在文字边上行走
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“咬定霊峰不放翁，立根原在大矶中。开膛破肚还坚韧，任尔鄱湖上劲风。”
——题记
相传汉文帝时，苏耽寓居元辰山炼丹修道，成仙时携带在大矶山修炼的许真阳一同升天，为纪念苏耽、许真君升天成仙，都昌民众在大矶山建造了苏许庵。至清亁隆四六年，由住持僧回妄化缘募银重修，改名霊峰寺。一九三八年，侵华日军三架飞机在霊峰寺上空，投下七十多枚炸弹，将霊峰寺前后墙震倒。一九四二年，重修，再现鄱阳湖畔“晨鐘暮鼓”......几经重建，才有了如今的规模。
3月22日，我同矶山刘继泉先生，相约上午8时，在西门广场集合，一同前往霊峰寺。
一路骑行，风驰电掣；一路闻着沁人怡心的油菜花香，品着遍野的金黄，迎着蜂飞蝶舞，鸟叫虫鸣；一边听着刘先生介绍所过之处，矾山的风土人情，名胜古迹，历史文化故事。两个人很快就来到了矶山脚下，进入霊峰寺的高大门楼前，从东一直蜿蜒而上的山峰顶上的霊峰寺，宛如就在眼前，周边一个个大小山峦，云遮雾绕，仙气飘飘，第一次有了“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的意境。难怪霊峰寺周边的村庄都这样命名，比如“望仙东巢李村”，就是在村庄“东巢李村”前面，加上“望仙”二字的。
我俩骑着电动车，没有走寺东面拾级而上的老路，而是绕新建的公路上去。开始的时候，两个人一前一后拼着劲地骑，刘继泉先生尽管是矶山人，却只上过一次霊峰寺。一边骑，一边欣赏着鄱阳湖的秀色美景，碧绿的小草，一洼洼湛蓝的湖汊，兜兜转转，九曲十八弯似的，远处的矶山大坝，还有更远处的老爷庙，对面云遮雾绕的庐山......一直到镇着蜈蚣尾的小矶山出现在眼前，才发现骑在前面的刘继泉先生渐渐慢了下来。
这时，我才突然发现路下面是壁陡的悬崖，像是那年第一次行驶在贵州的山间公路上，难禁恐惧感油然而生。
于是，我就对着前方慢下来的刘继泉先生说：“老华（同姓），紧靠左手边，靠山一边骑哈。”
刘继泉先生回道：“第一次骑上来，有好怕的感觉。”
我接着说：“安全第一，这可不是闹着玩的。”
尽管我心里也怕得要命，后悔不该骑车上来，开始走老东门拾级而上就好了，却没有把心里话说出来。
等来到了一处立着风力发电杆，较为空旷的地方，我就赶紧对着刘继泉先生说：“把车放在这里，步行上去吧！”
这个地方，刚好能一览小矶山的全貌，还有对面一条长长的蜈蚣山，从东到西，头部、身子、尾部，一览无余。以前在南山脚下，只能看到蜈蚣山的头部，往西一点点，就是传说中诗仙李白，还有大学士苏东坡从吴城，经蜈蚣山（松门山）来都昌的地方。
刘继泉先生一边走，一边和我讲：“过去，蜈蚣精兴风作浪，发水灾，祸害都昌百姓，人们为此建了后河；还有小矶山（鸡公精）盯着西边蜈蚣精的尾部，霊峰寺所在的大矶山（鸡公精）就镇住蜈蚣精的头部，让它动弹不得。”
人们还讲：“这大小矶山的形状就像两只威猛无比的大红公鸡，而且是修炼千年成了精的，用来专门对付鄱阳湖中那条蜈蚣精的，只要蜈蚣精它敢乱动，鸡公精就会去啄它，降服它。”
我和刘继泉先生开玩笑，说：“古人又没有飞机，要看清楚山的全貌，非要在山的上面看；要不然，至少要比这座大矶山高，而且还要靠得不远，才行；再说，附近的山，好像没有比大矶山高的。”
唉！也不知道古人是如何得出这两座山，形如大公鸡，而且还是成了仙的鸡公精。今人，还真有不及古人智慧的地方。
我俩很快就来到了新建的霊峰寺西门，楼牌上方的一个阁楼内，靠北边摆放的是一面大鼓，南面是一座大鐘，古色古香，仿佛回到了远古时代。记得再次同刘继泉先生上霊峰寺的时候，站在正在兴建的五百多平方的水泥楼面，看着楼牌上方，同来的吴铭先生和陈奇智先生，几乎不约而同地说：“这就是传说中的‘晨鐘暮鼓’。鐘要去撞，鼓要去敲。”
可是，现在又有那个和尚，真的会去撞鐘和敲鼓？吴铭先生和陈奇智先生，他们俩就是看到我上次和刘继泉先生来到霊峰寺之后，发在朋友圈里的照片，还有微语“矶山风光无限秀。昨天和矶山的刘继泉先生，一起去登霊峰寺，感大小矶山的雄俊挺拨，一览蜈蚣山（松门山）全貌，寻觅苏耽七步升天的旧踪传奇，以及东门寺前鸡公精的雄伟......”然后，他们就邀约我和刘继泉先生再次前往霊峰寺的。
我们来到了霊峰寺的大厅，神明和苏眈、许真阳仙人像，庄严、肃穆；开山老祖——谢灵运老仙，仙气和诗书气盈绕其间，仿佛在讲述“鹤壁精舍”的故事。
挂着铜环的大门上，用红纸写的一幅对联“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”，繁体字，遒劲有力，厚重深沉，珠圆玉润，帅气大方，字字都应该是正宗的颜体，我是喜欢得不要不要的。
上次听刘继泉先生的姨夫，在此负责工程的都昌历史协会会员王建国先生讲：“中央画院投资过亿，正在矶山建矶山分院。”刚才那个五百多平方的水泥楼面，应该是写生的地方。上次来霊峰寺，正好赶上“清华紫荆国学20班全体学员”到访霊峰寺，还和他们一起参加了法会。霊峰寺不只有腾王阁的壮美，而且在北面还有大明朱皇帝的“水面天心”，被喻为东方百慕大的老爷庙，周边就是秀美的彭蠡湖，西面有天下名山匡庐，东面是千年南山，名胜古迹，历史传说，数不胜数。
霊峰寺所在的大矶山，还是传说苏眈老祖七步升天的地方，灵秀之气环绕，宛如仙气飘飘。我们走出寺殿大厅，向东穿过一个过道，来到了霊峰寺的东门。靠近门楼连接的南面围墙上，一只大红公鸡，羽羽如生，正虎视眈眈地对着前面的蜈蚣山（精）头部；而寺东门楼牌的下方，一只大红公鸡正咯咯地叫着。
我和刘继泉先生，细细地观察着寺门口，两块又高又大的，凹凸不平的、年代久远的青黑色大石，似有千年传说，在向世人讲述。
听刘继泉先生说：“这就是苏眈老祖‘七步登天’的地方。一块大石上，有一只深深的脚印，还有一只马蹄印；另一块大石上也有，脚印和马蹄印。不但有，而且还有一只盐罐，一只油罐。盐罐就在油罐的上方，洞浅；油罐圆而且深，就是石头旁边的两个洞，位置一上一下。”
刘继泉先生还讲：“石头旁边，以前还有井和水。苏眈老祖磨剑的地方，就在以前老一中那里，有个磨剑池。传说有人看到他骑着高头大马，挥着剑升天。过去这里有七块大石头，七步，一步一块，直达天际。”
你还真别说，就在我们讲着苏眈老祖升天故事的时候，寺里那只大红公鸡，一直围绕着刘继泉先生转悠，刘继泉先生走到那，它就跟到那，有灵性似的。
我说：“老华，你要走好运，这只大公鸡一直跟着你。”
刘继泉先生说：“这只鸡也成了精，身上真的有灵颖之气。”
我又说：“老华，咱们一起摸一摸这两块升天石，沾一沾苏眈老祖的仙气；再在这里合个影，把这两只大公鸡一起照进去。”
第一次来霊峰寺，从东门往回走的时候，我们还上了二楼，有单独的“客堂”，靠南还有专门的“会客室”。正好赶上“清华紫荆国学20班全体学员”到访，住持还非常客气地对我们说：“非常抱谦，今天真的没有空接待。”听刘继泉先生的姨夫王建国先生介绍：“这位住持很有才华，一手毛笔字堪称一绝；还有霊峰寺能有如今的建设，跟他的能力有直接的关系。”
后来王建国先生还带我们来到了底下一层，摆放西方三圣的地方。这个建筑很特别，楼面的下方，依山而建，高耸的、巨大的山石，反而被压在楼面之下，被收进了房子里，颇为雄健俊美，完美地再现了现代建筑与自然景观的有机组合。它不仅彰显了人类建设者的智慧，而且也突现了大自然的神奇与伟岸。令人叹为观止，连连称奇。
在这一层的外面，靠南有一个长廊，站在上面，能一览鄱湖美景，还有蜈蚣山（松门山）的全貌，甚至可以想像蜈蚣山后面的吴城，回到烽火连天、战马嘶鸣的秦汉三国时代；在长廊的下方，一排排高高的竹子迎风飞扬。其中有一棵竹子，中间爆开了很长一段距离，仍然挺拔别致，却出奇的俊美。你不能不赞叹，植物生命力的顽强和竹子精神的传奇。
这时我想到了清·郑燮的竹石诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。”由此，来跟前人的诗句作个改动，就为那些中间爆开，仍然生命力旺盛的竹子而作：“咬定霊峰不放翁，立根原在大矶中。开膛破肚还坚韧，任尔鄱湖上劲风。”
在回来的路上，我带着车刹，靠近霊峰寺一边骑行，慢慢的胆子也大了起来，居然越骑越快，心情好不舒畅，一扫上山时的恐陡。一边领略大小矶山的俊美，一边享受鄱阳湖醉美的春光，一边数着山路的弯弯，有五个，还是六个大弯，其中还有两个直角弯。
刘继泉先生说：“刚才在霊峰寺二楼‘客堂’的长廊上，微风阵阵，美不胜收，心意高远，可观山、赏湖、品竹、欣石、鉴古、研字、阅经、习佛……下次一定找个时间，在霊峰寺住上个三、五天，好好地感受霊峰寺的山清灵气，进一步挖掘，自汉就有文字记载的、鄱阳湖上霊峰寺丰厚的历史文化故事，以及优美的传说。让更多的人了解都昌也有一座霊峰寺，而且中央画院正在这里建设矶山分院。”
