晨读《归去来兮辞》有感

晨读陶渊明《归去来兮辞》，看陶渊明内心的田园思想。

过去的读书人，一般来讲都是"学而优则仕"，说穿了就是为了做官才续书。读了书，中了状元，进士，探花就有官做，做了官就"书中自有颜如玉，书中自有黄金屋"，你就是帝王家的人，就有皇粮吃，还有可能皇帝老儿会招你入婿，成为皇家的附马爷，这荣华富贵的日子就来了。

陶渊明从早期来讲，内心肯定是热心于入仕的。更何况祖上陶侃是晋大司马，位高权重，曾经是辉煌顶盛之家，陶侃公乃入公庙之人，只不过到了陶渊明这一代，才不再如昔日之盛况，用落没一词形容，不为过。作为孙辈的陶渊明起初肯定想通过做官，而且是做大官，来光宗耀祖。遗憾的是陶渊明几次入仕，都不得抒其恢宏之志，最后在祖辈的余萌之下，加之亲朋，叔父都想其生活好些，劝其去做长吏，才弄了个离家百余里的彭泽小县令做，按陶渊明自己的话来讲，这下可又有酒喝了。

但是一直想恢复祖上荣光的陶渊明，原本出仕于彭泽令时已非己之所愿，而是出于"奈故多劝余为长史，脱然有怀，求之靡途。"这里非常清晰地告诉世人，此时的陶渊明最后一次出仕，是因为"亲故多劝"，"诸侯以惠爱为德"，加上"家叔以余贫苦，遂见用于小邑"的缘故，不是他的本心，本意，才有"眷然有归欤之情。然则？质性自然，非矫厉所得。"此时归隐之心已跃然文中，就差一个引子，像炸药一样。

开篇"余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。"介绍了陶渊明当时的艰难生活之境况，进一步说明了当时的他不能自己，说穿了就是家里穷，孩子人口又多，没有余粮，在这个情况下，才又被劝被迫出仕，做了个百里之外的彭泽小地方的官。

实际上从挖掘出来的史料知道，直接导致陶渊明归隐田耕的，不但是对当时腐朽现实的不满，乃是郡里一督邮来彭泽巡视，地方官要他"束带迎接以示敬意"，这才是他归隐田园的引子，导火索。他气愤地说："我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！"即日挂印去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志，这才是压垮他心里不愿继续出仕陶渊令上的最后一根稻草。

从家贫，到被劝出仕，再到辞去在官八十余日的彭泽令，直至"归去来兮，田园将芜胡不归？"以诗言志，充分说明诗人陶渊明心系田园，骨子里的忧心，却是一芜一胡，芜即是胡，胡即是芜，而不再是官场的功名利禄，阿谀奉承了。

在《归去来兮辞》的第二段，"乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。"一派其乐融融，浓浓的亲情行于辞中，一句载欣，载奔，僮仆欢迎，稚子候门，这场面，家庭的温馨，百里之外的彭泽令是感受不到的，只有辞官归来的陶渊明，才能享受到家的亲情。

在《归去来兮辞》第三段，诗人一句："归去来兮，请息交以绝游。"进一步抒发了归隐田园的心志，直至最后发出："富贵非吾愿，帝乡不可期。"诗人从此走上了"登东皋以舒啸，临清流而赋诗"的田园生活。

一个人能真正拋开名利，情系于家，心系于田园，做到"良辰以孤往，或植杖而耘籽。"真乃大智慧之人。尚能赋诗于山水，心中有家，心中有农耕之念，之苦，之乐，就如今就即使是在仕，也不是不可为。