遇见香格里拉

（一）

从你的全世界走过，只为寻找人间最后一片净土。让疲惫的心在一隅清净中静静安放，是我三十年做的同一场梦。

梦回故乡，蓝天白云，雪山草地，我是草原上一个快乐的牧羊女。着一身艳丽的长袍在开满鲜花的山坡上奔跑，迎大漠孤烟唱嘹亮的情歌，在辽阔无边的草原上和相爱的人一起策马扬鞭。

深梦如漪，不能释怀。我认定，我的前世，一定与雪山草原有过一段不解之缘。今生，我一定要赴一场约，此念，长久依依。

大漠孤烟太遥远，我等不起。于是在那个索玛花开的季节，我用半天车程，满怀激情奔你而去。于是，遇见香格里拉。

（二）

遇见香格里拉，遇见梅里雪山。

梅里雪山，藏语称“绒赞卡瓦格博”。神山中的神山，藏民心中至高无上的精神高地。一座要用心去仰望的山。

传说卡瓦格博曾是当地一座无恶不作的妖山，密宗祖师莲花生大师历经八大劫难，驱除各般苦痛，最终收服了卡瓦格博山神。从此，皈依佛门。做了八大神山之首，统领众神山，维护自然的和谐与宁静。

藏族认为，每一座高山的山神统领一方自然，而卡瓦格博则统领整个自然界之所有。

转山时连一句不敬的言语都要避讳的圣地，却偏偏有人要选择征服。十五年九次尝试失败，经历了令人痛心的山难之后，人类选择了放弃，梅里雪山成为世界上唯一一座明令禁止攀登的山。

尊重自然，敬畏自然。人，在大自然里如同一粒尘埃，卑微渺小。

我不信佛，但面对卡瓦格博，我肃然起敬，顶礼膜拜。

（三）

遇见香格里拉，遇见松赞林寺

松赞林寺，噶丹·松赞林寺，又称归化寺。云南规模最大的藏传佛教寺院，康区有名的大寺院之一，川滇一带的黄教中心。在整个藏区都有着举足轻重的地位，被誉为“小布达拉宫”。

依山而建的古堡，院外围筑椭圆形城垣，从格局看就非常象布达拉宫。只是比布达拉宫小一些。

拾级登临，寺院建筑金碧辉煌，镀金铜瓦熠熠生辉，殿宇宝角兽吻飞檐，主殿威严而华美。

殿中供奉诸多佛像，佛前的酥油花惊世绝伦，壁画雕饰精美琳琅。

一座寺院，集藏族造型艺术之大成，实至名归的藏族艺术博物馆。

在大殿前的台阶上，心怀敬意聆听藏文化学者讲述藏传佛教，讲天葬，讲佛教的给予快乐。

我不是佛教徒，但我十分认同佛教劝人向善和给予永远比索取快乐的理念。

如果一个人真的可以放下一些东西，学会心怀善念去给予，世间的烦忧就去了大半。

（四）

遇见香格里拉，遇见白水台。

纳西语称白水台为“释卜芝”，意为逐渐长大的花。这花，一长就是几万年。

碳酸钙溶解于泉水流淌而形成的自然奇观。千万年的积淀形成的台幔，自下而上，一台台，一层层，堆云凝雪，纯白如脂，莹润如玉，纤尘不染。

宛若片片斜月散落人间，又似层层梯田遗落山野。所以有了“仙人遗田”的美称。

丁巴什罗，纳西东巴教最早的传播者，被后世奉为东巴教祖师。因在此修炼成道，白水台被人们奉为东巴道场，东巴教的发源地。

他与门徒用象形文字撰写东巴经，经过千百年的丰富和发展，成了纳西族古代文化的瑰宝，创造了与甲骨文异曲同工历史文明，

白水台，流淌的是文化。积淀的是文明。

（五）

遇见香格里拉，遇见独克宗古城。

独克宗，一座璀璨的城池，八瓣莲花的建设布局里暗藏对佛的敬意。

就地取材的白色粘土在建筑上打造出月光一样的色彩。独克宗的藏语发音包含两层意思。一是“白色的石头城”，一是“月光之城”。

历史长河里，它是云南马帮进藏的第一站，它是雪域藏乡和滇域民族文化交流的窗口，它是川藏滇地区经济贸易的纽带。

一千三百年的历史，千年的老城，茶马古道，留不住时光，留下了魂，渐行渐远的马铃声，悠悠流淌的马帮文化是一个个扑朔迷离又真实存在的传奇。

没见过真正意义上完整的古城，我来，她走了，2014年的一场大火，火烧连营烧毁的不只是100多栋老房子，还有古城长长的记忆。一个多亿有形资产的损失，有价。永远消失的文化遗存。无价能估。

凤凰涅槃后的重生，修旧如旧的建筑，很美。千年之后，相信一样能承载起这份时代的重托，迎来独克宗古城更加美好的未来。

与之遥相呼应的是奶子河边，一座山顶上建立的“尼旺宗”，“日光城”，如今只剩下残垣断壁，“日月同辉”现今留给我们的，只有传说。

万千游客奔你而来，安放灵魂过于奢侈，求得在你怀里的片刻安宁，已心满意足。

（六）

遇见香格里拉，遇见普达措。

“普达”是梵文音译，与布达拉宫的“布达”同意，都是普度众生到达彼岸之舟的意思。

属都湖，“属都”也是藏语，奶酪如同石头一样结实，一个让人无法理解的比喻。用石头形容奶酪优质坚硬，香气浓郁，口感醇厚。

第一次转湖，入乡随俗，按顺时针方向走一圈，为自己祈福。

碧塔海，相传天女梳妆时不小心掉落了镜子，破碎形成了许多高原湖泊，碧塔海就是其中一块镶有绿宝石的镜片。

六七月，千万株杜鹃一起开花，开成一片花的海洋，花瓣飘落湖中，让鱼儿沉醉。“杜鹃醉鱼”成了传世奇闻。

树长满“胡子”，灰绿色的丝状物是“松罗”，与雪山上的雪茶同属一个家族，它对环境近乎苛刻的要求，成为这片人间最后的净土“孤独的守望者”。

（七）

遇见香格里拉，遇见伊拉草原

我不要无边无垠的草原，望不到边让人心生迷茫和空洞，无端生出无依无靠的无助感。伊拉草原，眼前的辽阔和天边的安稳，对我而言，刚刚好。

盛夏的依拉草原温润凉爽，草坡宛如碧波荡漾的海，数不清的鲜花，红的、黄的、粉的、紫的、白的……五彩斑斓，争奇斗艳。

与草原水乳相融纳帕海，三十多平方公里的高原湿地，是众多珍稀候鸟的栖息地，伊拉草原的魂魄所在。山背后的湖，是它的藏语意译。

奶子河、那曲河，几十条弯弯曲曲的河流汇集在一起，滋养得美丽的伊拉草原水草肥美，云南最大的春季牧场，五月，很多地方草才萌芽，伊拉草原早已绿草茵茵，鲜花满地。

雨季来临，充足的雨水补给，大部份草原被湖水覆盖成为海，雨水收了，湖水退去，变成了草原。雨季里富余的湖水，西北面的辛苦雅拉雪女山麓，有天然落水洞，水流经过溶洞，从尼西汤满河排出，流入金沙江。

秀丽的纳帕海、美丽古老的依拉村，“高原仙子”黑颈鹤翩翩起舞，悠闲的牦牛，洁白的羊群。一幅灵动的山水，洁净，安宁，人间仙境。

（八）

遇见香格里拉，遇见牦牛和格桑花

牦牛，因惊人的负重能力和耐苦，耐寒、耐饥、耐渴的本领，对高山草原极强的适应性，成为高原人家最普遍的家畜，成为人类顽强生存的支柱。

它的存在，让人迹罕至的高山大峰、山间盆地、高寒草原成为人类美丽的家园。

格桑花又称格桑梅朵，藏语里的美好时光和幸福。

格桑花的来历有太多传说，它是治病救人的神草，它是掌控人间疾苦和幸福的天神，是雪莲花的妹妹，还是蒙军入藏时忽必烈带回草原的“盛世之花”。

之前我狭隘的认为，格桑花就是一种植物，具体到那种学名为波斯菊的植物。

到藏区，我才知道，格桑花，格桑梅朵，泛指高原上所有生命力最顽强的野花。波斯菊、金露梅、狼毒花、高山杜鹃、雪莲等等。

格桑花，作为一种顽强不屈的精神意念存在于人们思想之中，是象征爱与吉祥的圣洁之花，是所有美好情感的表达。

牦牛和格桑花，活的都是一种精神。

（九）

遇见香格里拉，遇见虎跳峡

虎跳峡，世界上最壮美的大峡谷之一，因“险”闻名天下。

从青藏高原一路奔袭而来，湍急的金沙江在丽江石鼓镇拐了个弯，忽然掉头北上，从哈巴雪山和玉龙雪山之间硬生生挤开一条缝，奔涌而出，形成了壮观的金沙江大峡谷。

骤然收窄的江面，让江水失去了之前的温婉平静，变得怒不可遏，借势短距离216米的落差，连跌7个陡坎，狂驰怒号，如虎长啸，惊心动魄。

最窄处只有30米的江面，相传老虎可以蹬踩江中的一块巨石，跳过金沙江。得名虎跳峡。

峡谷之上，阴雨中的哈巴雪山恰似一幅水墨画，相机镜头永远容不下一个完整的画面，一束阳光从一团乌云中挣脱，照亮了落水洞幽暗的深渊，撞碎的浪花闪现出七色的彩虹。跌落的水流瞬间成齑粉，白花花一片似云雾翻腾，发出震耳欲聋回响。

扑面而来的风凉飕飕的夹杂着水雾，仿佛老虎刚跳过去，还把威风凛凛的长啸留在涧底。

（十）

遇见香格里拉，遇见经幡和尼玛堆

经幡，又叫风马旗。是藏区僧俗信众精神世界与神灵交通的一种媒介物。象征着天、地、人、畜的祥和。

牧民们在刚搭好的帐篷上系拴风马旗，是为了求得逐水草而迁徙的福佑；朝圣者跋涉荒漠扛着醒目的风马旗，为的是祈求旅途平安；江畔湖边人们遍插风马旗，显示着对水神的敬畏；生活在崇山峻岭的人们高悬风马旗则是对山神的供奉。

经幡每随风飘动一次，就如同诵一遍经。将祈愿和祝福传达给神灵。

经幡和风马旗的区别：风马旗的寓意是保护一个地方的安宁祥和，抵御妖魔入侵。经幡是祈求福运，消灾灭殃。

尼玛堆也叫“神堆，”石头垒成的“祭坛”。尼玛石刻，是藏民刻在石头上的理想、追求、情感和希望。自然的石头承载了具体的愿望，有了生动的形象和灵气，堆集刻写了朝拜者的朝佛心愿。

看不懂文字，但我知道表达的都是美好。不知道图案的意义，但眼里都是唯美的画面。这种融雕刻和绘画于一体的古老艺术让我觉得。人有信仰是一件幸福的事。

香格里拉和所有藏区一样，有人烟的地方就有经幡和风马旗，就有尼玛堆。