闫鲲
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好友给我留下一封信，他要出家九华山，去过无忧无虑的天外静日。他说，在网络上看到了一些雅士修行隐居的相关图片和内容，心生涟漪。特别是近日盛传名人隐居修行数年，最后修成正果，更引起了他心生向往。我了解他，他被十分信任的一对夫妻哄得倾家荡产，神魂颠倒，现痛不欲生，欺骗后而不能自拔。这些影响着他对生活的信心。我年轻时读过很多佛教书籍，很早就想表达一下自己的内心，但由于对这个圈子的不熟悉，在构思的时候，觉得太复杂，一时理不出头绪。不像好友干脆，最后决定身体力行，南去九华寻佛。
我认为：随着生活阅历的增加，修行是很多人追求的，目的是陶冶情操，宽广胸怀，历练性格，平和包容。而选择隐居，尤其是山野的隐居，是需要很大的决心和勇气的。避难，一方面追求精神庇护和内心的安全感；另一方面如同易经里说的“群龙见首不见尾”。他们大都气场很大，头抬得很高，如果不通过修炼稍微收敛，造成尾也高高抬起，就很容易失控失收。
我也听到和看到一些年轻人，以追求信仰、逃避复杂社会关系的名义，选择隐居山野。其实隐居修行并不是我们想象的风清月明、闲适悠然。深山老林，自耕自种，清贫孤独，爬山涉水，尤其是黑夜的独处，想想都有些害怕的。如果生病了，除非自生自灭，要治疗可能还要再回归家庭。家人的亲情摆脱不了，隐居了基本上等于抛弃了他们，我觉得良心和道义上都是讲不过去的。
不同的人对人生有不同的追求，有的人对关系运作、名利追求乐此不彼；有的人更愿意选择淡泊宁静、简单自然。就如同企业高管，刚开始觉得好玩、享受、刺激，但如果每天都是资金问题、关系问题、应酬问题，在如此物欲横流、贪得无厌的大环境下，一顿饭没有吃好，一句话没有说完，一个关系没有处理好，就可能全盘皆输。还有各界名人如此高压，长此以往，不是一般人能够承受的。我想一定有不少人在人生的某个阶段说服自己选择放下，而这种想法或者承受力达到一定极限时，就有人选择修行隐居出家的现象。
九华山寺庙我去过，其实也是一种组织，追求、信仰相同的人聚在一起，同吃同住，尤其是有凡人或者富人的香火奉献，生活是不成问题的，病痛可以相互照顾，确实是人生的一种托付。不过，近日少林寺事件纷纷扰扰，寺庙真的是清土吗？会不会又是另一种红尘呢？会重新勾起欲望，远离了自己的初衷？
其实好友选择空谷幽兰，无非是为自己选择一个自认为与世隔绝的物理环境，减少引诱欲望的外在因素，让自己心无杂念，精神觉醒，顺天应地，混沌纯净,本能余生。山水可以在自然，也可以在内心。只要我们保持积极主动乐观豁达向上的生活激情，属于我们的努力争取，争取不到的不刻意追求。同时保持内心纯净，少些患得患失，不被一时困惑所击倒，辩证的分析自己的处境，相信一切都会慢慢好起来，精神世界必须坚强，勇敢担负起该有的责任，在享受社会物质文明、天伦幸福的同时，照样可以修行修炼。只要内心有一片净土，在哪都会沐浴到“大雄宝殿”里的佛光。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事在心头，人生都是好季节。
