除夕的这些事

除夕就是腊月的最后一天，也就是农历新年正月初一日的前一天，这一天很忙，有很多事情要做，其中印象最深的是夹岁，夹岁是乡言，意思就是下午要去祭祖；守岁就是晚上烤岁火，迎接新年的到来，还有大扫除，就是搞卫生，再就是清帐，一般不欠帐过年，还有一个最爱，压岁包。

先来讲讲大扫除：一年到头，特别是老家的习俗，除夕之日要把厨房，被柴火烟熏的灶下，特别是屋顶，烟冲里厚厚的黑色灰尘清扫干净，我这里方言叫做"洋虫灰"；父亲会用一根长竹杆，或者是长棍子，顶端绑上一个小的用棕叶做成的小扫帚，戴上遮雨的斗笠，穿上旧衣服，扫灶上面的灰尘；母亲则打扫灶上被扫落下来的灰尘，还有桌子，地面等地方的卫生。

听父母讲这除夕之日打扫卫生还是有故事的，就是和灶王菩萨有关，说是这一日他老人家会从天上来到人间，察看灶下的清洁卫生，如果窗明几净，卫生搞得好，灶王爷就会赐福人间，来年就会风调雨顺，吉祥如意。

这灶王爷的故事应该是个传说，不去考究它的真伪，应该是人们对美好生活的向往。

再就是祭祖，也就是我们这里的方言"夹岁"。父亲会用一个手提木盘，里面放上踩熬的芝麻酱，熟肉，鱼，熟鸡蛋，饭等祭品；带上祖宗用的钱，就是表线纸，香，鞭炮，去逝去的太爷，太婆，爷爷，奶奶，和村上发祖等的坟前去祭拜，追思怀念先祖。

这"夹岁"不是迷信，很大程度上是一种感恩，是对先人的一种怀念和追思，也是一种祭祀文化的延续。

记得父亲生前总是担心我们兄弟到时候不愿意下乡去祭祀，一到这个时候的前几天就开始唠叨。现在可以告慰父亲的是：父亲已经走了快足足7年，每年除夕之日的下午，我们兄弟都会去"夹岁"，就即使不去老家过年，这"夹岁"祭祖还是会继续，从来没有间断过。

最后就是除夕之夜守岁的往事。父亲到了每年的下半年，会把从山土斫下的硬柴，用斧子砍成很短的一小截，晒干堆好，我这里的方言把这砍成的柴叫做"拍柴"。到了晚上用一口旧铁锅，乘在一个四方架子上，把晒干的木柴点火烧好，晚上一家老小便围坐在一起烤火取暖。

谈这一年的人情过往，还有哪里欠帐要清。如果没有钱还人家，就要和人家从好商量，来年再还；如果人家急着要还，再从其它地方借钱先还上。

谈今年的农耕收成，和明年的打算。特别是家里有读书的孩子，长辈们会一再叮嘱，告诫在读书的子孙后代，一定要好好读书，理从书出，将来学业有成，就从这个村子里走出去，做一个有用的人。

如果坐到好晚，小孩们要睡觉打瞌睡，长辈们就会讲，再坐坐，烤火守岁，不然床上睡觉的棉岁会被人家偷去，我想可能是絮谐音岁字，才叫守岁。不过以前没有仔细想过这层意思，现在想想有点不对劲。你想再围坐在一起继续烤火，棉岁（絮）在床上，再坐一坐，床上没有人，人家不正好偷吗？如果上床去睡觉，身上盖好棉絮（岁），人家还好偷吗？直到现在这个事一直是个谜，我真是难以想得通透。

我想过去老家除夕搞卫生，干净整洁，好迎接灶王爷菩萨驾到；祭祖"夹岁"追思缅怀先人，感恩于祖上福厚；烤火守岁，谈过去，展望未来，希望子孙后代，读好书有出息；尽量不留欠账，新的一年轻装上阵，这些都是人们对美好生活的憧憬和无限向往。

风俗民情，这些习俗的传承，也是一种文化的沉淀和延续。不过现在可比过去好多了，除夕的卫生比过去好搞，就是农村也用上了沼气，煤气，还有油烟机，烧柴的都很少了，厚厚的"洋虫灰"也不见了；就是"夹岁"祭祖也是车来车去，时间上快得很，也方便多了；还有晚上守岁，再也不用烧柴，烧碳，有空调，有电暖器，绿色环保；再就是生活都好起来了，农村一栋栋崭新的楼房拔地而起，有不少人，农村有房，城市也有房子，手中多少都有些赢余钱。一句话：不差钱。万一要是差钱，也应该是手中按揭买房，买车的钱。还有就是压岁包，由过去的5角，1元，5元不等，到现在的1百，200百，直至500百，上千不等。总之生活是过得越来越美好，幸福指数确实是越来越高。

除夕的这些事，有的是比以前更现代化了，更绿色环保，更文明美好了；有的是一直在延续，在发展，作为一种文化的存在。尽管如此，这些过去搞卫生，"夹岁"，守岁的事，压岁包，已经在我的印记之中，作为一种厚重的文化，早已经根深蒂固，挥之难去，一直影响至今，也是一种美好的回忆和践行。