杨玢
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若天⻢浮动之幻云，则收张弛之遐思。因⽽⻓河 星空阑⼲。则显耀珊处有万遥⾏径之贤。积⽉累⽇厚， 有沧难茫苦相伴。 ⽅知前景征途余数荆棘。
昔时⻛华正少 ，何曾思量奔浪赴涛浩然其中。 ⽆ 数繁锦如梦。夜未央 ，⽅知⼏何岁⽉空度⽩鬓斑驳。 回眸秋⻛落叶 ，百花凋零纷⻜随波 ，⽉半晚霜⽅知⼼ 凉 ，憾通凛秋前耕耘。 为时迟迟嗤耻 ，不知何以应冬 寒。 歆慕他⼈年景繁喧 ，可思之⼰有所⾮勤。 苦喟之 ⼼叹 ，岂知⾮勤赴前程之因。微浪憷之不前 ，则粒⽶ ⽆处可得。故⽽古⼈圣贤者则奋之所强，易固之所思， 拓前景之分明。 多有闻鸡起舞者 ，不堕其所志。 则终 有⼀朝 ，鹏鹄所遨九霄之外。
滴⽔之⽯穿 ，⾮⼀朝⼀⼣所⾄。 百尺之冰 ，⾮ ⼀ 年三载所结。 故有才者 ，积⼩学⽽成鸿儒。 岂⾮⼀⽇ 所学。 百学之根 ，不以所学之固。 故⽽鸿学之才 ，则 思其所邃理 ，⽅能成所圣贤。 纷说道闻偏信者 ，易为 所惑。 故圣明之⼠ ，求其真知⽽不垢类所同其⾔。 不 以传百家之⾔⽽定所⾔。 君⼦所成 ，⾮沾其闻之⾔丑 于⼼ ， ⾃是明镜之⾼悬 ，洞天地之变 ，翻思万物之根 本。 天下诸事则明于⼼ ，且不显于外。
三思之 ，则有明皓之察 ，知万物之本⼼。 逊不与 ⼈前喧⾔。 则君⼦存天地之志 ，多学则解乾坤之⽞。 则为⾼知所浩之⼈。唯有不才于⼼者，则为喃喃其辞， 阔之所⾔ ，不隐逊之所才华。 显之所宽 ，缪之其阔 ， 不为真知浩学之徒。
耻于铭⼼者 ，则常知其悔。 故⽽⾏事则三思⽽后 ⾏ 。庙算多者 ，胜败则尽数可知。 ⾃当有所其略谋。 不常多算者 ，常是唇⾆之争 ，谩辞胡论 ，多有⽆谋之 ⾏ ，虽诩为豪杰 ，且未所其胜败之顾。 其勇灾先 ，则 倚于后谋之才。 或勇之其⼒ ，⽆所谋动 ，则为常势败 之。
若⽆所有真知 ，则多有时济 ，⾮可久成之略。 ⼤ 才者 ，虽⽆所佑 ， ⾃是多难 ，如之古之圣贤。 梅寒苦 冬晓 ，春盎⾃有苗。 ⽽苦之所苦 ，乃凌磨琢⽟磨砺。 黩之所久远 ，若⽆定性 ，则不为所成者 ，为过半⽽不 持 ，未⾄成⽽废。 故君⼦有所定性 ，持锲多磨砺 ，则 为杵棒之精。⾦⽟之体，⾮原⽯所构，乃是多有其炼 ， 则为坚之所器。
故丈夫之⿍⽴ ，则为千万之多炼。 故⾔之 ，君⼦ 当不懈其志 ，其不殇于世所茫惑，其守千百之磨。常 有⾔ ，君⼦之⾏径 ，则多有艰险 ，则君⼦之真知 ，阔 ⽽胜之所险。
