高高的迷狐岭上

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眉县横渠万家塬村有一条根起于秦岭北麓，向东北蜿蜒而出的山岭，当地人称此为迷狐岭。

迷狐岭之名的由来无可考证。据传，此塬东西两头向南处略有弯曲，似一张大弓，也如初月生芽。而大镇河从岭下自西向东，似弓弦松置，更如银练飘动，自有着山的敦厚与水的灵动。这里自古就被人们看作是一处风水宝地。

迷狐岭，犹言此地地势向阳险要，风水绝佳，即使灵性非凡的狐狸也会迷上此地。

虽经多少年风烟过处，此地却依然绝美如斯。

迷狐岭的东南方向，有一高昂如凤凰仰首般的山嘴高岗。据史籍记载，姬周时，一对凤凰曾高居此处，养儿育女。姬周盛世，政通人和，于是祥瑞出临。这对凤凰飞临周先祖发迹的岐山高岗，瑞鸣一声，天下祥泰。“凤凰鸣矣，于彼高岗”。于是后人的语典中有了凤鸣岗、有了凤翔古城、有了古凤州……

高岗一鸣，祥瑞天下，周礼而治，万众归心，姬周也就有了一脉相承800年的江山社稷。

万家塬的人却总是自豪地说，凤鸣岐山的那对凤凰就是从我们这凤台去的！那自豪的气势让人羡慕。有人还会引经据典说，明万历《眉志》中有记：明时，眉县设三乡一十八里，三乡自西向东分别为：诸葛乡，其时五丈原域归于眉县，故有其名，以示纪念；太白乡，以太白山在域而名；凤栖乡，因域内有凤台及相关故事流传而名！

那些故事、那些记忆、那些仰望、那些祈愿一代又一代留传不灭，深深地扎根于人们的心中，扎根于人们的血脉之中。

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北宋景佑二年(1035年)，15岁的少年张载和5岁的弟弟张戬、母亲陆氏，一路北来，护送在涪州(今重庆涪陵)知州任上病逝的父亲张迪的灵柩北归祖籍大梁(今河南开封)，途径勉县。他拜谒武侯祠后题言：“言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。”即“六有”，言明自己的修身坚守和基本要求。路途之中，他们行至眉县横渠镇时，因资用不济而就地定居横渠古镇。

张载考察择址于迷狐岭上东迎日出、南当正阳明月的弦湾之地，作为安葬父亲张迪的坟地。许多年之后，张载、张戩兄弟离世之后，也归葬此处。

一代大儒，两代三人安眠此处，更让迷狐岭有了厚重之气、更有了一种仙灵之气，以至于周边民间至今依然流传着张载的许多传奇故事，甚至传得非常神奇，人们口头称张载墓为“仙人坟”。传奇也罢、神奇也好，表达的是人们的敬仰、人们的喜爱！敬其行而随其后，关学的精神代代传承，绵绵相继。

一山一水，本亦平常，但往往会因为人文而闻名遐迩，泰山因封禅而名；赤壁因智慧的较量而闻名；西湖因香山白居易、眉州东坡先生等而愈加有名……山水有了文化，那山便更显厚重；那赤壁便也可看到神奇的智慧与历史地风云涌动；那湖也便不只是普通的一汪明镜，而是更多地有了情、有了喜乐与爱憎……

那天，在“仙人坟”边再读那《西铭》的时候，似乎可以看到一双可以穿越千年双眸里的苦苦思索与对未来的期盼，似乎可以听到“为天地立心、为生民立命，为往圣继绝学、为万世开太平”的坚毅和坚守；似乎可以看到一种神圣与儒雅强大的身影……

一条岭，最高处是“非梧桐不止，非练食不食，非醴泉不饮”，而且“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁”的瑞祥之鸟的曾经居所，而岭之南的弦湾处安葬着三个1000年前普通而又高贵的魂灵。

山，因人文而厚重；水，因文化而妩媚。

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站在迷狐岭最高处，北望渭水南岸不远处的横渠古镇，那里古柏森森、庙宇庄严。

那里安置着一个伟大的灵魂和思想，那里也有着世代的敬仰和传承。那里是人们敬仰张载、尊崇和传承关学思想的一方神圣之地。“为天地立心、为生民立命，为往圣继绝学、为万世开太平”不仅是学术交流的圣地，也是后人缅怀和弘扬关学精神的重要基地。

横渠张载祠里，有“横渠四句”的眼界高远、气量宏大、纵横古今的非凡气象，每一句都暗含着极为深奥的哲理，从中引发了积极的社会实践活动；有《订顽》《贬愚》座右之铭的神奇；有一直被后世儒生所推崇的“天人合一”“民胞物与”的精神境界和家园理想；有一向清贫的他和弟子们凑银买地、划出公田私田，实践已消失了千年“井田制”的躬行刚毅；有《西铭》《东铭》思想的光辉；有稳健自信、严肃刻苦的学术气质在关中这块浑厚的黄土地上生发、弥漫；有一种深厚中正、不尚空谈、注重实际、“气质刚毅，德盛貌严”的品质在熠熠发光；有绝不追求个人享乐，坚守做官只是为了实现自己的思想和学术主张，而一旦仕途出现波折，不能得到机会施展抱负，官学弟子们也不肯俯仰屈就，而是辞官、退隐还乡的忠贞坚持……

关学的这种庄严清高、严肃刚毅的学风和士子风尚，从黄土地里成长、升华……

站在迷狐岭最高处，似乎能听问到从张载祠方向传来的“四为”诵声伴着清风而来……

在迷狐岭，谒“仙人”、瞻凤台，遥望张载祠，思想在历史的煦风里走过，看夏时的木茂而修、草深而柔，感念文化那抚慰精神世界的意义和凝聚心气、提升思想、引领前行的现实价值。

站在高高的迷狐岭上遥望横渠古镇里的张载祠方向，不禁迎风而吟：“乾称父,坤称母;予兹藐焉,乃混然中处。故天地之塞,吾其体;天地之帅,吾其性。民吾同胞,物吾与也……”

风来习习，漫岭橡叶哗哗作响，像是吟和。