静中乾坤大

小 序

 当夕阳斜照在鄱阳湖畔的丛林中，背靠的丁仙垴、太阳垴、凤凰垴变成了玫瑰色，好像在燃烧。

 我曾经历过吃不饱穿不暖的童年和少年时光。也上过学，得过奖状。把自己的欲望延伸得很长，沐浴过阳光。在温暖的阳光中有过瞻仰和爱恋，神往过仙佛与得道。

     就算如今行走在村庄的小路上，瘦骨嶙峋的样子，也没有停止过狂热地爱你的脚步。    

 书       法

 我收藏了一些书法家的墨宝，因为我喜欢。其中，《野老泉》与《桃花源》，是大哥生前让我在他书房挑选来收藏的，是他的书法作品。

 大哥说我“好眼力”。桃花源和野老泉，是古人起的名字，是名篇又是名片。

 少年时期，我酷爱写字。那时候的文房四宝，对我来说，如乞丐梦想着金银珠宝一样，异常的难得。放牛的时候，在沙滩上，用螺丝壳当笔，写写画画，浪头抹去痕迹。尽管如此，但对书法的欣赏能力自以为还行。

 近些年，闲了下来，曾动过重新练字的念头。买了笔墨纸砚，始终不愿从零开始学习。一搁置，仍又是每年仅提笔墨书写自家的春联。

 但是，我收藏了一些名家墨迹。如毛国典，黄阿六，吴德胜，曹端阳，陈荣庭，等等的笔墨我如获至宝，并经常研读。

 说我附庸风雅吗？随你怎么说罢。

 我喜欢书法，这种喜欢虽然对我来说有点酸痛，但它是我生命中所珍惜的嗜爱，它在我意识里根深蒂固了，时爱时酸了几十年。

 我今天将它作为适情怡情之物，不亚于名山胜地。愁闷之时，心情寂寞的时候，我读它们破闷解忧，当作佳侣。

 故 园 如 梦

 四十年前，我走上讲台；三十年前，我离开了讲台做别的事去了。

 现在，我已退休，独居乡村，思绪不时将记忆带入故园——那一日三餐两节课的教书生涯。

 冬天，面对四周冷冷静静的阴雨天，忽然想起很多往事。往事又像蓝天下的白云，淡远飘散，抓不住，又仿佛在那里浮动，引起阵阵惆怅。

 恢复高考后的第二年，我们先见习，后就读于九江师范都昌分校。后来改为“都昌师范”。我们的毕业证书上盖着“九江师范”的钢印。

 我工作的第一站，杭桥中学。该校生员不多，初中三个年级共六个班。第一年，一二三年级英语由我授课，还有一个班的语文课兼班主任。功课表上有空格的地方不多。那时候年轻，以为做老师就应该这样听领导安排。刚刚恢复高考，百废俱兴，师资力量薄。

 那一年，英语、数学、理化教师一共五个青年教师，同时分配到这所中学，为这所本来就不算大的中学增添了许多活力。第三年中考，一跃全县前茅，乐得那位原本眯着眼睛看人、整日阴沉着脸的、瘦高个校长找不到眼缝。

 学校有规定，晚上九点钟，学生下了晚自习就熄灯。青年教师都住在一幢砖瓦屋里，划格子一样的用土砖头隔成的房间。年轻人精力充沛啊，睡不着就躺床上与隔壁的同事拉家常。有时候学道士“散花”，唱“都昌道情”。

 有一回，晚上九点多钟，修礼问我“饿不”？

“饿”。我如实回答。

 他说我们去家访。

 黑咕隆咚，我俩深一脚浅一脚走进孔孝同学的家。

 学生家长见到这么晚老师来访，以为孩子在学校不听话，惹了什么事，高兴中有些紧张。我们说明了来意，家长热情的倒茶请坐。父亲向母亲使眼色，意思是赶紧弄点心给老师吃。修礼很老练，察看到母亲高兴的走向厨房，说“不要不要，不要麻烦，我们汇报一下孔孝同学近期在学校的表现，就走”。

 家长说“吃了点心再回”。

 返校的路上，我问修礼老师为什么选择孔孝家里，他说，孔孝的父亲是村长，家境还可以。我说孔孝同学的学业成绩很次，他说不要紧，说“有进步” 总是可以的吧。我赞他“聪明”。

 人的这一生，经历过的人和事，把它撰写成一篇宏伟的文章，是有素材的。但我只能把它写成一篇小文章，一篇摸黑家访蹭点心吃的散文

 这无疑唤起了我对故园的回忆，对逝去的时光和朴素的岁月一种若曦若风的如梦一般的思念。

 是的，往事随风而逝了，留在记忆里的，仍是往事。朗朗书声远去了，留在耳边的还是读书声。

  写        作

 深冬，天空像被一口铁锅笼罩着，很低，时而下雨，时而下雪，阴阴暗暗。这样的气象，连起来已经好些昼夜了，空气又湿又冷，让人颇有窒息的感觉。

 外面的世界那么寒冷，人与人之间沟通得又不怎么舒畅，许多人，仿佛身上背着炸药包，一点就爆。世情又薄似纸。当我坐在写字桌前，却不知道如何将词语和节奏摆弄得合情合理。

 然而，谁有兴趣，谁有时间，谁愿意去欣赏你的作品？外部的或公共空间活动则是那样的龌龊——人与人之间沟通渠道原来如此狭窄且阴晴恍惚，又不如经常写着这种令人觉得毫无意义的孤独差事。

 或许，生存的真正意义就在暗、冷、静中清晰地超生了呢。

 然而，别当真，文章的功效其实并不能挡住一颗射出的子弹。只有好的作品能够使积怨多年的冤家对头握手言和，成为生死兄弟。

 在写作深度中，叶芝认为“劳作正在以不损伤身体来取悦灵魂的地方开花或跳舞”。这种思想与艺术的和谐，可以超越自身以达到更高秩序。

 我们都是平常人，所以无法从平凡生活中潜逃出去。写文章，就像写字一样，是宣泄情绪和消磨时间的。写文章，就在有或没有作用的裂缝中存一个空间——供遐想，供沉思，供集中精力在那一片宁静自由的天地遨游。

冬      天

 窗帘外，屋檐下的滴水声在夜间更为清晰，环乡公路车辆在下雨天往返不多。大冷天门外很少听到鸡鸣狗吠，仿佛生活在远离尘世的云雨世界，感受宁静世界中的天地无穷阔广，方知静里乾坤可以排除烦恼，见澈性灵。

 见澈性灵，不一定非得去见佛堂里的青莲花。有时候独坐煮茶、思考，会有心静神清、气柔息定的感觉。这颗澄澈明净的心，正是摆脱世俗人情的种种困惑和世间的心计机巧。

 不在世上争名逐利、兴风作浪，当然没有失败的挫折之感受，也没有追求的如火如荼的热烈的心情。

“斜阳树下，闲随老衲”。可是我没有遇见老衲，我只有在夕阳斜照下，独与书籍相伴，拜圣贤哲人为师，向他们学习吟诗作赋之技巧。

 风水轮流转。能找到看破红尘的诀窍，便可以找到平静自在的生活；不再钻营求取功利，便有机会回归自由的天地。岁月会按顺序挨个呼唤记忆，向爱情报告，向事业汇报，向幸福祈祷。往事，所以成为了流水、成为了烟云。

 时间丈量生命。

 在这夜深人静的时候，善良的本性就自己跑出来。简单的生活，简朴的饮食，流露出来的是人的真情实感。所以不要求别人如何如何，做好自我反省。与其对别人评头品足，不如自我坦白过错。是为丈夫。

涉世久者俗见深

年龄增长，意味见识广，而激情不再澎湃，但却学会了老谋深算。年轻时，身轻如燕，活力四射，富于想象，暴躁偏激，像野马无羁。可老年人，遇事求稳，瞻前顾后，优柔寡断，动辄反复，难成大事。如果，老年人的谋略、判断能力和经验在一定范围内指导年轻人的行动，而年轻人又愿意接受老年人的建议，就会克服他们志大才疏、标新立异、急于求成引起的好走极端的错误。

 如若能够相互取长补短、兼容并存，社会将会发展得更好。

 当然，年龄并不是资本，也不是荣耀；并不是年龄大就德高望重，就谙于世故，就有足够的经验。有些老年人，“涉世愈久，俗见愈深”，常常羁绊着年轻人前进的脚步。有些人，年轻时，也见风光，早年有过辉煌，但晚年却黯然失色。正所谓“少年得志，晚年落魄”。

 每个人，如果有足够的记忆，将自己从蹒跚学步起，一直回忆到  “能说不能行”的日子，也就知道自己曾经的幼稚与冲动，风风雨雨，并不是一帆风顺的心路历程，也不是生来就谙于世故、成熟老练。

 一路上，摸爬滚打，跌跌撞撞，有过教训，也积累了一些经验。所以，对年轻人的标新有余，善终不足；不顾一切，急于求成的现象，就不会横加指责。仿佛看到自己年轻的影子，自然就可以心平气和地同他们交流。

 一般来说，智慧与年龄同时增长。

 清       谈

 有古人提示，当夕阳斜照时，与得道高僧坐在树下清谈；大雪封门时，与诗人文士吟诗作赋。这就是人生中的最大乐事。

 然而，这很难。

 真正的得道高僧，普通民众难以见到。才华出色的人，多般有一身傲气，平易近人的人，很少。既然这样，倒不如直接与古人交流。古人已经写满了人世间的道理，后人几辈子都学不完。用学问来收敛浮躁，用道德来修养偏激。通过先贤哲学思想和品德，修炼自己的德行，提高自己的智慧，既安静，又融和，免却了许多烦琐礼节；既不打扰别人，也可以不受伤害。

 古人说，“声应气求之夫，决不在于寻行数墨之士”。这话说的真好。情意深厚的好朋友，绝不需要通过笔墨文章相互关注与了解。大凡一些略懂文墨之人，像刺猬一样，敏感自负，生怕别人瞧不起，喜欢沽名钓誉的人多。与这些人交往，真不如江湖那些朋友讲义气，来得痛快。

 这些年来，我也曾有过虚心求学，谨慎交流。遇见过道貌岸然、满脸伪装、过分拘谨和迂腐的文人，弄得自己浑身难受。

 宁愿做一个寂寞的读书人，也不去那看似繁华的文化圈子里凑热闹。

 先贤教导说，“将充满烦恼的人世看破，便如同生活在平静的清凉世界之中；断绝钻营求取的念头，此心才可以回归到自由的天地”。对他人、对自己，离“得失”远些，心就可以像冰雪一样消融；人世间，那些冷清寂寞，那些奢侈繁华，同时存在；如何选择，全凭各人的兴趣。我宁愿“安心草舍”，也不去附庸风雅。

 年轻的时候，心中像火烧一样灼热，就是无法摆脱尘世纷争的喧闹。常常有着如履薄冰的不安，自卑与吝啬时时折磨自己。美丽的女子，迷人的权力，谁没有想 过"足登玉堂" 呢？说“不想”，多少有些吃不着葡萄说葡萄酸的成分吧。

 这个世界，不是谁都可以享受到“清风明月” 般的爽朗心境啊。

 卖弄聪明，炫耀才华，是尘世俗念的浅薄。世俗的情怀与理想的趣味，时时刻刻纠缠着人们。人们在追求理想趣味的时候，因为世俗的欲望而偏了航道。真的能够静下心来，随遇而安，自在清闲的人，只有那些看过了世事变幻的人，才可以不放纵欲望和情念，才可以不被眼前的事物所蒙蔽，才可以安于现状清闲自在。

 道的领悟，德的修养，他人的帮助终归不如自己体会弄得清楚明白。意趣和兴味，通过与他人互动，有得也有失，总不如亲身感悟来得快乐自然。

 天下本无事，“庸人自扰之”。

“逃世”便“逃名”，六根才清净。古人说得好"逃世不逃名，似膻存而蚋还集”。如果已经远离世俗却不能放弃对名声的追求，那就好像腥膻气味还在，仍然会招来蚊蝇聚集。

 中国古代文学，其气势早已盖过了山川，墨色凝结了烟霞。如果可以安静地阅读，有足够的钱财去买书，读书而不被书所束缚，仍然保持自己忠厚纯朴，这就是享受世间清福，这就足够。何必要在斜阳树下，与骚人鼓文捣墨呢？