稻草人

很小的时候，远远地看见大岭上一块菜地里，总有一位戴着破草帽的人站在菜地中央，手中握有一个带长红布带子的竹竿，这个就是稻草人。

稻草人它不分昼夜，也不怕风吹雨打，甚至是下冰雹，下雪，它仍然是在那里屹立不动。唯有手中还有一根握着带颜色旧布带的竹竿子，风儿一吹，长长的旧布带就会随风飘扬舞动，像极了一个人在挥舞竹竿，驱赶着兔鸟野兽。

大岭上这块地是村上兴会爷爷家里的，靠近青山树木丛，时常有兔子，鸟儿等出没，啄食菜叶，和埋好的种籽。他老人家勤快，脑瓜子也好使唤，于是这位兴会爷爷就用稻杆摘了一个像人一样的稻草人，给它套上不穿的破旧衣服，戴上一顶旧草帽，还用一根长长的竹竿，绑上长长的红色带子，固定在稻草人身上。风儿一吹，稻草人就像及了一个小矮人站在菜地里，驱赶着兔子，和鸟儿似的。

你还真别说，兴会爷爷这块菜地，自从有了这个稻草人，青青的菜叶子居然长得好好的，还有种下去的菜种籽，也没有被兔子等啃食，爪子抓挖，这就是稻草人的作用。后来看到有不少人家菜地里，包括庄稼地里，都会做一个稻草人放着。有的做得还真是非常像，有鼻子有眼的，你不走近仔细去看的话，远远的就活脱脱是一个真人。稻草人手握着鞭子在赶着兔子，鸟儿和野兽，不让它们侵害庄稼菜苗儿。

人真最高级的动物，用个稻草人就能唬弄住兔儿，鸟儿等野兽，以为是个人站着守着，就不敢对庄稼地里苗儿，菜园地里的青菜叶子，包括埋在地下的种籽，下嘴儿，用脚爪儿去搞破坏了。

这个在心理形像学上应该是叫做以假乱真，用个稻草人让兔子，鸟儿们以为是个真人在守护驱赶，就对青菜叶子，种籽望而却步，不敢去干侵害庄稼青苗儿的事。

这种稻草人的作用，在小说《三国演义》中，作者罗贯中先生用得最多。比如孙刘结盟时，准备大破来犯的曹操八十万大军。罗先生写到周瑜大都督想为难初出茅庐的诸葛孔明时，要孔明先生在三天时间内，造出三十万支箭来，并立下军令状，来坑孔明先生。不料孔明先生用的就是这个稻草人计策，在长江上浓雾弥漫时，趁曹军看不清楚，舰船上放着许多稻草人来以假乱真，佯装击鼓进军，唬弄得曹操水军万箭齐发，这些箭一概射在诸葛孔明放在船上的稻草人身上。这样在船上的许多稻草人，被箭射得满满的，竟不费吹灰之力，孔明先生就收获了利箭三十多万支，完成了大都督周瑜安排的造箭任务。

这演义小说上的描写，却和三国志上记载的史实有些不符。罗先生把东吴孙权视察军情时，被曹军发现，结果万箭齐发，致使孙权坐船一头中箭，重而要沉没之际，孙权冷静果断地命令掉转船头，让船的另一头对着敌方再受箭矢，船的重量重新平衡后，孙权带着收获的满船利箭扬帆而去的智慧，写在了诸葛孔明头上，这般构思安排，罗先生在《三国演义》中，最后也用到了稻草人。

还有刘备，张飞，和赵子龙兵败长坂坡之际，罗先生笔下张飞这个三国中的"粗人"，拆掉桥之后，用两、三匹马绑在树林子里来回扬蹄奔跑，一时迷惑曹操追兵，用的也是稻草人的计策来以假乱真。

稻草人的制作不难，成本材料都很方便：禾杆，破旧草帽，竹竿，棍子，红色的长布带，其它有颜色的也行，也有用把破扇子的。不过作用可是挺大的，比人的作用都大，不惧风雨冰霜，不惧一年四季。你把它放在菜地，庄稼地里，它都会认认真真地坚守着岗位，从不讨价还价，厌烦嫌累。

稻草人：兔子见了它，会害怕它手中的竹鞭红布带；鸟儿野兽见了也会逃得远远的，甚至还怕它手中的那把破扇；就是孔明用稻草人向曹操借箭时，它也勇敢地面对，万箭穿心时，连眉头都不会皱一下，这就是稻草人。

有些人把稻草人比喻做茅人，茅人就是讲没有用的人的意思，指用禾杆茅草做的人！我可不这样认为：稻草人它不畏艰难困苦，风霜雨雪，能赶走兔子，驱走鸟兽，护住农作物不受侵害；还能以假乱真，迷惑对手，或者是敌人。

我想稻草人可真不一般，作用真是挺大的。稻草人它不计较你给与它的陈年稻草，破旧草帽子，甚至是扔进垃圾桶里的破旧衣服，它都一如既往地做好自己，尽职尽责，不惧严寒风霜，不退却，这是一种形象，更是一种精神。

你看，古人发明的稻草人，就算是到了现在，你在城郊转上一圈看看，菜农，城郊市民的田间地头，随处都能看见一个个稻草人，五颜六色的，精彩纷呈。在它的周围，还多多少少都插上了一根根带彩带的竹杆子，随风飘扬，又醋似稻草人手下的兵卒，一起站队执勤，参与守护青苗，种籽，地里的庄稼。

人们利用稻草人的以假乱真，利用其酷似人的外表，能对一些动物发挥着人的震慑作用，在其它很多领域也都有运用。稻草人运用的最基本的，最普遍的是，它正在守护着一块菜园，和一方种上了种籽苗的庄稼地，这种人们不可能日夜的守护责任，让稻草人给做好了。

写在文末，兴会爷爷已经早走了，大岭上那块地还在，稻草人也还是随处可见。人们给予稻草人的很少，很不值，但是稻草人的回报有时却超出了我们的想象，价值超值。我想在现实生活中，需要这些稻草人，这些稻草人越多越好，它需求简单，尽职尽责，坚守岗位，只是一味地付出，不讲报酬，这就是稻草人的精神。

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