曾国藩其人其事之点滴

历史上曾有两个半圣人的说法。两个半圣人：一个圣人是孔子，读书人都知道，用妇孺皆知来形容不为过；另一个圣人是创造阳明学说的，被后人整理，流传甚广的，"心学"的王守仁；还有半个圣人是给近代曾国藩的。

最开始知道曾国藩这个人，是从书上看到发生在鄱阳湖，曾国藩的湘军和太平天国的战事上。曾国藩被太平天国翼王石达开所败，形势危急之际，这位湘军主帅被天国冀王，逼得几次三番想要跳湖自杀的故事。不过这是真跳，还是假跳，做做样子，想借此来提振军心士气，这些曾大帅内心的真实想法，我就不得而知。这是对军事上的曾国藩了解，

再就是曾国藩读书的性。大多数人都讲曾国藩不是个天才，甚至用"饨拙"来形容他。有一个故事讲，他有一天晚上在背一篇文章，一直到天将放亮都还没有背熟。这时躲在他家里的一个小偷竟然憋不住了，从床底下钻了出来，居然把这篇文章从头到尾，一口气就给背完了。你曾国藩背一晚上都没有背好的文章，这个小偷听都听熟了。后人都用这个故事，还是笑话来证明曾国藩的本性"钝挫"，非天才。

天才拋一边去，这至少间接证明了曾国藩治学上的勤奋，还有非凡成就的取得不易。事实上不一定是证明曾国藩的非天才，也许是小偷太聪明，小偷是个天才也末可知，而曾国藩靠的是勤奋，勤能补拙，有一种坚持不懈，常人难以及企的精神，这才是事实。

面对一路北上，曾定都金陵，剑指京师的洪秀全太平军，危及清廷大夏将倾之际，一介书生曾国藩，临危受皇命，白手起家，手无寸铁，又无实权情况之下，创建曾家军，历尽万般艰辛，直捣太平天国定都金陵。在清廷以举国之力奈何洪秀全不得已境况之下，居然屡败屡战打败了太平军，不可不可谓曾为军事之大才。

历史没有假设。如果太平军不出现洪杨内讧，冀王又不出走，后期不贪图享乐，腐败，清廷灭亡在洪秀全创造的太平军手里，应该是时间长短问题。不过千不该，万不该，"既生瑜，又生亮"，出了个洪秀全，又来了个曾国藩，这才是洪秀全真正的悲哀。对于这段历史，曾国藩究竟是阻碍了历史发展，还是推进了历史进程，还是被历史所选择，成为大清中兴之臣，直至后来被诟病，我看还是留给史学家去研究。让史学家们，从当时历史背景去分析，结合当时大的环境，大的气候去评说，应该是更加准确。

纵观曾国藩一生，他治学上的严谨勤奋，留传下来的家风，家训，应该是给后世留下了宝贵的精神财富，丰盛而且可以学习，可以去借鉴的精神食粮不少，都是文化之中的精华；还有他任事上的清廉自律，尤其是两江总督任上，对吏治整顿，不可谓之不是治世之能臣，少有的，能出其佑之人，可谓凤毛麟角；还有曾国藩的识人用人，以及择婿嫁女之琐事，都是非凡人之举。定位他为半个圣人，似乎不亚于五百年才出一个圣人的王守仁。

从曾国藩鄱阳湖兵败想投水起，到屡战屡败，至屡败屡战，直至夜读性本"饨拙"被小贼所不忿始，以及功成名就，出任两江总督，一路凯歌，一路辉煌的史实，我都有所了解。

个人以为曾国藩一生之中唯一的短！应该是在后来调任直隶总督天津任上，对天津教堂事变的处置，失却了本心，没有把垂垂老矣、风雨飘摇的脊梁挺直起来。但是他当时面对的，置身之境的一方是千疮百孔的清大夏将倾，非一己之力能挽狂澜于既倒；另一方面又是外夷的虎视眈眈，狼群环顾，处置稍有不慎，乱了方寸，将会陷入万劫不复。这次事件也是他一生的痛，也是他唯一难以抹去的污点，也是压垮他的最后一根稻草。

我看过曾国藩的传记，读过他的很多故事，书籍，而且不止一本、一人之所写，包括他自己的，感受非浅！这一文是有感于《散记：游石钟山》而作。因为在这篇游记中，写到石钟山上"上谕亭"的时候，特别写到刻在"上谕亭"周边，曾国藩的石碑家训，箴言"居官以不要钱为本，居家以不晏起为本。"等，发在当地媒体，有评论者居然直接把"曾国藩和历史上的秦桧等"混为一谈，并在评论区展开了激烈讨论，个人认为这样定位曾国藩确有不妥之处。

不过"仁者见仁，智者见智。"对于历史人物，历史事件，我认为一定要结合当时的历史背景，辩证地分析，用一分为二的观点，历史地去看历史人物才更恰当些。在这方面，特别是历史层面，我是个门外汉，不知一二，还是让史学家去评说，应该是更好。