七彩阳光

《为政第二》杂谈（十一）

卖油翁

子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”可见学习的重要性。努力学习，不断进步，才是事业起步的阶梯，才能让心灵有更好的归宿。

儒家主张入仕，就是要通过做官来经世济民。时代风尘中，纵然才能再大，如果手中没有相应的权力，人微言轻，是很难实现抱负的。“学得文武艺，卖与帝王家”就成了从古至今文韬武略之人实现理想的必经之路。所以，学而优则仕就成了古人十年寒窗的原动力。“十年寒窗无人问，一旦成名天下闻”“黄金屋、千钟粟、颜如玉”，都得通过入仕来实现。虽然有走终南捷径者，但也是绕了个圈的入仕。读书明理，进入官场，就得仕而优则学，继续学习，深造自己，提高品味和学识。做官如此，普通人亦如此。学习是一辈子的事，活到老，学到老，但一定要学而知新，学有所得。

孔子说：“温故而知新，可以为师矣。”温习过去的知识，并有新的体会，再学习新的学问，就能成为老师了。这里的“故”，可以理解为自己的经验，别人的知识，书本知识，社会知识、历史知识等。学习一定要有第三只眼，能穿过文字表面的意思，看到字里行间深刻的表达，分析其内在的本质，思考其闪光之处。这句话没有放在《学而第一》，而放在《为政第二》，圣贤们这样安排肯定有其深意。也就是说，在为政的时候，做事情时，一定要认识过去，以史为鉴，并结合当下，有新的认识，才能做好，才能成为这一方面的“师”。

师者，传道授业解惑也。传道有先后，术业有专攻。师不必贤于弟子，弟子不必不如师。为师者，就要不断学习，用踏实的生活经历和探索追求的精神，回望过去，做好当下，孜孜不倦，展望明天的风雨彩虹。“前事不忘，后事之师。” 任何伟大的人物，都是站在巨人的肩膀上，在“温故中”提高，在知新中前进。

对于“新”而言，并不是所有的“新”都是令人欣慰的。有的“新”，让人耳目一新，带来创新的享受和喜悦；有的“新”，是把旧东西包装以后的“新”。没有新意，换汤不换药。假创新之名，行私欲贪婪之实。更有甚者，创新确实创新了，却给人们带来的了不安。核武器就是科技的一大创新，可让人类感受到了恐惧，感到了世界末日的黑暗。

这句话也可以这样理解：学习时有富裕时间就要做事，做事的同时要继续学习。只有学习，才能巩固原来学过的知识，才能在学习中提高自己，才能帮助我们开拓视野，才能帮助我们在纷繁复杂的琐琐碎碎中，找到正确的问题，然后正确地解决问题。

学习，一定要明确所学知识的发展规律、变化趋势，具体情况具体分析。鹦鹉能言，不离飞鸟，机械地重复，毫无意义。马谡扎营于山上，自信“陷之死地而后生，置之亡地而后存”，结果街亭丢失，悔恨千古。韩信背水一战，破釜沉舟，取得了胜利。对同一兵法的运用，结局截然不同。温故知新，智谋志士的高明之处是学有所得，运用合理，不因一时所限，不因一地所困，因势利导，合于时事做出正确的选择。东施效颦，尽人皆知。西施的音容笑貌，东施刻意模仿，期望有朝一日能成为倾国倾城的漂亮姑娘。但费尽辛苦，却枉费心机，学成了四不像。不仅没有成为一笑百媚生的美人，相反连自己原来的走路动作也忘记了，事与愿违，终成笑柄。

古往今来，人们经过千百次的失败和灾难，得到了经验，制造了工具，提高了生产和生活能力。在广阔的自然界里，有了更大的生存空间。历史的巨轮劈风斩浪滚滚向前，社会在继承中前进，在否定中发展。在生产关系和生产力的磨合运动中，一直走到了今天。但是，否定是痛苦的。否定自己，伴随着过去观念的抛弃，一并而来的，还有忧伤的回忆和财物的失去。否定别人，带来争斗，甚至伤害，也许还有牢狱之灾。过分激烈的话，会让不少人的血肉之躯横尸荒野。在古代，经常造成千里无鸡鸣的悲惨景象。正因如此，儒家才大力的提倡仁、义、礼、知、信，让个体和集体能够和谐地共存，尽量避免激烈的冲突，特别是团体间的惨烈碰撞。但是，历史终归是要前进的，原地踏步，固步不前，就会落后，甚至被时代抛弃。人类文明的大船永不停顿，不管是物质的，还是思想的，只要是阻碍历史车轮的，终有一天会被淘汰。“云行雨施，品物咸亨。”生命在流淌，阳光在七彩光中每天重生，新思想、新事物层出不穷，重温过去，知新现在，才能成就未来，才能跟上时代前进的步伐。

只学不用，学了白学。只用不学，终会江郎才尽。新的成了旧的，旧的成了新的，时光轮回，斗转星移。时时刻刻温故，刻刻时时知新。正像《盘铭》里说的那样：“苟日新。日日新，又日新。”

2020年12月30日星期三

庚子年十一月十六

油翁感悟：在纷繁复杂的琐琐碎碎中，找到正确的问题，然后正确地解决问题。