春风送暖

题记：

百善孝为先，很难想象一个不孝的人，做出多少善良的事。很难想象一个不孝的人，能够和睖兄弟，友爱亲情；很难想象一个不孝的人，能够包容，博爱，感恩。孝是一切善和爱的基础，是文明出发的基点，是社会和谐发展的持续不断的源源动力

“孝”是指不同辈分之间，晚辈对长辈用语言行为和肢体行为表示的尊重和爱戴，传统文化里最简洁和清楚的表达就是父父，子子。孝”的观念导引人们不断进步，建立秩序。而秩序是一切的基础，没有秩序的生活是不可想象的。家庭、单位、国家、国际社会都是如此，概莫能外。没有超越秩序的存在，动物和植物也有秩序，不管是有意，还是无意，它们都按照自己的秩序生活繁衍，最大可能地延续和壮大自己的种群。儒家伦理最重要、最基础的思想和行为准则就是“孝”。

摘自《爱的暖阳》。作者：卖油翁

春风送暖

《论语·为政第二》杂谈（十六）

卖油翁

古人以孝治天下，孝悌的观念深入人心。孝的主要内容是辈分和亲情。孝是晚辈对长辈的尊敬和爱护，悌是同辈手足之情，集中表现为兄弟友爱。把这种孝悌观念扩展到政治上，就是以仁爱治理天下。

或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》曰：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

或：有人，不定代词。

奚（xī)：疑问词，当“何、怎么、为什么”讲。

《书》：指《尚书》。

问话的人也代表了当时许多人的看法。孔子游学列国，未得重用，有的人还用丧家之犬形容他，可见人性的短视和卑劣不是当今才有，而是自古有之。圣人也会遭受相同的命运，冷笑、讥讽伴随老夫子的一生。从这一点上看，从古至今，人心的险恶程度和相处规则从未改变。人人都是别人评价的对象，或褒或贬，谁也无能无力。“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”《沧浪之水歌》

圣人没有直接回答，而是引用了《尚书》里的话反驳：“孝乎惟孝，友与兄弟，施于有政。”孝的思想和行为是高尚的，也只有做到了孝，把父母亲情、兄弟和睦的孝悌之风施于当政之中，才是真正地为政。我主张孝道，而且孝的观念已如春风一样吹拂人心，像暖阳一样把金光洒满大地，这不是为政吗？这不就是为政嘛。我个人的能力有限，可那么多弟子在各国参与政事，这是多么广阔而博大的为政啊！你怎么能说我不为政呢？

鲁国的权臣季康子，鲁哀公在位时任正卿，他曾经向孔子请教这样为政，怎么样让老百姓既尊敬他，又忠于他。孔子从忠、孝的角度对他进行了点化。

季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰、“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

季康子：鲁大夫季桓子之子，鲁国正卿，“康”是谥号。

以：通'与”，可译为'和”。

劝．勉励的意思。

季康子问：“让百姓恭敬、忠诚并互相勉励，怎样做？”孔子说：“用庄重的态度对待他们，就会尊敬你；孝顺父母、慈爱弱小，他们就会忠于你；任用贤能之士，教化能力低下的人，他们就会互相勉励，努力工作了。

季康子充满了对权力的渴望，又满心是害怕失去的焦虑。但孔子的回答充满了大义，浩然之气充塞于天地之间。

对待百姓要庄重，表示自己的诚心。用真诚换真诚，就会得到相应的尊重，这样民众就会敬重你；坚持孝的原则，用慈和的态度对待百姓，人们就会忠心耿耿。在人事方面，选拔举荐心地善良的人，教化培养能力不足的人，使他们能够适得其所，就会努力上进。

如果能做到这些，你的愿望就实现了。

季康子是鲁国当时的三大权臣之一。作为朝政大员，问政于孔子，为政者咋样才能得到恭敬、忠诚，相劝为善的百姓。这不正是孔子的为政吗？

孔子言简意赅地指出，首先要“临之以庄”，互相尊重。想让别人尊敬你，首先你得敬重别人。

其次要“孝慈”，榜样的力量是无穷的。推此即彼，对待老百姓要有仁慈之心，不能刻薄寡恩。为政者善待大众，就能获取民心。

举善而教不能，则劝。孔子认为，执政者任人唯贤，贤德之人得到任用，能力差的人也得到教育培养，就会形成相劝为善，携手进步的文明风气。

“上不正，下参差”，身子斜了，影子肯定是歪的。若想人敬，必须敬人；想让百姓尽忠，你自己得是忠孝之人；想让百姓勤勉互助，得有一个良好的社会环境。

孔子不亲身为政，但他的思想照亮了不少人的为政之路，并指明了方向，开辟了祥和的仁政之光，让“仁”的思想大放光芒。

《大学》里说，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

家国不可分，维持家庭的纽带是亲情和孝道。家庭伦理关系维持家庭的延续，国家是家庭的延伸。以“孝悌”为基础的“仁政”，是孔子的追高理想。家的孝道延伸到整个国家，才能国运昌盛。

诸葛亮在《出师表》里说:“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾頽也”

权力的服是霸术，道德的服才是王道。服与不服，在德不在力。

武则天问武三思，谁是朝中的忠臣？武三思说，跟我好的就是忠臣。武则天说，你这是什么话？武三思说，不认识的，我怎么知道他好不好呢？

当局者迷，旁观者清。

处在一个权力中心，听到的是奉承和顺从的话，时间久了，就会飘飘然，迷失自己，甚至搞不清一些简单的问题和道理。久而久之，平常的道理也会被他们遗忘。所以说，平凡的人也是伟大的人，不平凡的事都是平凡的人做出来的。

哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”《论语·为政第二》

把直的放在弯的上面，弯的也会慢慢变直；把弯的放在直的上面，直的时间长了也承受不住，也会变弯。直为“正”，弯为“邪”。正压邪，则民服；邪压正，则民不服。

这是亘古不变的真理，也是非常浅显平常的道理。堂堂鲁国国君，孔子还要这样启发吗？

可见在上位久了，有些基本的生活常识和道理，也可能忘记了，也需要人点拨才能想得起来。毕竟，历史上出现过“何不食肉糜”的皇帝，也有吃一颗鸡蛋需要数两银子的光绪。

一个光辉的思想传播开来，指导人们的言行，并体现在了为政者的行动中，这是多么伟大的为政呀！

2021年2月13日星期六 辛丑年大年初二

油翁感悟：不平凡的事都是平凡的人做出来的。