归 去 来 兮

 人的生活状态，不时会发生变化。打小起，我就在一个不断变幻的环境下游荡。读小学，曾被扯出校门，回队里放牛；中学过程中，被送到柘林学木工；这是未成年时期的颠簸。后来考入师范并参加工作，做老师，当干部，刚刚混个副科，中年丧妻，当爹做妈，只好重返学校。

 这是一次无可奈何的“归去来兮”。

 第二次是从校长的岗位上退居二线，直到现在退休了。这回的 “归去来”，感触颇多。

 可以说，回归本位，自然法则。凭心说，大凡重要的工作岗位，担任领导职务，内心并没有表面所见的那么风光。左支右绌，迎上抚下，并不轻松。何况 “猪娘到老，终有一刀”，迟早都是要退下来的。退下来有退下来的好处，自由清闲。

 我常想，人都是赤条条的来到人间，原本没有任何负担。自己出身贫寒，有了一份工作，端着一个铁饭碗，这已经是老天注情了，夫复何求？所以，面对升降荣辱，心态相对平静。

 尽管如此，在退下来以后，还是让人有些不适应。在位时，麦克风里大声寡气“讲话”，作“指示”，甚至骂人，没有人当面理论与顶撞。路上，遇见的无论是熟人还是陌生人，一个个亲热的笑容，让人觉得春光灿烂，处处温暖。即便到了村里，议事、做喜会也有上座等着。腰边的手机，走到哪，响到哪，听得心烦。

 可是，当不在其位的时候，世界虽然很大，但却是空荡荡的。熟人绕道走，笑脸拉下了，手机不响了。不时的，习惯性的摸摸腰间，以为手机丢了，或者没有带在身边。结果，“硬硬的还在”。这当儿，有一种“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”淡淡的忧伤，油然而生。

 有些退下来的人，也自然会遇到类似的窘况。于是，大骂先前的同事、部下：“不晓得好歹”，“狗眼睛”，“白眼狼”。

 一些退下来的人，找不到存在感，变得愤世嫉俗，或郁郁寡欢，或忧心忡忡；有的人，则与世无争，遁隐终老；而有些人，把心态调整得平常，回归故里，闲观花开花落，漫看云卷云舒。无事静坐，烦时读书，有“此心安处，便是吾乡” 之眷恋。

 对此，一位智者曾一针见血又不无戏谑地说过：“人家对你点头哈腰，是冲你头上的‘帽子’来的；现在，你帽子没有了，人家不再对你点头哈腰；其实，人家没有变”。是的，鉴定别人对你是否真的尊重，那就等自己成为一介平民百姓的时候。不要将过去兴时走运时段的热闹假象，当成了自己真实的身价。

 这样想着，心情依然不能平静，唯一的出路，去找心理医生。

 如今，将自己这段心路历程，冠之以“归去来”，看上去有扯大旗作虎皮的嫌疑。因为有意无意地把陶渊明当作了参照物。这多少有些让人嘲笑。晋代陶渊明当了彭泽县令，干得不如意，挂印出走。扬长而去，写下了《归去来兮辞》。他的那份洒脱，古往今来，少有可比者也。

 我们与陶渊明当然不可同日而语。首先是，他当的官比我大，虽然古代的七品县令是个“芝麻”小官，而我充其量算个“小吏”。其次，他这一走，什么待遇也没有，而我却舍不得丢下饭碗。再者，陶渊明的文化修养与精神追求，我辈是望尘莫及的。当然，还有许多不可比之处。然而，有一点是相同的——彼此都回到了生命的原点，仍然做着先前的平头百姓。

 人在岁月中行走，当抬头看看天上的太阳时，会有对生命意义的感悟。现今，我的人生感慨，接通了《归去来兮辞》中的最后两句 “聊乘化以为尽，乐夫天命复奚疑”。所以，我不太喜欢李白的“人生得意须尽欢”的观念。时常提醒自己：人生得意须收敛。那种“野鸡钻头不顾屎股” 的作派，会被人讥笑。

 经历一番风雨后，把心“静”下来，从嘈杂世俗中解脱出来，就会发觉水阔天高，风光霁月，怡然自得。把日子过得常态化，把心态调整得平静些，座下人渐少了，牢骚没有了，烦恼就少了。人必须适应环境，才可以生活愉快。习惯了平凡的生活，人与环境，浑然一体了，才可以活得自在。