟东先生饱含深情地讲：这不能不说是一个特定时间段的不足，好在现在我们的教育已经在飞速地向前发展，这些毕竟都是过去的事。

05谈到泗山马垱庙

我们三个人都在泗山中学读过书，特别是维常法师，还在泗山中学工作过二年。

茶叙之时，我问起了马垱庙的事，到底是东字、当字、还是垱字，他们都确认和我前面写的《马垱庙》一文中提到的，现在在鄱湖中学的曹友明先生讲的垱字一致，不是东，或者当字，就是马垱庙。

在讲到马垱庙突然消失时，维常法师讲：当地老人传说是长毛放火烧毁了，座椅都沉塘里去了，鼎盛的时候庙里面有一千多个和尚。

孟东先生讲：留下来的庙堂拆了，在原来马垱庙的旧址上，建了学校，就是现在的泗山中学。他还讲到有一出赣剧，叫《打八尊庙》，讲的剧情前身就是马垱庙的故事。

我想今天茶叙，也算是对马垱庙的传说，还原了些新的内容，暂且能画上一个浅浅的句号。

06脱俗为僧故乡情

维常法师还谈到自己小时候，就对猪肝特别排斥，闻不得那个腥味道，说他母亲一生下他来，他就可能是为僧而生。

孟东先生就讲：传说禁荤是从梁武帝时开始，以前不是这样的。荤不但指肉类，还包括韭菜，大蒜等刺激性蔬菜。维常法师就讲佛教有二个特点：一独身；二素食。独身就是不能结婚，这好理解；特别是对于素食，他讲了很多。说现在专门有这样的产业，有的人吃流行的人为素荤，能做得和真的猪肝，猪心，鱼等一样，不但只形像，连味道也一样。维常法师就讲，这就是信佛心不诚，吃起来也不健康。其间还讲到，以前是不杀生，也就是没有亲自看到杀猪，鸡，鱼等，就可以吃，真的讲起来，就是还没有真正脱俗，心中有牵挂。

维常法师还讲到经常梦到自家小时候的老屋。过去间或回家，看到坍塌的老屋，就和村里人讲，把这里做起来，可是等到一旦做起来了，老屋不见了，就有一种从未有过的失落感。

他还讲到他母亲先前煮的面，里面放一点点辣椒的味道，至今都难以忘怀。难得回一次家的时候，他还有一位在家的兄长，留他吃饭，他就叫兄长煮一碗面条他吃，总想找到和母亲煮的一样，能吃出母亲煮的面条的味道来，遗憾的是再也找不到了。

07水月寺居民维常

我们三个人一边喝着茶，我和孟东先生一边剥着维常法师拿出的供果，青皮桔子，一边天南地北地叙着过往，气氛非常融洽。

这一半是缘于孟东先生和常维法师交好；一半是维常法师的平易近人，和满满的慈悲心。最后还谈到他过去重新办理身份证的事，把以前的名字，换成字维常的经过，并且登记在水月寺一号，连原来的姓都没用了。他真正脱俗成为一位受人尊敬的法师。

后来我和孟东先生还谈到退休后的去向，老家都有房子，怕是浓浓的乡情，却再难以容下凡夫俗身。

这时维常法师讲他就不习惯，难得回去一次，加上看到的是一桌桌的麻将，牌，人与人之间缺少一种过去的礼仪，现在田地都不用种了，租出去了，一切生活用品都是买买买！他感叹道：他一个寺庙里的和尚们都种了十多亩地，小麦收成很好。从他瘦小，坳黑的皮肤上能看出来，他说的是真的。他还讲土地是人的命根子，有几千年来的感情维系，农民幸福得不要种田了，这不一定是好事情。

后来程孟东先生讲：人间大凡大小世事，俗事，都是他老程家的二程理学，朱熹是他的继承者，因为他的母亲姓程才把理论发扬光大，真正讲究的就是六个字，"存天理，灭人欲"。

我想"存天理"尚可为，但是又有几人能真正做到"灭人欲"，又有几人能做到像水月寺一号，维常法师的真正脱俗为僧，还能勤于耕作，独身素食，研于佛学，常怀慈悲布施之心，用二十余年时光，让水月寺重新在原址上重生。

从下午2点多开始，到差不多到6点，我和孟东先生，与维常法师一起谈了很多，我感受良多，长了不少见识。有来自孟东先生，也是老同学书画层次高深造诣的博学，有维常法师脱俗为僧的超人追求，有同学师生的浓浓情怀，和对故乡的无比眷恋，还有脱俗为僧的，梦中的儿时老屋。

原来我也有和法师一样的梦境，也时常梦见自家老屋，法师与凡人在骨子里也有一样的情愫。

尾声

我和孟东先生，在维常法师的双手合十下，一边往回走，我一边和老同学孟东先生讲：其实我昨天看到的那个瘦小，黝黑的僧人，就是他，一位久仰的维常法师。孟东先生讲：你和他没有过接触，一个人突然去打扰人家，总觉得有点不合适。是啊！我也是这样想的，昨天就没有和他打招呼，今天真的谢谢老同学，受益匪浅。

山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。我想一个人信仰佛教，像维常法师一样，能真正做到慈悲为怀，能真正做到脱俗为僧，和独身素食，能在一片败落的瓦房之上，用二十余年时光重建水月寺到如今大雄宝殿之规模，确实是佛门一件功德之事。