拜年的那一包糖

三年了，都没有好好拜个年，亲朋戚友之间大多数都没有很好地走动互访，春节的喜庆被新冠独览一千多天，好在人们以顽强的意志，强大的抗疫力量，团结一致的抗疫精神，终于打败了新冠，使其毒性大大地降低，在人类面前低下了肆虐的头。

今年的春节，人们喜气洋洋，恢复了昔日的春节喜庆，超市不再冷静，店铺门前车水马龙，街上，农村人们摩肩接踵，一派节日的气氛，人气，年味，拜年又回到了三年前。

我老家的拜年习俗，有个歌诀很流行：初一日拜谱，初二日拜母，初三、初四拜丈母，初五、初六七大姑、八大姨等等，一般至初七日至，初七日以后才是同学、同事好友等。

在拜谱之前，先要全村人一起集体出方拜个年，然后每户之间彼此走动互访，再就是拜谱年。老祖宗留下来的谱，是个根：全村人，特别是去年出生的新生儿，男孩、女孩都一样要上谱。在谱上爷爷的爷爷位置上，往下逐一寻过来，寻到孩子的父母那一样，写上出生年月，时辰八字；如果是头胎，还有孩子的母亲，也就是媳妇儿也要上谱。在上谱之前，要在一高大的，盛放谱的谱轿前，上香烧草纸祭拜，也就是初一里拜谱的由来。

初二里拜母，事实上就是去自己的外婆家，也就是母亲的娘家，更深层次的内涵应该是感恩，感恩外婆家，拜外公、外婆的年，感恩外公、外婆养育母亲的恩德。外婆家不但要拜年，而且要一年三节，等外公，外婆百年之后，还要给母亲的哥哥，弟弟拜年，送节，把对外婆家的恩情转移到母舅、舅母身上，事实上是感恩，也是对母亲的一种尊重。

再说初三里拜丈母，就是岳父、岳母，也是感恩，感恩岳父、岳母将女儿赐婚，从此就男人就有了个家，也和初二里拜母是同样的文化内涵。

初一日拜了谱，相当于认了根，归了宗，谱上有爷爷的爷爷辈，及至发祖等，然后是拜外婆家、丈母家，这都是感恩的成份在，树有根，水有源，再就是姑姑姐姐，亲朋戚友一路拜年，回年，从正月初一开始，直至元宵，甚至是正月底，还都在拜年，回年之中。

以前拜年是一包糖来回，供不应求，物资匮乏时，很早有包红糖，白糖，冰糖，甚至是薯粉都包过，而且糖类只包六、七两，不足一斤；现在生活好了，物资丰盈，又带糖、奶，还有提酒礼品的，甚至包红包。

不过我老家一带，拜年的习俗一直是不管是拜年，还是回年，老辈有一句话是："年是原个拜，礼是原个行"。大意就是人家拿了什么来拜年，你照常要原封不动地回过去，不然人家就不高兴！比如人家提了酒礼品来拜年，到时你买些糖果饼干去回年，人家心里就不舒服。对于这种事：人家嘴里尽管不讲，心里一定会嘀咕，久而久之，还会产生隔阂。

还有就是哪怕只是一包糖去拜年，一定要给人家回年回过去，有来才有往。从小时候起，父亲生前就一直教育我，亲戚，特别是到表亲的表亲，以前交通又不方便，就即使路途遥远，这正月里拜年的一包糖，一定要安排时间回过去。如果不回过去，就意味着亲戚到此为止，以后不再通来往行走了；反过来，你去人家拜年的一包糖，要是人家不回过来，也是同样的意思。

再就是现在生活水平提高了，物质又极其丰富，亲戚之间大多不在乎礼物来往，更多的是重在亲情、友情之间拜年、回年的互动，彼此之间增进感情。在这情况下就提议拜年连一包糖都免了，但是每家亲戚都必须到，正月里哪怕是空手也必须互相在一起坐一坐，一起吃个饭，省得一包糖，提来提去。

我想这样确实方便，这老祖宗的一包糖都不要了，还真是好，省事！担心就担心在拜年，回年都空手来去，有长一辈的人在倒好说，要是到了表亲这一代，要是没有老规矩，老祖宗的一包糖拜来再回过去，没有这份惦记的亲情、牵挂的心情，恐怕这亲戚连不再行走，不互动就不远了。

父亲那一句："拜年哪怕是一包糖，不管早晚一定要回过去"，已经深深地刻在我的印记之中；还有老祖宗那一句："年是原个拜，礼是原个行"，也已经根深蒂固。有来才有往，这拜年、回年真正践行了礼尚往来这个最朴素的道理，体现了亲情，友情彼此互动的一个亮点。

今年的拜年，回年就更加热闹，互动也就更加频繁，彼此之间也就更加值得珍惜、珍贵。一派浓浓的节日氛围，人们又实实在在地回到了三年前春天般的春节，阳光明媚，万象更新，热热闹闹，喜气洋洋来拜年。

我想老祖宗这拜年，回年的一包糖的延续，还是很有文化内涵的，不是仅仅从表面上看来只是一包糖：至少是牵挂，是亲情，是彼此被惦记的一种见证。我想空手总觉得不是个事，没有个节日里的气氛，总觉得少个了啥。这样下去的话，久而久之，这份亲戚间的感情就会很快被淡忘、被彼此疏远的。

欢迎分享拜年的习俗，拜年你带啥礼品，能晒一晒吗？连一包糖都不带，你又能习惯吗？你的年都拜了吗？