牛歌悠扬的岁月

在我的故乡，美丽的彩云之南，一场淅淅沥沥的春雨落地，布谷鸟清脆的鸣叫响彻山谷。随着彝家汉子一声悠长的“哦唻……”，悠扬的牛歌在山谷里久久回荡。一年春耕季节到来了，山村开始忙碌起来。

我家乡传统的耕作模式，耕夫用牛耕地，牛不系绳索，不打鞭子，甚至不厉声呵斥耕牛。全凭牛歌指挥。耕牛也配合默契。最壮观的场面要数春耕，一山连一山的梯田种水稻，亮汪汪的水田从山头绵延到山脚。田间牛歌飞扬。此起彼伏。

牛歌，即耕夫在劳动时专门唱给牛听的歌。是对牛的赞美，颂扬和尊敬。既表达对牛的同情和希望，褒奖与安抚；也表达自己耕耘和劳动的辛苦，播种希望和期待收获的快乐。久犁的老牛听着牛歌，与主人配合默契，新教的牛犊被老牛带着，一天天熟悉牛歌与土地，走向稳成。在一曲牛歌中，牛与人相互鼓励，共同努力。完成一季又一季的耕种。

为什么要唱歌给牛听，小时候听过父亲讲故事，远古时候，女娲补天创造了人类，大地却一片蛮荒，人类在恶劣的环境里，每天劳作，还是过着衣不蔽体，食不饱腹的生活。牛本是住在天上的神牛，看到每天辛苦劳作的人类，心生怜悯。便下凡帮助人类耕田耙地，开荒种粮。有了神牛的帮助，人类终于有了充足的粮食，繁衍生息下来。神牛下凡前神仙嘱咐神牛，渴了千万别喝田里的浑水，神牛劳动时太累，忘记了神仙的嘱咐，口渴喝了浑水，再也回不到天上。故此，人类为了表达对牛的崇敬和感激，歌颂牛的无私奉献。在与牛一起劳作的时候就唱歌给牛听。在我的老家，每年稻谷收获时有吃新米过尝新节的习俗，尝新节的第一碗新米饭喂耕牛。大年初一，一年的第一天，要给牛吃撒上盐和糖的糍粑，或是油炸糯米面粑粑。

牛歌的内容很丰富，有相对固定的调，词多即兴而歌，除了用歌声呼唤耕牛踩沟，调头，拐弯等指示外，还唱农时节令，唱天地人间事，唱劳动的辛苦，唱丰收的喜悦。但唱的最多和每天必唱的，还是当天劳作的内容。比如，开工时，唱“你快快的走么我紧紧的跟，早早耕完我们早早歇……”；累了中途休息唱“你也苦么我也累，我歇口气么你也喝口水……”；如果耕到很晚还收不了工时唱“老牛今天对不住你，熬着再走一小会，犁完这沟么我们就歇工了……”。在我的家乡，各家的耕牛都有名字，唱牛歌时通常在每句唱词前都加上耕牛的名字，感觉，人与牛之间的关系是一起劳动的伙伴，是可以进行情感沟通的朋友。

牛歌，这种配合劳作时的节奏唱给牛听的歌，是农耕时代特有的文化现象，是劳动者在劳动中创作出来的特殊歌谣。当耕夫以不同的旋律和节奏对牛劳作时发出的指令进行控制时，那荡气回肠的牛歌自然流淌，一气呵成。各种情感也通过唱牛歌得到酣畅淋漓的释放和表达。唱牛歌，是劳动者在艰苦的劳动过程中随心所欲的自由创作。因生活经历，各自感受，嗓音条件，传统习惯不同而丰富多彩。在这些悠扬，高亢、伤感的歌声里，内容是反映农耕时代男耕女织的劳动生活，刻下农耕时代深深的烙印。同时又抒发出人们尊重自然，感恩自然，与自然和谐共生的朴素情感。

这些年，随着农业机械化进程加快，耕牛慢慢退出的同时，牛歌也渐渐消逝在岁月的长河里。但牛歌记载的古老岁月，在漫长的历史长河中，牛作为农业文明中重要的耕作工具，与生产密切相依的牛歌，伴随劳动人民走过一个又一个春秋。随着社会的进步，虽然耕牛正逐步淡出了参与生产的行列，但在我的故乡，使用牛的传统习惯，在劳动生产中形成的牛歌，成为当地独特的文化现象。每到春耕秋种的季节，走在广袤的田畴间，我会时常想起留在记忆深处，牛歌悠扬的山村，那是渐行渐远的的岁月里，一抹永远的乡愁。