丝弦唱春秋

在老年大学授课时，同寝室王老师是讲授二胡老师，受他影响我也在空闲中爱上了二胡。

为了研究二胡的构造、运作、身世，我查阅很多资料，得出它无愧民乐中的精灵，感叹它漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；惆怅如初夏细雨；注定了永远都在流淌出心里的喜哀，这就是二胡。论理讲，二胡出生在北方，张显在江南水乡。

我感叹，风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮，红高粱、信天游、大风起兮尘飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界，而杨柳岸、乌篷船、小桥流水绕人家的江南则永远便是二胡生生不息的磁场。

其实二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般的诗意和绵长。虽然在高山流水里，我们只见焦尾琴，在浔阳江边，我们也只抱过白居易的那柄琵琶，虽然在众多的唐诗宋词元曲明剧里，我们很难聆听二胡的那一声低泣，抚摸二胡的那一脉无奈，但是谁能说，有了琵琶，二胡就没有在江南寂寞地流光溢彩？

我设想，六朝金粉、王谢侯府的秦淮，有着太多的声色犬马，那不是二胡弦线上开放的花；三秋桂子、十里荷花的钱塘，有着太浓的绮丽繁华，那也不是二胡琴弓中跳动的节拍。纤道、乌篷、雨巷、石桥注定了是二胡流浪的行业。流浪本不属于墨客骚人、达贵宦家。流浪的二胡注定只是百姓黎民、俗子凡夫欢乐中开放的花，悲愁里流淌的画；二胡天生就是商贾戏子开心时的道具，潦倒间的支撑。

我们真的不知道二胡从什么时候开始在江南安家的，只知道当如水的月色浸淫深秋桂子的时候，当稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候，当多情的晚风掸拂拱石桥的时候，当散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，二胡便开始在江南出现。当二胡宿命地遇上那个人后，更被无端地浓缩聚集了，更被无限地扩散放大了。那个叫瞎子阿炳的人正像一个巫师，二胡遇上他，从此便再也停不下寄托的步伐。

《二泉印月》的音符如泉眼汩汩洇漫，我们知道那该是一种无奈；《病中吟》的曲调如泪水缓缓渗出，我们知道那分明是一种悲凉；《良宵》的节拍如思念浓浓笼罩，我们知道那更是一种彻骨的沧桑。

二胡总要催生众多听者的心灵，瞎子阿炳是一个极致。然而在江南，在青石、乌瓦粉檐廊棚长的江南，在春草池塘蛙鼓稠、莺雏声里碧禾浓的处处乡野的江南，类似因二胡而流浪的心灵和生命何止阿炳呢？民间艺人比比皆是，都是朵朵绚丽的流浪之花，颠沛流离里，二胡声响彻了大半个江南。乡野里众多生生灭灭的灵魂，我们不得不伤感地承认，在江南丝竹中，二胡也许最具有悲剧性格。这种悲剧不知是因为二胡注定的本性，还是因为太多灵魂的挥洒。

我相信，器乐是一方水土的精灵，是一盈风情的血脉，更是一个时代一种文化的魂魄。曾几何时，当萨克斯的声音如飘来的西风弥漫江南的乡野时，我们几乎再也见不到二胡声，这才让我们蓦然醒悟。

听，今夜晚风里，校园那面又传来一阵阵二胡的声响，那声响单纯稚拙，透明鲜亮。王老师的学生又在拉弓揉弦了。我也模样般的在他们中间把握操练熟悉而又陌生的二胡了。