让鸟儿蓝天里高飞

《学而第一》杂谈（六）

卖油翁

前几天，看了一部电视剧，名叫《最美的青春》，深受感动。这是一部记录河北围场县塞罕坝林场建设的故事片。一代林业英雄不畏艰难，勇战黄沙，植树造林，给后人留下了宝贵的精神财富。其中有一个细节，我思绪良久，不能入寐。

塞罕坝造林先遣队因大雪阻断了交通，和外界失去了联系，断粮了。大家面临饿死的可能。这时，少言寡语的厨师老魏救了大家的命。原来，老魏把这些大学生平常吃剩下的饭粒，馒头等，收集起来晒干了，准备带回家送给自己缺粮的老娘。但是这里一点粮食也没有了，只有这点吃的能够救命。于是，老魏在冯程的动员下奉献了出来，熬成稀粥救了大家的命。

这是一个感人的故事，也让我想到了以前粮站院墙上写的最多的一句话：七斤粮食一条命。这个故事是普通版的“节用而爱人”最好的注解。

节用而爱人，节约用度，不浪费，不奢侈，爱护人，帮助人。

纣王酒池肉林，贪婪奢侈，宠妲己亡国。杨广凿运河开南北漕运，促进了经济，但超过了当时的国力，耗干了民脂民膏，招致隋亡。慈禧挪用海军军费过六十大寿，致北洋海军惨败。1942年河南大饥荒，饿死了无数老百姓。有人只要再有一口饭，也许就能活下来。但没有，于是生死两重天。当下，许多酒店，食堂，顾客不打包，把吃了几口就剩下的满桌饭莱倒掉，是经常的事，浪费惊人。这是虚荣作祟。应大力推行分餐制，讲卫生又节约。粮乃国之本，粮食是特别重要的战略物资，民以食为天。

暴殄天物，天理不容。作贱五谷，愧对良心，浪费是可耻的。

怎么样去爱人呢？爱是装不出来的，不是发自内心的爱总是覆盖着伪善的面孔。要有善良的心，积极向上的心，一颗仁义的心，才能有发自心底的爱。艾青有一句诗：“为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱的深沉。”这就是爱，这是对大地的爱，对祖国的爱，对母亲的爱，这才是真爱！当我们在为人处事的时候，在这种充满家国情怀的心里散发出的暖暖的善的馨香和芬芳，就是爱。当爱像暖融融的春风一样抚摸着人的心灵时，就是爱人。

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

“道”，这里是治理，领导的意思。

“乘”，古代四匹马拉的一辆兵车为一乘

“国”，秦汉以前，甚至在汉初，国、邦只是一个行政单位，不是我们现在国家的概念。有大国、小国之分。千乘之国，也是一个大国了，也有百乘之国。

孔子说：“治理领导一个有一千辆兵车的国家，一定要严谨认真，遵守和尊重事物的内在规律，并恪守信用，不能奢侈浪费，要爱护人民，徭役赋税不要违反时令和自然规律。”

这段话是站在非常大的行政单位的领导者的角度上说的。是关于国家治理的基本原则。卖油翁一介村夫，布衣一枚，最大的官职是高中时的班主席。连一个股站级的副站长都没有切身体会过，更不敢妄谈如何做一个大区领导。但对于“敬事而信，节用而爱人，使民以时。”这句话，在摸爬生活，抓握生活的几十年风雨里，也有一些思考和体会。

敬事而信，“敬事”和信用不可分隔，信用是做人做事的基础。

敬事，包括态度和具体行为两部分。

态度是成功的基本条件。一件事情，如果以良好认真的态度、慎重的对待，那么就有了成功的可能性，可以说已经成功了一半。反之，玩世不恭，虚浮应付，即使一件容易好办的事情，也可能演变为糟糕的结果。

具体行为包括对事情的整体把握和判断、分析、以及行动。有两个意思。一是认认真真做，尊重事情的内在规律，不强做，不凑合，要做就要做好。如果做不了，宁愿不做。不要一时头脑发热，认为简单而去做。或者不好意思推托，不分里外的去做。二是要了解事情所处的时间和发生的位置，然后确定怎么做。孔子说过，“知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也”。即知道做的方向，该做到哪个地方，哪个程度；事情该什么时候结束，做不下去应该在什么时候结束。就是说，对人，对事，能够把握住机会，到了该做的时候才去做。该舍弃时就要舍弃，到了时位没有自己做的机遇时，干脆地离开。功不成，也要果断离开；功成了，更要名遂身退。但做到这个“至”和“终”非常不容易。

任何事情都有怎么样去做合适，才能做得更好的方式和程度。盲目地做，不去仔细地分析，认真地研究，掌握不好做的时机，不分场合地表达和行动，控制不好合适的分寸，这样会使自己的“做”的结果大打折扣，甚至会出现相当不情愿的结果。

孔子还说：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”也就是谦恭待人，热情敬业，为人忠信，不背弃，对能够挽救之人一定要拉一把。平时要尊重别人，谦卑自己；有敬畏之心，有持之以恒的决心和耐心。在自己能力达到的范围内，尽心尽力地做事，帮助能帮助的人。即使对一些思想落后的人，也不要嫌弃他们，力所能及地为他们做一点事也是应该的。

做事一定要专，执事一定要敬。勤勉谨慎，尽心尽力，有始有终，要有敬业精神。判断事情的发展趋势，搞清应该努力的方向，不要费力无果，空耗精力。因为“善始者众，善终者寡”，没有一帆风顺，天空不可能永远挂满彩虹。一定要三省其身，总结，思考，学习，改进，是进取之路经常的过程。

使民以时，合适的时间使用人，合适的位置使用人，合适的方式，一定的程度使用人。重在“时”字。徭役使用百姓，一定要注意时令，当时是农业社会，特别注意的是，不能争抢农时农事。

关于“时”，论语里有更精彩的记载：也许在一片山谷中，或者是孔子和子路路过一道山梁，此时，一群野鸡飞起落下，触动了夫子，于是，圣人的内心有了波澜和涟漪。发出了“山梁雌雉，时哉时哉！”的慨叹。这既是对自己半生漂泊的感叹，也是对历史社会的总结。这群山鸡得其时呀，它们多么自由，多么快乐。得其时，鸟儿才能自由飞翔，才能享受栖息飞天的自由。

“得其时”，是做事的关键，再怎么敬事，怎么执事，不得其时，也会一事无成。这是人生的关键。得其时，得其位，要是再能得乎中，无往而不胜。

得其时，才有春夏轮回，四季交替；得其时，才有鸟儿蓝天里高飞，鸿雁回归，翱翔万里。

在浩瀚的历史长卷里，在滚滚的沧海横流里，夫子和弟子们风尘仆仆的身影，领味着过去，传递着未来。在华夏文明千百年的风雨里，在中华儿女的奋起和前进中，滋润着我们的心灵，永远承载着我们高洁的灵魂。

2020年5月31日星期日

农历闰四月初九

油翁感悟：让节约、勤勉、仁爱的美德，时时刻刻伴随我们的成长之路。