鄢鑫艺
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我坐在教室里，正在和所有同学一样，在自己的一亩三分地里扎着头学习，桌子椅子都怕扰了这勤奋劲儿，也不敢“吱扭”一声。
这种氛围太紧张，发闷的、干燥的空气快要凝固，有人打开了窗户，空气瞬间流通，这时起风了，课桌上的书被风翻动，一页接一页，纸张之间的声音像是在演奏什么乐曲，定睛一看被风翻开的一页，是陶行知的诗《春天不是读书天》，我眼前一亮，捧起书细细品读。“春天不是读书天，关在堂前，闷短寿缘！”从第一句起，这首小诗我就深深的刻在了脑海里。
这首诗中，解放孩子的空间，要读活书，要自由地向宇宙发问，走入大自然的怀抱，用活书去给孩子树立一个可爱可敬可受用的自然知识生活知识，“生活即教育，社会即学校，教学做合一”，这是陶行知的初衷。
心中琢磨着小诗，我下意识偏过头看向窗外，从前都不曾仔细看过，教室的窗户正对着梧桐树树冠，四五只喜鹊在树枝枝上蹦来蹦去，鸟鸣宛转，正应了诗中的“鸟语树尖，花笑西园。”
阳光斜洒，枝叶的影子在课桌上摇摇晃晃，风吹过，有树叶窸窸窣窣的声音，也有“啪嗒啪嗒”什么物什掉落的声音——是杨树狗掉了。
杨树狗一根根细小的毛尖尖的，竖直着扎向四周。小的时候，男孩子总爱捏着杨树狗，装作捏着毛毛虫，去吓唬胆小的女孩子们，女孩也不甘示弱，秀出小拳头和男孩陷入混战，暖暖的春风里回荡着稚嫩的笑，不过现在早就没有那样的“闲情雅兴”了，坐在教室苦读，练就了一身屏蔽外界的好本事，这样下去，可就真的是“书里流连，非呆即癫。”
一阵沁人心的暖随风翻涌来，夹杂着生机的气味，鼻子紧紧一吸，可以闻到小绿芽在破土而出，可以闻到小花苞顶出花萼，可以闻到燕子北归剪刀尾掠过柳条。
樱花迎着春风绽放了，香气溢满校园，又顺着甜甜的春风打了个旋儿，花朵有的分崩离析，花瓣和花蕊分开，有的完整落下，散在地上，白的粉的花瓣不像花瓣了，更像星星。
春风不识字，还来乐翻书。春风伴我一起读书，我到也想读一读春风，于是，在春天不是读书天里，有了这些想跳出书本之外的思考。
春天的探问
春天是美好的，莫要浪费春天如此美景，不过春天可不是个花瓶美人，她娇美艳丽，但内里也是很丰富，都是大自然赠与我们的的风景与知识。
春在甲骨文中刻写成像一颗嫩芽刚刚钻出地面的样子，这颗嫩芽就是“屯”字。“屯”这个字就像草木出生，曲折而又艰难的形状。它的形状就像由一棵草贯穿而成的，上面一横代表地面，屯字的尾部弯曲。所以在春天生长的草木，曲折而又艰难。古人创造这个字的时候，大概是想借用植物萌芽刚刚钻出地面的状态，来表示春天。
据说很久以前，有一只怪物叫春，这只怪物每到花草树木枯萎的夜晚就到每一个家里偷金银财宝，把偷来的金银财宝全部吃下去，保证身体健康。后来每到这个季节，人们都会在自己家的财物旁边种下些美丽的植物，只要春一来，它看到这些植物就会被吓跑，于是人们想把它赶跑，就会在路边和空地种下美丽的植物，终于有一天，春被赶跑了，人们为了庆祝春被赶跑了，就把这个季节命名为春。
传说中的春之神叫句芒，主管春天的一切事物。他的父亲叫少昊，少昊特别喜欢春色，春天来了，刚出土的豆芽是“弯勾状的”，刚出土的青草芽是“针芒”状的，于是便用春天的这些特征给自己的儿子起名——句芒。句芒人面鸟身，通身翠绿，掌管树木的生长，外出时乘坐两条龙拉的车子，春天万物复苏，草木萌发，一片青翠葱茏，所以句芒也就是后来人们所称的青帝。
春天是耕耘的季节，一粒种子在春天被埋在土中，经过几百个日日夜夜才结出果实，迎来硕果金秋，正所谓：一年之际在于春，一天之计在于晨，春华求实，没有耕耘哪来收获？
智慧的召唤
智和慧的区别很大，有一个词叫做急中生智，还有一个词叫做静极生慧。一个是在紧急的情况下迸发出的灵感，一个是在极度安静的情况下悟出的东西。再深入一点讲智，不走心，他不动心，不动神。
智就是知日。也就是说，他研究的是看得见摸得着的东西，就像一个明晃晃的太阳挂在那儿我们可以讨论他，除非你是瞎子，否则只要长眼睛的人都有机会看得见，所以，我们把这种学问叫做智。而慧，首先它是带心的，必须是用心去感悟能够通神的东西，它上面是两个丰字，这意味着极大丰富，不可想象的内容，是不可穷尽的。慧中间这个是回归的归字半边。是象征一种哲学。所以只和智慧是象征两种不同层次，不同方向的学问。穷极技巧算是智，抱朴守拙也许才是慧。
智会要求你，不断精进，去冲、去抢、去超越极限。
慧会要求你舍弃物质，不动心，不起念，静水流深。
智，是普通人都能具备的能力，比较大众化；慧，有丰富的学识，丰富的经验，就会产生拐弯的哲学思想来，在思想上有升华，有哲学的人生观和世界观，能通心神。
智是聪明才智，慧是醒悟本性的大智。智与慧。明白一切事相叫做“智”；了解一切事理叫做“慧”。智指智力 能力 偏向于个人本领， 是后天可以培养的；慧指慧识 慧根，偏向于个人的基础 是先天的 ，也就是说，通过自己的努力可以拥有智，拥有慧的人可以拥有智，拥有智的人不一定拥有慧。现在所说的智慧很混淆的，非常笼统。
慧是那攀树的梯子，智是那树梢的果子。人们总在翘首以待得到果实，而往往不想借助于慧这个梯子，总觉的自己已经是一个智力的高手了，试想一下，没有慧的开启，单靠智能走多远呢？
做到梦成真
想的少，做的多，可能错的也多，但是，我们勇于去做、去尝试。不拘泥于想象，快做、快错、快改正。创新，就是在不断的尝试中产生的。大发明家爱因斯坦的发明从小时候做板凳开始，他勇于去做，第一次的粗糙老师看到不满意、他就两次、三次，终于拿出了一只自己满意的板凳交给了老师。
梦想，在《现代汉语词典》中，“梦想”被释义为“渴望”。梦想是一种积极向上的力量，将会影响人一生的成长和发展。从人类学的角度上看，梦想可以是单纯地从个人爱好，经后天实践发展成自己对未来的憧憬和目标；梦想也可以是某时某地发生的某件事触动灵魂，留下了深刻的印象，促使你产生一种为之奋斗终生的想法。总而言之，梦想就是未实现的目标，就是对美好未来的期望。
王阳明最为推崇的是“知行合一”，讲求的是将自己学会的知识能够运用起来。而这一切都离不开看与想，想与做。
知行合一，在王阳明的意思是：知就是行，知和行是一体的，是不可能分开的，只要“知”了，就已经“行”了，一念发动处，便即是行了。
至于当下人所讲的知识用于实践，实践又能得真知，或者嘴上说的符合实际做的，也可以称为知行合一，但那并不是阳明心学的精髓所在。阳明心学也强调去“事”上练，王阳明最憎恶的就是只在嘴皮子上耍功夫，但更重要的是，光明自己的良知，去掉自己的恶念，这就又回到了他的四句教：“知善知恶是良知，为善去恶是格物”。
我想，我们每个人都有一片心海，自己要去扬帆；每个人的心里都有一个舞台，自己要去表演；每个人心中都有一个梦，自己要去实现。
成长，改变，突破。谁的心灵深处——没有奔腾咆哮的千军万马!练练心灵成长的翅膀，放飞了心情，拥抱了春天的太阳，心上能感受到高兴和快乐的。
不管怎样，要学得一身本事，先把这长着翅膀的心灵暂且压在层层的作业之下，它也许不符合我奔向春天的节奏，但伴着春风的舞步，播种下一颗梦想金种子，经过夏的努力成长，就一定能在秋天收获。
