说“床”

谈到床，人们自然会想到是指我们晚上睡觉的地方。但在古代呢？它还是一种坐具。东汉许慎的《说文解字》说：“床，安身之坐者。”

《世说新语》中有这么一则故事，匈奴派使者前来，曹操想接见又怕自己形象不佳有失国威，于是便想了个办法，让一表人才的崔季珪替代自己，自己则作为警卫站立在坐榻前。会见结束后，曹操派密探询问匈奴使者：“魏王怎么样？”使者回答说：“魏王仪容高雅，非同寻常，不过坐榻旁那个握着刀的人，才是真正的英雄啊。”

“自己则作为警卫站立在坐榻前”，“ 不过坐榻旁那个握着刀的人”换作文言是这样的：帝自捉刀立床头、然床头捉刀人。这里的“床”就是坐具，指坐榻。

《世说新语》中还有一则故事，说的是晋元帝司马睿和丞相王导关系非常默契，有一天朝会，王导到后，晋元帝便拉着王导上该自己一人坐的“御床”就坐，王导自然感觉十分不合适，这样，当然是执意推辞，可晋元帝仍是苦苦地拉他，王导说：“如果太阳和万物同辉，那臣子们瞻仰什么呢？”晋元帝听后才作罢。

显然，这里的“床”也是坐具。

说到这里，可能有人会问：“在古代，床仅仅是一种坐具吗？”我们回答：“不是的。有时也指睡觉的用具。”《诗经·小雅·斯干》有这样的句子：

乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。

乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。

译成现代汉语就是：

如若生了个儿郎，就要让他睡床上。给他穿上好衣裳，让他玩弄白玉璋。他的哭声多宏亮，红色蔽膝真鲜亮，将来准是诸侯王。

如若生了个姑娘，就要让她睡地上。把她裹在襁褓中，给她玩弄纺锤棒。长大端庄又无邪，料理家务你该忙。莫使父母颜面丧。

这里的“床”就是指睡觉的用具。只不过那时稀少属于奢侈用品，一般人都是睡在地上，只有生了男婴，重男轻女的父母才让他睡在上面；如果生的是女婴则只能和父母在地上睡了。

“床”在古代，既指坐具，也指睡觉的用具。这样，也就为我们判断文言文中的“床”到底是什么增加了困难，有时候还真不好判断。《晋书·王羲之传》记载，太尉郗鉴想在王家子弟中选个女婿，就派人前来探访。来人回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。” 郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给了他。

我们现在常用的成语“坦腹东床”就源自这里，其中东床也就成了女婿的代称。这里的“床”是指坐具，还是指睡觉用具，就不好判断。

除了坐具、睡觉用具外，床还可指井边的栏杆。如“妾发初覆额，折花门前戏。郎骑竹马来，绕床弄青梅”（李白《长干行》），再如“金井银床无处用，随心引用到花畦”（纪昀《阅微草堂笔记》卷八）。

（刊于2011年7月7日《光明日报》）