又见黄远行

黄远行是市政协委员，也是神学研究家，他在没退休以前，对佛与神有着敬畏之情，从来都认为佛法无边，能力无穷大，也时刻相信佛祖会看到他的付出，给予他回报。他室内恭敬摆放着一尊尊各派神像，像前那个香炉已是香灰满满，溢洒桌面都是，但他仍虔诚早晚上香，从不耽误。

那年，阜阳城东百照寺重建时，黄远行骑自行车奔跑三十余里，忙去捐款，名字也被刻在“功德碑”上，立在大雄宝殿前。后来他慢慢的思想发生了改变，当他费尽心思，仍无效果之时，他却得不到佛祖的指引，曾也去过清莲庵里求过观音菩萨，请他保佑万事顺利，他在生活中也不停的努力做到最好，可结果呢，总以为他的成功是菩萨的保佑，帮助，可事实不然，有时候他不努力也会成功。现在这个年龄对佛与神更有新的看法：自己哄自己而已。

他现在明白起来，这一切都是自己的成绩，菩萨哪有时间管我们凡人的小事。说佛法无边，但只是对一些迷信的人来说，其实任何法术都是有量，有限的，只有心头的信念是无限的。

黄远行现在觉得菩萨不是善的象征，是一种傲的表现。他一次在公园散步时，向几位老友说：当菩萨还是凡人时，他们安分度日，有时助人为乐，日子久了就升天当了菩萨。可自从他们有了权力，他们就不理会人世间的苦难，除非涉及全天下的人民。说是普度众生，可他们只会用法术解决一时的困难，他们只是“授人以鱼”，却不“授人以渔”，说到这里，老友都用孤疑的目光看着他，他可是佛的崇拜者呀！这还像尊重菩萨的人吗？

黄远行还说：上天帮我们安排好了命运，说实在的，就连如来佛祖都无权随意更改，那我们还拜佛或菩萨请求他们改变现状或创造将来有什么用？黄远行越说越激动，佛或菩萨能做的只有他们的工作任务，谁也不会多干，而且他们能判决的只有成功或失败，他们也无权干涉别人的做法。

所以说人的命运是无法改变的，不过一切的遇合都是种种条件所造成的，缘生性空，则宿命可破。黄远行如大理论家，侃侃而谈。

他又激动地说道：那年，我与伙伴到莆田湄州游玩，也顺便了解生活用品行情，看到当地人信仰妈祖，我想她应与观音菩萨是一样的神。后来知道，不是一样的，观音我们谁也没见到过她本人真实面目。妈祖是人变成了神。她原名林默，诞生于莆田湄州，家中排行老小，聪慧过人、沉默不多言，终身未婚，后因救助海难逝世。其影响力由福建湄洲传播，历经千年，对东亚及中国南海产生重大影响，体现出妈祖立德、行善、大爱的精神。所以，菩萨在这不太流行，不像我们内地热捧至极，一片地域都有自己拥戴人物，不足为怪。老友们没有去过湄洲，都瞪大眼睛听。

黄远行接着说：但是有一种佛与神之间的天神就不一样，妈祖她不是单纯的上班族，她是神仙中的活雷锋。她是凡人时，也和别的佛神一样乐于助人，死后当上了神仙，人称“圣母妈祖”。她和别的佛或菩萨不一样，她无时无刻不在帮助别人，而且从不以神佛自居，而是时常变作凡人的模样帮助他人。

妈祖爱施善别人，帮助别人渡过难关，有时会开导他人心灵，总之她就是一个知识渊博，医术精湛，心慈面善的全能的医生。在她的思想里有这样一句话，“神通真正的意义，不是刀剑不入，变化无穷，‘神’是精神，‘通’是专心，心专神就通，这个‘通’字就是觉悟，也就是善念的开始。” 所以说妈祖教导我们的是为人处事的道理，使心情开阔的方法。她教导我们用智慧消除烦恼，回首轻掬，随身幸福。老友听的入迷，大气不喘。

黄远行环视大家，继续说：妈祖是位高尚的女性，她会理智的判断人性的善恶，那是因为她能感同身受。这些都是我到湄州后对妈祖的认识。他还说：

想起睡在湄州做梦都梦到妈祖，那天台风来临，刮得昏天黑地，夜里风把窗子吹得“吱吱”响，整个卧室像都在摇晃，他感到恐怖不安。妈祖叫他用欢喜的心去接受困难，说什么“劫难是人世的考验，只有勇敢面对才是正途”。他醒来时吓了一跳，就觉得妈祖是够灵验的，无形似有形，几句话就使自己心境开阔，恐惧全消。这都是自感罢了。

黄远行如讲演：不论佛与神在精神上你觉得靠得住吗？他环视四周，没有人回答。他说，回到家乡阜阳我就感受不到在湄州的妈祖的力量，像又陷入茫然的另种环境。一切都是想象丰富，大脑活跃的结果，什么都不想也自然不知道外界太多东西。老友们觉得这句话有道理。

他感触地说：我偶尔又想到“佛与神”是否存在。明白了万事靠自己，不能自己哄自己，要学会遇到事情时，用平常心态去接受，处理，然后放下，过自己的平常日子。老友们开心得笑了。

这时，一位老友插嘴说：饥饿时人就一个愿望，能吃饱肚子就好。吃饱了就会撑出很多愿望，麻烦也会接踵而至，这不能不说是一句真理。

黄远行一怔，他觉得这位老友比自己有学识，不由爽朗笑了。