理想之花

《为政第二》杂谈（八）

卖油翁

人人都有自己的志向，大人物有大志向，普通人有小志向。说通俗点，志向就是想做什么事，也就是心里面想的，在不久或者更远的将来准备践行的语言或行动。

有一天，孔子和他的得意门生颜回、子路一起闲谈。

颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（公冶长篇第五）

颜渊：颜回。

季路：子路。

盍：何不。

裘：轻暖的皮袄。

侍：古代后辈陪从在尊长者之旁叫做侍。

憾：遗憾。伐：夸耀。施：表白。

颜渊和子路陪伴着孔子身旁，孔子说：“为什么不谈谈自己的志向呢？”子路说：“我愿意把自己的车马、衣服、皮袍，与朋友共同使用，用坏了也不埋怨。”颜渊说：“我不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路说：“希望听听老师的志向。”孔子说：“使老者安度晚年，朋友信任自己，年轻胸怀激情并得到关心。”

子路性急，老师刚提议，抢先回答。好东西和朋友一起用，用坏了扔掉，多么爽快，一副肝胆义肠的侠士形象，着实让人欣赏，是一位非常好的朋友。有“安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的气概。在“仁”的修养上，子路跟颜回还是有一定的距离，实际上，子路的志向，更多的是人与人之间的情感交往的具体承载。没有从内心，从思想的高度对自己的志向进行阐释。颜回却从自身的俢悟上给出了体会，不夸耀自己，不骄傲，不表明自己的功劳，不把自己认为劳苦的事，交给别人做。修身养性，以谦谦君子的态度对待身边的人和事。颜回征服不了世界，甚至解决不了生活问题，但他征服了自己的内心。正是英雄征服了世界。圣人征服了自己，凡事求于内心的平和。贫，气不改；达，志不改。对得起自己，对得起学问，对得起蓝天，更对得起白云。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孔孟之道，一脉相传。在这里，孔子说出了心中的志向。“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

在中国人心里，没有比“安”重要了。表达美好希望时，用“国泰民安”、“出入平安”、“安居乐业”、“一路平安”等吉祥的词语；当不安全或有心事时，又有“坐卧不安”、“忐忑不安”、等成语。“安”字本意为平静，安定，舒适，稳妥，没有危险等。从字形来讲，是上古的时候，毒蛇猛兽很多，妇女体力和体质不如男子，在野外不安全，只有回到洞穴里，才是最安全的。所以最初“安”字就是家里有一个女人的图形，后来随着文字的演变，发展成了现在的样子。不过现在有人也这样解释，家庭是社会的细胞，贤惠的女人是家庭稳定的基础，“安”字是很形象地体现。

留不住的是时光，带走的只能是思念和回忆。青春离去，岁月如梭，人总归有老去的一天。相比于年轻人，老年人对安全的渴望更加强烈。一辈子的岁月沧桑，风雨徘徊，过去的已经过去了，未来还有那么一点时间。能在剩余的生命光阴里，安静地享受一点夕阳美丽的霞光，品味生命的最后回馈，安安静静地度过余生，该是多么幸福啊！

“朋友信之”，人与人之间能够互相信任。人而无信不知其可也！这是老夫子说的，也是每个人不能不遵从的。信是社会秩序的基础，是每个人立身处世的根本，无信不立。在《易经》里，就讲过信任的具体表达：“有孚”，即别人用手去抓你的孩子，你是放心的。他抱你的孩子，相信是想去亲近他、爱护他，所以才放心地让他去抱你的孩子。这就是信任，相信你是善意的，你的语言、行动都是友好的表达。

少年人胸怀梦想，一心想着美好，对生活充满激情，那么世界一定是一个活力四射的世界，一定是一个充满热情和生机的世界。五彩缤纷的理想，美丽的期盼，被充满朝气的少年人用青春的激情托起，那么，还有什么实现不了的梦想吗？没有，一定会所向披靡，创照出更加灿烂的明天。

有一个长远的志向，才会有源源不竭的精神动力，焕发出生生不息的活力，才能投身于时代发展的大潮之中，散发出光和热，绽放存在的价值。孔子的志向，像阳光雨露一样，温暖和滋润着世间万物，他的心里满满都是和谐社会的生活场景。这不就是我们的理想社会吗？不正是人民向往的美好生活吗？这是“仁者之志”，儒家的美好理想，是所有人的期盼，是千千万万仁人志士的梦想和奋斗目标。

2020年11月29日星期日 庚子年农历十月十五

油翁感悟：唯有心静，才能心安。