查家爷爷

查家，查家爷爷，从我开始记事的时候起，就一直跟着父亲在每年的除夕前，和清明去祭奠。一位从来没有见过面的爷爷，听祖母讲父亲八岁时，查家爷爷就走了。

祖母还讲当时住的房子，有一个很大的天井，一共有七、八家人，一年之内，有好几位后生仔走了，祖母就带着父亲外去逃荒避灾。现在想想这很大可能是过去旧社会医疗水平低下，也可能是和当时发生的疾病，或者是类似传染病，瘟疫有关。这和现在联系上的查家一位叫秉开的弟弟讲的情况大致相同，他讲查家爷爷有兄弟八个，过去是一个大家族。

以前没有车，最开始的时候是步行，经狮山珠岭，过杭桥街上，后经过路边一座水库，再走查家村子后面的山中水库边上，一条崎岖山路小道就到了查家。查家爷爷的坟墓靠近村边的一座山上，在山路旁边，一块敖女清石碑，起了寿头，上面刻有查家爷爷的名字，明水二字，墓碑尽管小，在当时却是挺好的。听母亲讲是父亲十几岁的时候，一个人请人做好的，用牛头车推出竖起来的。

后来通了班车，父亲，还有我就搭车到一个专门倒犁头的村庄下车，穿过一个田垅，就到了查家爷爷的墓地。记得很小的时候，去祭祀查家爷爷，还在查家吃过饭，路很远，加上又饿。只是后来有了自行车，再后来有摩托车，现在又有小车，祭拜过后就没有再在查家停留走动过。

父亲生前在查家修谱的时候，还去修过谱，还特意去接过谱，专门买了一封非常大的鞭炮。查家有一位教书的先生，有两个人，应该是村里的长辈，也专门来找过父亲，一起在我老家吃过饭，当时我还专门安排了车送他们回去。那时候我一方面年轻，另外一方面工作又忙，总是难以理解父亲的这份感情，加上和查家走动沟通得少，总以为父亲在查家没有至亲，以至于父亲在病重的时候，还产生过想葬在查家的念头。

父亲这种一闪而逝的想法，其实并不现实，事实上也没有实行，并做这种安排的必要。后来父亲去世时，安排了二妹夫，和杨家嘴姑娘的一个小儿子，就是姑表去了查家，找到了一位和父亲同辈份的堂兄，叫金喜的爸爸，把我们的意思讲了。后来查家来了很多人送父亲，金喜爸爸还特意在查家爷爷的墓地旁，用袋子装了土带了过来，嘱咐我们把土撒在父亲的墓地，意思是故土难忘，寓意在这里生根发芽，开枝散叶，保佑发子扬孙，子孙后代繁荣昌盛。

记得当时送查家人回去的时候，其中有一位曾喊我哥哥，当时我就问父亲在查家还有至亲吗？他讲有，怎么没有！？不过好像以前去修谱的时候，查家有人讲没有至亲，谱后面是雪白的，难道是我当时听错了。这和今年联系小侄子上谱的事，秉开弟讲的情况一致，父亲还有至亲在。父亲已经走了近七年，这七年的除夕前，和清明，和父亲生前一样，我和弟弟都去祭拜了查家爷爷。

我想这并不是迷信，这是一种感恩，这是一种对先人的尊重，也是后继有人。这和父亲生前的言传身教是分不开的，也是一个人首先要搞清楚自己是如何来到这个世上的问题，这个问题没有搞清楚，最后连自己也应该是不了了之。

查家爷爷，一个没有谋面，一个只有一堆坟冢所在爷爷，却是一个挥之难去的话题，更是血脉精神之所在。尽管从来没有得到过查家爷爷的任何疼爱，一种祖辈对孙辈的爱，就连长得啥样子都不知道，包括父亲也是一样，我还是感谢他赐给了我一位勤劳，善良，自强自立，奋斗不息，顶天立地的父亲；是父亲用一双一穷二白的手，和毕生的心血，培育和养育了我们姊妹兄弟，为我们撑起了一片天。

中华民族是一个尊从，并崇尚"树有源，水有源"的民族，是一个感恩的民族，是一个血脉家族传承的民族，血脉是亲情唯一的维系和延续。年轻的时候难以读懂当时父亲对查家爷爷的这份感情，但是随着岁月的不断流逝，时光的不断积累，我渐渐有所感悟，血脉亲情之所在，将是人生一个永恒的课题。

一个人无论走到哪里，也无论你事业做得多么发达，生活得多么荣光，记住：一定不能忘了根之所在，也就是血脉相连之所在，一定不能背宗弃祖，忘恩负义，这样才能行将致远，兴旺发达，才不会栽根斗，落下骂名。

还有十多天就除夕了，我这里的风俗是除夕前给逝去的人去祭奠，叫做夹岁，追思的意思。我们是一定会去祭拜查家爷爷的，还有明年清明也要去扫墓，这种祭拜，追思活动一直会延续下去；到时候有空的话，还要去查家村里走一走，看看父亲曾经的至亲，还有那些曾经电话联系过的秉开，秉江老弟们，去叙叙亲情，唠一唠家常和过去的事。