冯潇散文的美学景象管窥

近年来，临沂作家冯潇的散文创作一路高歌猛进，臻入散文创作的佳境。她以坚实的足迹，不断在散文中驰笔造景，探寻着心灵景象和美学景象，描绘着人生旅程、生命旅程的热风景。2017年5月，冯潇出版了第一部散文集《心灵的渡口》，这部散文专著是她的代表作。这部散文集一经问世，便得到文学界方家通人以及文朋好友的关注。冯潇的散文善于在散文中创造缤纷多元的景象，包括生命花语的景象、山水景象、心灵景象和美学景象。这些景象交织叠印，葳蕤丰茂，云兴霞蔚，光鲜照人，形成了极具个性的散文艺术特色。

之一：花语景象

几乎每一位女性作家的心灵世界都代表着一个花语的世界。这个花语世界是独一无二的，决定了女性作家的心灵品格和艺术风格。冯潇的心灵花语是百合花，百合花是她的散文标签式的艺术特质。百合花具有丰富的花语内涵。在中国文化中，百合花象征“百年好合”、“万事合意”等，在西方文化中，它通常象征圣洁、美丽、善良。冯潇以“风中百合”为网名，说明她对百合花情有独钟。百合花花色艳丽，清雅隽秀，婀娜多姿，纯洁高尚，自热而然地为作者所喜爱。人如其花，文也如其花。冯潇在《春夜百合园》《体味稻城》《梦境中的海百合》等散文中，多次提及百合花，倾诉着她与百合花的生命际遇和深深的情缘：“回望春夜的百合园，静谧无声，有微微芬芳的气息流转。忽然发现，有一些心情是不必开口的，且记取这份百合缘，一份一生里的记忆，如那杯百合茶，浓时好，淡是更可品茗。”作家在春天的百合园里与文友相聚，会友，饮茶，春意无声，情意无价，一场与百合花有关的聚会显得那么弥足珍贵。“其实，进门时就看见了檐角的那几树百合，且是最喜欢的白百合，那种欢喜，心里都装不下了。就为了那几朵百合，也是要住在这儿的。那百合是很稀有的龙芽百合，恰逢花期，雪白的花朵开在两米多的长茎上，凌云仙子一样。在如此高海拔的地方也生长得如此丰美，真令人称奇。站在花间，感动杂着欣喜，几欲泪下。这一树百合，将会在而今而后的岁月中，一直盛开在我的心里。”“我喜欢百合，举凡白百合、黄百合、粉百合、香水百合、灯台百合统统都喜欢，就连田埂上那稀稀落落的，有几分百合影子的黄花菜，都是不由分说地喜欢。或许是喜欢那一段遗世独立的静美，也喜欢那袅娜的枝茎上如清风夜露般的绰约轻愁吧。”冯潇喜爱百合花，这种情愫仿佛是与生俱来的。爱屋及乌，“海百合”这种状若百合花的海生动物，也成了冯潇喜欢的尤物。

冯潇在她的散文天地里，自由绽放着百合花美丽的诗性花语，诉说着世间友情的淳厚、亲情的浓烈、人生的体味以及对大自然的热爱之情。《风过水无痕》《故乡的河塘》《我的村庄》《想念，16-2-8》《我家的清代瓷花瓶》《体味稻城》《漫漫枫林渡》《跑马竹苑春深处》《夏雨荷塘》这些散文都带着百合花的花语形象和品格，凝香带露，摇着岁月的风铃，打着乡村阳光浓稠的底色，乡情，亲情，友情，醇厚悠长，情真意切，情感景象和生命的花语贴合得那么完美，让我们感受到百合花花语的魅力。冯潇的散文花语表现得那么灵动传神，不事雕琢，达到“风过水无痕”的境界，“雨住云收，乍见‘雨余芳草润，风定落花香’，看天边淡淡而起的彩虹，发现风雨过后，会有另一番心情。曾经以为，同经过风雨、共历过生死，会有一生长长的情谊。没想到岁月真的如刀，刀刀凌厉，将那些曾经那么重要的事，曾经那么重要的人，不由分说地切割出一条深深的沟堑来。就如同这蓝色预警的台风，未来时提心吊胆，来到时惊心动魄，过去后，竟成了风过水无痕。如今回想前事，竟恍惚得如夜半的淡月了。人生，大抵也如此吧。”世间风云变幻，雨落惊鸿去，风过水无痕。冯潇的散文宛若江南吴苏风光，恬雅，隽永，不经意间道出意味深长的人生哲理。

百合花的花语品格和作家的气质、人格、性情、情致和美学个性有着密切的联系。在大自然中，百合花是一种平凡的花，却有着顽强的生命力。它既耐旱也耐寒，它在荆棘、岩石等恶劣环境中也能生长。百合花没有玫瑰的艳丽，也没有兰花的富贵，可是它在平凡的生命中，却能给人类带来无限的美好。《圣经》称颂百合花:“就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！”冯潇的散文散发着百合花的气息，语言优美，情感细腻，呈现出柔美、婉约、淡雅、明丽、清朗的花语特色，也显示出她对百合花卓然不俗的花语品格和花语个性的追求。

之二：山水景象

中国文人大都有着山水情怀，登山临水，结庐山中，寄情山水，山水给予中国文人太多的灵感与情思，山水和中国文人有着千丝万缕、挥之不去的情结。中国文人创造了丰茂秀逸的山水景象。与同代散文作家相比，冯潇更有着寄情山水、亲近自然的情怀，她像明代地理学家徐霞客一样立下“朝游碧海而暮苍梧”的远大志向。她热衷远游，钟情山水，风餐露宿，足迹几乎踏遍整个中国。八百里蒙山沂水，风光旖旎的江南、漠漠的塞北、“天涯海角”海南岛，壮阔的大海、荒无人烟的西北边陲、美丽辽阔的大草原，少数民族居住区，东方明珠香港澳门、宝岛台湾，冯潇或与文友联袂而行，或只身孤入，侠肝义胆，一剑一箫闯天涯。她悉心用笔描绘下祖国名山大川的山水景象。一路放歌，一路行吟，远离尘世的喧嚣，梳理纷扰的思绪，视山水为人生至交。每到一地，目必赏之，心必摹之，文必咏之，留下了许多优秀的作品，比如《神奇羽山》《一棵树的油田》《沦陷丽江》《欢乐草原行》《南行桂林》《循香去婺源》《旧宅桃花红，来听花信风》《春上宝应湖》、《壮美三星堆》、《走进丹巴藏寨》《到情歌故乡康定跑马去》《秋行额济纳，醉美大西北》《相遇理塘4200米草原》这些篇什，她将山水景象精心绘制成一幅幅绚丽多彩、神奇无比的画卷：山岳江流，幽谷险峰，高山飞瀑，湖光山色，白云苍狗，风土人物，包罗万象。山的巍峨，水的柔美，山水一体，气象万千，更见情意绵绵。比如《情陷丽江》：“归程也是午后，这里春节的天气清朗竟如深秋。丽江到大理一段的风景美到炫人眼，黄艳艳的油菜花、粉柔柔的梅子树、金灿灿的原槐木；燕麦一片一片成熟着，蚕豆一田一田青葱着；高耸入云的是精神矍铄的桉树，繁茂宽展的是福运昌盛的香樟……车沿着洱海最边缘行走时，心一下子痛得不知所以，世上还有着这样的景致啊！我是在人间么？天蓝、日暖、云白，海水如一块硕大无朋的蓝水晶，融化了所有。我的眼睛被谋杀，我的心情已沦陷。”作家“登山则情满于山，观海则意溢于海”，情溢山水，可谓情深意长。山水景象是冯潇散文的审美标志和生命形态的展现，她的审美情致形成了自己对中国山水文化的真实记录。

冯潇的山水情怀仿佛是与生俱来的。她忘情于山水，寄情于山水，放逐心性，陶冶性情，在山水中体悟人生的真谛，书写生命的传奇。她在《秋行额济纳，醉美大西北》中写道，“三千年的守望，只为等待你的到来”，作家宽阔的视野超越了一般意义的行游，而是与山水的相约。山水有情，迎迓着远方的游客，也就有了楚楚动人的故事。冯潇追求的是那种与山水千丝万缕情思的相联。作家在山水间行游，追求人与自然的和谐相融，“如画山色净似洗，入耳泉声清如鸣”。冯潇在在自然美的欣赏过程中皈依自然，以获得艺术灵感，视天地山水为艺术的源泉。冯潇依托山水，抒发对于生命的思考，对于自然的探究，将山水的审美意象上升到人格道德的崇高追求。

冯潇的山水散文还表现出一种强烈的家国情怀和济世意识。2008年5.12汶川大地震天崩地裂，满目疮痍，生离死别汶川成为亿万中国人难以抹去的记忆。冯潇走进地震灾区援建工地和灾后重建的家园，写下来了《奔赴新北川》《遥祭老北川》《行走川藏线，惊险惊艳》等系列散文。她在《奔赴新北川》写道：“一看到‘望乡台’这三个字，揪心的痛楚四起，泪落如雨。那是游魂对尘世最后的眷恋啊！从此后，天人永隔，死别无期。而此时，站在这儿，明明是炎炎烈日，却真的感觉悲风四起。可怜的北川！透过泪眼，我发现北川恰如一只勺子，勺柄就是那条唯一的通路，而整个小城就建在勺窝里，四面环山……山坡上到处有默默相拥的人们，悲伤的乐音缭绕。我在望乡台上默立，静静地落泪，悄悄地悲伤，只有长香烟雾袅袅，顺着风往远去再远去。遇难的乡亲啊，望乡台下的故乡已是支离破碎，城已空、人不在，远远地走吧，莫回头！莫回头！凄凄地下山，不敢回望。北川，静静地沉在心湖的底处。老北川，成为了遗址。新北川，正在重生。在痛惜过去的同时，我们更应该珍惜现在和未来，以感恩和敬畏的心去面对他人、面对生命、面对所有的困难和磨折。”在冯潇的心目中，山水景象不仅具有生命的宁静之美，还有惊涛骇浪的灵魂沉重之音。

之三：心灵景象

散文中有一种至真至善至美的景象，那就是心灵的景象。每一位出色的散文作家，都注重将自然景象、生活景象和人生景象铸造为心灵的景象。优秀的散文就是心灵景象的折射和映照。生活中的冯潇心性豁达、自然率真，追求美好的理想，追求心灵的自由。冯潇的散文亦然，在恬淡悠然、风光旖旎的心灵景象中，寻找一份淡然的禅心和超越尘寰的清净之地。

冯潇在散文《水渡》《泸沽湖，那一个宝石蓝的梦境》《风中那一树白桦》《梅园春晚》《雪夜山月照人归》等散文中，创造着自己的心灵景象。这些作品多融汇了古典写意和现代表现的手法，体现了散文艺术的创造力，让自由的灵魂驰骋在心灵广阔的天宇，以精彩的语言印证内心的情感和个人的情志，折射心灵的景象，映现时代的精神。

比如《水渡》，除去物象化、景象化的“渡口”，其实是表现现代人的生存状态和精神状态，作家通过人生相遇相别的“渡口”，表现心灵形而上的“渡口”，“到了渡口，总是要坐船的。没有了等待和相送，渡口变得款款柔情。佛经上说：百年修得同船渡。不知道这样的浅渡，是否能上得佛经？回神，不禁莞尔。机船载了满满的欢声笑语启航了，水渡无语。水边有小舟静静停泊，双浆寂寂。斜阳金黄，湖水碧蓝，小舟亮红，那种忧伤杂着欢喜的情愫忽然来了，让我不忍稍离。”这个“渡口”其实是一个生命的意象，包括丰富的心灵景象：远行，聚散，等待，相逢，相送，离别，故乡，他乡……不论是人生的渡口，抑或生命的渡口，都让我们体味到心灵的温馨和深刻的寓意。

作家在《风中那一树白桦》中，诉说在广阔草原中生命的奇遇：“车行走在草原上，眼睛一路醉着。从来没想到白桦如此之美，很喜欢远坡上出现的那一朵朵云团一样的白桦，方圆几里，就跳跃出那样一丛，衬了广茅的草地，高贵优雅，那种遗世独立的静美令人扼腕……天瓦蓝瓦蓝，流云飞逸，那棵树就在山坡下绚烂地向我张开怀抱。我缓缓地迎向它，仿佛走在一个最美的梦里。泪纵横在脸上，一直滴落向心里。或许在前生，我就是一棵白桦树，在这个山坡上静静地独立，悄悄地落着灿灿的黄叶，一直等待着你来。”高贵优雅、遗世独立的白桦树，是作家心灵中的壮景，它的孤直和草原的广阔相映衬，让人心生敬畏之情。

优美的散文，情景并茂，情理交融，自然景象和心灵景象交相辉映。冯潇在《雪夜山月照人归》中表现自然景象和人的心灵景象的和谐映照，“真的是相见时难别亦难，平时大家都各自奔忙，难得有这样宽裕的时间相聚。而且，要等到这种落雪、这种天气、这种路况、这种山行、这种夜晚、这种月光、这种火炕、这种冬居，又是多少福报可以换来的呢？所以大家互相叮咛，要长记这相聚大青山的一刻，长记那踏雪寻找的青春岁月，长记那雪夜月下温暖的相扶，长记那围炉夜话的温馨融洽……让这一份青山长在的友情，在心间，不弃不离。”雪夜，山月，夜归人，与青山长在的友情，心灵景象一派生机盎然。

之四：美学景象

冯潇的散文有着鲜明的美学特征，柔美、淡雅、清隽、温婉。冯潇以一双穿透生活表象的慧眼，审视生活的内在涵义，创造着散文艺术的瑰丽景象，包括花语景象、山水景象、心灵景象。这些景象涵盖在一起，就构建成她的散文世界的美学景象。

冯潇把花语美、自然美和心灵美等多种美感形态的创造作为散文重要的艺术追求。柔美的花语，让我们感受到和谐、愉悦，使人在崇敬和赞美的审美情感中得到激励、振奋、陶冶。冯潇追求大自然的美。大自然的美是不加雕琢的纯粹之美，朴素平淡之间又藏着巧夺天工的秀丽。冯潇善于从平淡中挖掘出瑰宝，在真实平淡中打动人心。她的散文在华丽中映现平淡之美，在素朴中折射绚丽之彩，这是作者自身性格的映照。冯潇在散文创作中孜孜不倦地探求着心灵美，追逐自由的心性，在散文文本的开拓中寻找审美感觉、强化美韵、洞见美质，以此实现自己的美学理想 。

生活中的冯潇有着太多的喜欢，喜欢读书写作，喜欢行走在旅途，观看沿途的风景，喜欢感知风起和花开。当她沿途观看风景，由欣赏自然景象到创造心灵的景象时，由此架构起自己的美学思想和美学精神。冯潇在对散文文本的创作实践中，使人格理想转向审美，表现为一种艺术精神的标举和生命意义的坚守。这种坚守，使她的散文创作会有一个更大的飞跃。

2019年1月26日于李公河