《山 水 豆 腐》

 起初，对《山水豆腐》的书名有些好奇，作家王月山的散文集为啥题这样的名字？

 后来发现，自己见识短浅。山水豆腐，竟是广州一道极具传统的名菜。人们不是习惯将好的文章比做美味佳肴吗？我想，作家题书名的寓意不仅于此吧。文学作品，不仅让人欣赏其文词与其内容的色香味，还应当引起道德的影响和传承，人性的发挥以及陶冶情操之功能。

 前些年，月山将文集《藜蒿》送我的时候没有签名，心有怏怏的感觉。

 这回，我央他签名。他说字写得不好，我说作家只要把文章写好了就行。他嘿嘿地笑，一脸真诚。这时，他夫人自告奋勇 “我来签”，一句话打破了尴尬场面。其夫人，一笔一划写得工整，这本书蕴藏着夫妻二人的心血和感情，更加珍贵。

 读《藜蒿》的时候，我写了一篇短文。我对写书的人，心存敬意。尤其像月山这样对文学持敬畏态度的人，我更加敬重。或许，一些自己也写书的人，背后口出恶声，光挑剔他人而无是处，这不公道。人家辛辛苦苦几年写的书，白送给你，捞不回一句赞美，这是多么不公的待遇。那些自诩名流新贵的人，总以为自己“天庭饱满，地阁方圆”，别人是獐头鼠目的角色。关起房门来看的老婆，当然越看越排场啊。我经常提醒自己，对人应保持基本尊重。文艺作家观察生活，每个人有自己选用的题材，用自己独特的眼光惩恶扬善、劝忠说孝，关注悲欢离合、生老病死的人生。

 读熟人的文章，很容易联系到写作人的人品。不认识的人，写的文章，不了解其私生活中有无放荡逾检之处，唯一能读到的是，其粉饰过的人生写照、悲天悯人、人性发挥的文字。

 孔子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君”，与周敦颐“文以载道”都是强调文学艺术对民众影响、教育、陶冶之功能。尽管民间普通作家出书，发行量不大，阅读面不广。但是，文艺作品里，是有生活，有情感，有思想的，不是遗世独立的东西。

 如今的图书不怎么畅销，网上阅读，只需要带上手机，可以自由选择。新华书店就门可罗雀了。但是，读书人通常还是喜欢纸质书籍的，至少我是这样。不管是不是爱闻翰墨香味，开卷总是有益的。买一本书，当买了一包香烟，普通一本书的价钱，相当于当下年轻人常抽的一包烟。我没有古人爱书爱到“未尝敢空手捧之，非惟手汗渍及，亦虑触动其脑”的那种程度。觉得读书还是有乐趣的事，一卷在手，既不会废寝忘食，也不会哈欠滚滚。黄庭坚强调不读书“则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味”。古圣先贤，劝人读书道理深致。也有教人不可沉浸在书海不出来呼吸新鲜空气的诗句，“书册埋头何日了，不如抛却去寻春”便是实在话。

 我好动，爱书，也喜欢找性情差不多的人聊天。

 月山不善言辞，心里却思考人生，将自己的语言变成思想，通过文字组成文章。一个开着杂货铺的老板，常年与客户货物打交道，利用空暇时间读书作文，值得赞赏与敬佩。

 说话和作文一样，有些人既会说又会写；有些人会说不会写；而有些人只会写不善于语言沟通；当然还有一些说与写都不在行的人。月山属于第三种人。

 放眼写作人群，写文章，真正肯下功夫、用心去写的人不多。所以，虽然如今纸质版的文字、网络上的作文铺天盖地、漫天雪花，但是真正有新见地、新思想、令人耳目一新的作品凤毛麟角。

 我更欣赏像月山这样，遇见的时侯，握个手，递根烟，笑笑离开。不像有些人谈天气好坏来作为寒暄之道，那些缺乏风趣的寒暄真不如擦肩而过来得爽快。人与人交往未必全由语言表达，嵇康、向秀、钟会他们，用打铁的叮当声来作为语言表达方式，他们之间的智慧和感情，可谓是“相对无言，莫逆于心”。我不习惯那些口无遮拦、絮絮叨叨的人，拦截在前不让人走的绑架。

 月山用“此时无声胜有声”的交流方式，有自己不大开口而又真情倾听别人说话的君子风范。月山低调，比起那些在小刋小报上发表过几篇文章而自诩著名文学家、文学泰斗、脸朝天，目无人的人，不知要好多少倍。

 最让人无法容忍的有些人，逮到人多的场合就“吐佳言如锯木屑，霏霏不休”， 取悦听众，爱表现的那些人。

 经历过一些世故，到了与人无争的年纪，只希望余生在不愁衣食住行的同时有书可读，就心满意足。所以有人送上一部新书，是对读书人的尊重，我常把自己当作读书人，并从心底里感到高兴。

 浏览了一下书的全貌，对月山说了个人小建议：出版文集，可以不用个人简历。有些人在个人简历中，像总结经验报告，又像追悼词那样，有点俗。其次，没有必要央求名人名家写什么序言，用来撑门面。书的档次不是靠名人支撑门面而提高等级。在扉页上放个人头像之类照片，更俗。书，应当保持它原有的严肃态度。

 这些不近人情的话，不知道月山怎么想？反正是一家之言。恕言者无罪吧。

《山水豆腐》，还没有来得及细读，待研读后再谈心得体会。在此谢谢王月山夫妇！