杨俊才
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《论语·为政第二》杂谈（十四）
卖油翁
上世纪八、九十年代，如果哪位农家子弟通过了高考这根独木桥，那真是鲤鱼跳龙门，乾坤大翻身。莘莘学子确实有“十年寒窗无人问，一旦成名天下知”的感觉。从此以后，吃上了商品粮，彻底告别了脸朝黄土背朝天的生活。于是，许多农家子弟把考上中专、大学当成了人生阶段性的唯一目标。每年高考或中考结束后，考中的学子们喜气洋洋，笑逐颜开，尽情欣赏迷人的命运之花；也会有不少学生名落孙山。更有甚者，承受不了考试失败的打击，精神恍惚，意志消沉，因为一次考试毁坏了美好的一生。
我初中就读于一所乡下的中学，经常看见一位二十多岁的年轻人，不时地来学校的院子里转悠。有时在学生们上自习课时，他会突然闯进教室，站在讲台上讲起课来。声情并茂，条理清楚，丝毫看不出有什么异样，讲课水平赢得学生们的赞叹。讲上一会儿，又自顾地离开教室。据说这位同学是县一中毕业的，因相差几分没有考上大学，受到了刺激，精神失常了。他忘记了很多东西，但没有忘记学过的书本知识，偶尔跑到学校里讲讲课。讲课的时候好像恢复了正常，离开讲台后，又成了人们眼中的神经病、疯子。
初中时有一位同学，高考落榜后出走了。至今杳无影讯，不知道哪里去了，也许永远哪里去了。
两位同学性格偏激，看问题极端。把考学当成了实现生活美好目标的唯一阶梯。他们甚至还不如《儒林外史》中的范进。范进中举后喜极而疯，后来还是老丈人胡屠户一个油腻的耳光使之清醒，缓过劲来，并马上能够和乡绅们称兄道弟起来，后来仕途顺利风光无限，官至学政。范进屡试失败后，还能在艰难中坚持生活，抱着一只鸡勇敢而木讷地到集市上售卖。而他们，连生活下去的勇气也没有，何其苦呢！人生何处不青山！通往罗马的路就一条吗？
孔子曾经说:“攻乎异端，斯害已也。”
性格偏激，专研异端邪说，这是祸害呀！
那两位同学，生生地诠释了偏激性格的危害。中庸之道，才应该是我们不懈地追求，这种性格的造成，应该和他们的成长环境和从小接受的教育关系极大。
每个人的成长过程都不是一挥而就。从出生到长大，享受一样的阳光，汲取的是不一样的营养。就像禾苗一样，不能等到快要收获的时候，才去浇水、施肥。适时而教，才会培养正确的人生观、世界观，才能培养出取乎中的“中正”思维。事情发展到了尽头，才想起来处理，为时已晚。在《易经》里，有一句话“八月而凶”，为什么八月会不顺利而凶呢？不是说八月天太阳就不出来，或者八月天太阳永远光明，没有一次阴天，而是说八月已经是收获的时节，已经是金黄的秋天，这时候已经不适宜浇水和施肥了，错过了时节，对收获的影响微乎其微，奋斗的意义已经不大了。这时候的努力，就是追求其“端”了。
老夫子语重心长，有着自己切身地思索和体会。
孔子对舜非常崇拜，舜就是这样做的。
子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！”《中庸》
舜是有大智慧的人！舜之所以能成为百姓传颂的千古一帝，就是因为喜欢提问请教，并善于分析别人的话语。隐恶而扬善，把握事物的两个终端，把中庸的道理用在民众的身上。
舜的做人做事原则，也是孔子追崇的榜样，孔子用一生来学习和践行，“学而不思则罔，思而不学则殆。”于是，老夫子发出了千古感慨：“攻乎异端，斯害已也。”
相信异端邪说，被别有用心者诱惑，致使许多人走上了不归路。传销，在没有加入之前，人人痛恨，切齿诛之而后快。但是，一旦加入之后，就会陷入而不能自拔，总相信自己会发大财。经过洗脑后，不认为自己的所作所为有过错，认为是自己发财，也成就别人发财。相信这一套歪理邪说后，在拉人头时，即使面对自己的至亲，也毫无愧疚之感，并且充满拯民于水火之义的”凛然正气”。结果害人害己，多少人血本无归，妻离子散。这就是典型的“攻乎异端，斯害已也”。像这种传销邪说，对人的心灵的祸乱和摧残是没有底线的。相信之后，人近乎疯狂，没有理智，视自己的歪理为圭臬。陷入其中之后，没有亲情，失去道义，失去了做人的起码准则。
传销，是当今社会的一大公害。时不时就会听说，某地一家人陷入了传销，亲人反目为仇；有某人被亲戚拉进了传销团伙，把家里多年的积蓄毁于一旦；某个人被要好的同学骗入传销，赔了个一干二尽；国家又在某地破获一传销团伙，几十人住在一个屋子里，打着地铺，吃着烂菜叶子，打了鸡血似地喊着激动人心的励志口号，做着发财的美梦……
这些人甘于受骗，陷入迷梦不能自拔，金钱诱惑是一方面，不遵守“君子爱财取之有道”的做人基本准则，唯利是图也是一大因素。也是社会的浮躁让更多人急功近利，一夜暴富的神话冲击着许多人神经的反应。现实中很多活生生的故事让人们对财富的获得方式产生了认识上的迷惘。于是，近乎疯狂的金钱崇拜成了不少人的最高理想，欲望无底洞，贪婪无止尽。传销的暴富神话激荡着清脆的声音，成了他们日思夜梦的歌声，最后教父级的骗子骗了钱财撤出，留下一地鸡毛让众多传销人肝碎梦断，含着悲声向天无语，问地无声，凄凄惨惨长吁短叹扪心自己受伤的心灵。
多学习，勤思考，对事物的认识实事求是，用热情和诚实对待每天的阳光，就会在熙熙攘攘、生生不息的人流中保持自己，充实自己。
孔子曾说：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”《论语·子罕第九》
叩其两端而竭焉：从首尾两头叩问他，问到穷尽处，弄清楚问题。叩，叩问。两端，两头、顶端。竭，尽。
孔子说：“我有智慧吗？没有。有一个普通人来问我问题，我一点也不知道。我只能从问题的两端尽力了解。
诚实和谦虚是美好的品德，孔夫子更是身体力行地坚持这一原则。“知之为知之，不知为不知，是知也。”世界上没有全能全知，在知识的海洋面前，人类永远是海边捡贝壳的一名孩童。承认这一点，是个人前进的基础，是人类社会走向美好的根本。因为人的精力毕竟是有限的。分析问题、解决问题就要具体情况，具体分析，不能走极端，就要“叩其两端而竭焉”。也就是找到正确的问题，然后正确地解决问题。这种方法，是儒家的中庸思想，是一以贯之的解决问题的正确方法。如果钻牛角尖，只问其端忽视其中，就会步入歧路，甚至“斯害已也”。
2021年1月20日星期三 庚子年腊月初八
油翁感悟：用热情和诚实对待每天的阳光，就会在熙熙攘攘、生生不息的人流中保持自己，充实自己。
