大风起兮云飞扬

    青岛是一个美丽的海滨城市，是生我养我的地方。在上小学时的作文，就学着描绘自己的故乡，不外乎：青岛三面环海，一面靠山，冬暖夏凉；有优良的港口，红瓦绿树、碧海蓝天，有发达的纺织业和橡胶业云云。

   上世纪六十年代中前期，经济开始好转，也能吃上饱饭了。那时我才十五六岁，就去了山东海滨小城市威海，学习机械制造。记得第一次过年回家，心情非常激动，离启程还有好几天，就不脱衣服、不脱鞋睡觉了，急切的随时就要回家一样，等到几天后回到家，长时间没脱鞋，脚都有点溃烂了。现在想想，实在可笑，也说明游子回家的心情是多么迫切、强烈。

   毕业后，分配到一个离家千里、交通不便的小县城。这个县城属于黄泛区，没什么地方特产，农民生活比较贫困。记得当时一个农民一天的工分值是八分钱，当时发一封平信的邮票就是八分钱，一个农民一天的劳动价值也只能发一封平信。地瓜产量高，为解决口粮，大量种地瓜，但农民做饭的柴草又成了问题，地上的草都长不起来，农民喂羊都是用铲子贴着地皮铲一点草。生产队连牲畜也没有，耕地时十几号人拉犁，种的粮食也不够吃，可见当时农民的窘迫。好在我们是工厂，每月有不到三十元的工资，工厂的墙外就是庄稼地和村庄，农民对工人眼馋不已，称在工厂上班是吃“皇粮”的。虽说当时物价很低，但我身体壮，每月的伙食费约二十元就去掉工资的一大半，不乱花一分钱，到月底也剩下不到十元钱，我的同伴们年底回家能攒到一百元的就是高手。

我们从来的第一天就想着怎样调回青岛。当时全国各地分配来的大、中专学生，多达五六十人，这么多年轻人聚在一起，非常欢乐，也就忘记了离乡之苦，反认他乡是故乡了。随着时间推移，若干年后，不少学生调走了，有的也就成了家。那时提倡的是“上山下乡”和支边，青岛在外地的学生何止十几万，青岛籍的学生想调回青岛，实在比登天还难。随着年龄的增长，调动无望，我们几个“剩男”也都成了大龄青年，“踏著沉重的脚步，归乡路是那么漫长”。正好有了心仪的姑娘，也就把想回青岛的念头暂时放了下来，顺理成章的成了家，并有了儿子。

随着改革开放的步伐，青岛成立了经济技术开发区，需要大量人才，又燃起了我回青岛的梦。当年费翔的一曲《故乡的云》，深深触动了我：“天边飘过故乡的云，它不停的向我召唤。当身边的微风轻轻吹起，有个声音在对我呼唤；归来吧归来哟，浪迹天涯的游子；”在妹妹的帮助下，我终于如愿以偿的调回了青岛开发区。开发区和市区隔着胶州湾，过海要坐轮渡，回家一趟需要两个多小时，但回家的路不再漫长。

    自古以来，人们就崇尚“衣锦还乡”，当官了或者富贵了，不回故乡就像是穿新衣走夜路，没人看得见。当年，项羽消灭了秦帝国，占领了咸阳，却不以关中为基业，建立霸权，只想着东归回故乡，《史记·项羽本纪》记载项羽这样说的：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”可见富贵了回故乡是有历史渊源的。其实富贵、不富贵的人都想回故乡，只是历史记载都是富贵了的人回故乡情景。富贵了的人回故乡，莫过于汉高祖刘邦回故乡沛县，《史记·高祖本纪》记载：“高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！’令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：‘游子悲故乡。’”刘邦还说：“我虽然建都在关中，即使死后魂魄还是会思念沛县的”。无论你是帝王还是普通百姓，思乡的情结都是刻骨铭心，活着回不了故乡，顽固的死后魂魄也是要回故乡的。这段记载流传千古，另外还有汉光武帝回乡的记载。

在计划经济的年代，那时收入都很低，省吃俭用的一点钱，又花在来回路费上；我调回到青岛时，基本没什么积蓄，用两手空空来形容，并不过分。我从一个不谙世事的少年离开青岛，虽说中间经常回家，但再次成为青岛人，已是过了中年。回家的喜悦掩盖了“我已是满怀疲惫，眼里是酸楚的泪”；“那故乡的风和故乡的云，为我抹去创痕；我曾经豪情万丈，归来却空空的行囊 ；那故乡的风和故乡的云，为我抚平创伤 。”这歌词对我来说是多么的贴切，我曾经豪情万丈，归来却空空的行囊。这正是自己的写照，费翔的这段歌，曾多次让我心酸、叹息。

古今中外，思乡之情人皆有之，无论走到天涯海角，因此描写故乡的文章很多。中学课文鲁迅的《故乡》一文，曾经熟读；文中闰土、豆腐西施的形象刻画入木三分，在脑海浮现多年；而我等的“故乡”一类文章，只是回忆一下往事而已。

这里借用鲁迅《故乡》的结尾：

我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。